與他們的爺爺輩相比，現在的日本人變了嗎？

當今的日本，經濟發達、生活富足、秩序井然、百姓安逸、彬彬有禮，是不少人心目中理想的國度；百年前的中國，國力羸弱、內憂外患，受盡凌辱。其中給中國人造成最大創傷的非日本人莫屬。他們在中國的國土上燒殺擄掠、無惡不作。直到今日，只要一提「鬼子」二字，是個中國人，都知道，指的就是 – 日本人。

打個比方，如果今日的日本和日本人，面對的一衣帶水的鄰國中國，如果還是百年前那個樣子，窮困、一盤散沙、軍隊不堪一擊，日本人如果沒有外力的約束，將會怎麼做？扶困濟貧、共同富裕；還是像百年前一樣，趁機攻入，再來個甲午海戰、南京大屠殺？

我的感覺是，現在的日本人，與他們的爺爺輩相比，並未改變，日本，還是那個日本，如果給他機會，它完全可能舊態復萌。

俗話講江山易改、本性難移， 其實中國人沒改，日本人也沒改。

1.為何說日本人沒有改變？

11月7日，高市早苗在日本國會針對議員的詢問時提到：

如果中國對台灣動用戰艦，採取海上封鎖等行動，在某些狀況下，日本可能認定為「存亡危機」事態，自衛隊可能採取武力行動。

「存亡危機」這詞不陌生，九一八等事變、盧溝橋事變時，日本人就用過。

高市還聲稱，「如果台灣有事進入嚴峻局面，必須做好最壞的準備。」

高市早苗面對國內外排山倒海似的壓力，仍拒絕收回涉台言論，意味著什麼？

再看日本的民意。

據共同社於本月15日和16日實施的全國電話輿論調查顯示，高市內閣的支持率為69.9%，比10月份的上次調查上升了5.5個百分點。不支持率為16.5%。

報導指，鑒於高市在國會答辯中稱「台灣有事」可能構成可行使集體自衛權的「存亡危機事態」，調查中詢問了受訪者是否贊成，結果顯示，「贊成」加上「傾向於贊成」佔比48.8%，表示「反對」的占44.2%。對於高市提出的增加防衛費以強化防衛力的方針，60.4%的受訪者表示「贊成」，34.7%的受訪者表示「反對」。

這就意味著，一旦中日開戰，即便今日的中國已非昔日之中國，還將會有70%的日本人支持。如果開戰能得到以往一樣豐厚的收益，相信支持的人還會增多。

日本人變了嗎？沒有。

2.日本的特點

有一本經典作品，名為《菊與刀》（The Chrysanthemum and the Sword: Patterns of Japanese Culture），是由美國文化人類學家魯思·本尼迪克特（Ruth Benedict）撰寫。該書於1946年首次出版，旨在分析和描繪日本文化的基本模式，特別是探討日本國民性格中看似矛盾的兩個方面：象徵唯美與和平的「菊」和象徵尚武與侵略的「刀」。 

書中對日本人的性格特徵做了一點經典描述：

「極度好戰又極度溫和

極度黷武又極度愛美

極度粗魯傲慢又極度彬彬有禮

極度頑固死板又極度靈活善變

極度恭順又極度討厭被使喚

極度忠誠又極度反叛

極度勇敢而又極度膽小

極度保守而又極度喜歡新事物」

這個片段將日本人性格中的矛盾性體現的淋漓盡致，卻又使其得到了完美的統一，也就形成了典型的日本性格。

就如書名一樣，代表著日本天皇族徽以及美學的「菊」與代表著日本武士文化及暴力的「刀」，兩個本來相互矛盾、極其不和諧，但在日本，他卻成為了和諧的整體，構成了日本這幅「畫」的組成部分。

正如書中所說，「人正是在日常細節中學習的」，這本書通過很多細節解答了有關日本及日本人的不少疑惑。

現在日本人給人的彬彬有禮和溫良恭儉讓印象不假，確實是日本人的特徵，但千萬別忘了他們的另一面，他們是南京大屠殺、731的製造者，給他們機會，他們完全可能再複製一個出來。

歐洲的德國其實與日本也很類似。所以千萬不要給他們擁核及聯合國入常的機會，讓他們永遠溫良恭儉讓下去。

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