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天災、天人感應與罪己詔

作者:趙大夫話室  於 2023-8-7 20:51 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:時事熱點|通用分類:熱點雜談|已有10評論

今年的北美氣候與往年無異,只是有幾日霧霾嚴重,據說與火災有關,不能排除人為因素。

 

但就氣溫和雨量來說,與以前相比,差別不大,甚至還涼爽些。就在此刻,本人在家寫貼,不開空調,家裡都有些涼意,還需穿厚一點的衣服。

 

對比之下,緯度相近的老家一帶,今年卻長期遭受40幾度的高溫、水災,昨日又傳出山東德州發生地震, 老家也有震感。為何?有沒有人為因素?在我的記憶中,過去最高就是30幾度, 地震倒是有幾次,最震撼的就是唐山那次,害得我們睡了半年地震棚。。

 

1.天人感應

 


天人感應之說,起源自《洪範》。《洪範》說:肅,時寒若乂,時暘若,意思是說君主施政態度能影響天氣的變化。漢朝思想家董仲舒在這個理論基礎提出天人感應之說。

 

董仲舒(公元前179年-前104年),廣川(河北省景縣廣川大董故庄村)人,他是中國被低估的思想家,他的思想體系最終奠立了漢代的政治與思想體系,他的某些思維模式以及思考的問題也成為後來學者遵從的框架。

 

自董仲舒提出罷黜百家,獨尊儒術后,中國統治就固定為儒家思想治國,未再改變,一直到本朝為止。

 

董仲舒的天人感應的精緻理論貫穿到從政治到歷史、哲學、制度、醫學、倫理、心理等方面,將儒家思想融入這種圖解式的世界觀之中,整個秩序龐雜、完整而細緻。

 

作為非人格、類似宇宙根本法則,天意會具體顯示於種種自然現象中。董仲舒把天天人格化,認為天是有意志的,能夠支配一切的最高主宰,為百神之大君。自然界的一切規律,以及人類的人事變化都是所決定的。而人人的生理構造,思想、感情、道德品質也是按照自己的特點塑造的,人是為了體現天意被創造出來的。

 

進一步,董仲舒認為君主是天的代表,受命於天。當天子行王道、施善政時,自然就會表現得風調雨順,四季分明,一切變化順暢。尤其是當新天子誕生或好天子出現時,天會顯現龍鳳麒麟等想像中動物等祥瑞來表示嘉許。天現祥瑞是在表彰帝王;災異則是譴責之意,而施政過失是產生災異之根本原因。當天子背離王道施行惡政時,天就會以地震、洪水等自然災害示警,進而予以懲戒。

 

2.罪己詔

 

一旦出現災情,如地震或久旱不雨,皇帝必須發表罪己詔,自稱無才無德,要避殿、減膳、罪己、求言,或赦免罪犯,詔求直言無隱,以補過失。

 

這也難怪,中國古代封建社會,財富分配以農民不造反為底線,因此農民常年處於吃不飽餓不死的生存邊緣。

 

而天災就會很容易的打破這個脆弱的平衡,進而將整個國家積蓄以及災民生存的矛盾通過飢餓的災民釋放出來,成為動蕩因素,動搖統治的根本。

 

如果君王有道,老百姓的生存狀況好一些,餘糧多一些,抗風險能力也就強,很多天災產生的影響不明顯,連史書上也不會去記錄;如天子無道,加之天災,百姓生活無著,則易引發民變,進而群雄並起,導致王朝覆滅。

 

中國歷史,自秦始皇起,一直至不被廣泛承認的中華帝國皇帝袁世凱及偽滿洲國皇帝溥儀,甚至包括地方割據政權及農民起義稱帝者在內,總共559位皇帝。學者蕭瀚根據《二十五史》進行的統計顯示,共有79位皇帝下過罪己詔。例如曹魏黃初二年(221年)六月,發生日蝕,曹丕下詔罪己。宋寧宗嘉定六年(1213年),閏九月,有大雷,下罪己詔。金章宗明昌元年(1190年),大旱,皇帝命令相關單位祈雨,宰相等高官上表待罪。又召翰林學士黨懷英起草罪己詔。北宋末年,金兵兵臨城下,宋徽宗也發過罪己詔,稱:言路蔽塞,諂諛日聞,佞幸專權,貪官得志。賦稅竭生民之財,戍役困軍伍之力。多作無益,侈靡成風

 

本朝最大的災害,莫過於1959-1961年的三年自然災害1962年初,時任國家主席劉少奇在七千人大會上,公開將大飢荒的成因歸結為三分天災,七分人禍。此舉雖引起毛等人的不滿,成了其日後倒台的原因之一,但毛在會上畢竟作了自我批評,後退居二線,專門研究理論,由劉鄧等人主持中央日常事務。這一切還是遵循了歷史的脈絡,與古代統治者有了一定的契合。

 

3.天災與人禍有無關聯?

 

20152月,媒體人柴靜推出了調查片《穹頂之下》,她以公眾演講的記錄形式,對目前國內的現狀進行介紹,並插入採訪拍攝的片段,呼籲人們關注中國的空氣污染問題。該片原本在官方色彩濃厚的人民網等網路傳媒播出,播出后反響非常強烈,但於33日遭中宣部全面封殺。公布中宣部封殺令的上海《第一財經日報》職員亦遭開除。

 

河北近年成了世界級鋼鐵生產重地,它的主要城市名列中國污染最嚴重的十大城市之七八。近年來華北異常高溫與本次百年難遇的洪災與此有無關聯?不言而喻。

 

小時學馬列哲學,受唯物主義影響,自然不太信董仲舒的那套天人感應或天人合一的說法。但隨著年紀的增長,有些動搖了。董的災異譴告說,認為自然災害和統治者的錯誤有因果聯繫。凡災異之本,盡生於國家之失。天子違背了天意,不行仁義,天就出現災異,進行譴責。若譴之而不知,乃畏之以威

 

河北省委書記倪岳峰近日在保定和雄安檢查防汛救災工作時強調,有序啟用蓄滯洪區,減輕北京防洪壓力,堅決當好首都護城河

 

護城河裡不能住人,也不能開工廠、種地,悲催的河北人!難怪倪高官的言論被罵翻。

 

 


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發表評論 評論 (10 個評論)

回復 浮平 2023-8-7 21:06
【天子違背了天意,不行仁義,天就出現災異,進行譴責。】 是否意指:皇帝或集權獨裁者能力大影響大,不遵從規律則會不斷積累負面效應,人性人道災難頻頻,遲早遭報應,與天象(可大中小,可東西南北中)吻合的概率就大?毛不相信這些,與天斗人斗其樂無窮,不太懂規律,不守規則,權大任性到一定程度,手段極端時,就容易最終遭到了報應?

趙大夫是如何認知規律呢?
回復 light12 2023-8-8 07:46
德州每天100度以上。
回復 趙大夫話室 2023-8-8 10:25
浮平: 【天子違背了天意,不行仁義,天就出現災異,進行譴責。】 是否意指:皇帝或集權獨裁者能力大影響大,不遵從規律則會不斷積累負面效應,人性人道災難頻頻,遲早遭報
謝謝先生,以前我不信,現在有點信了,正是先生所說的意思。
回復 goofegg 2023-8-8 19:56
涿州霸州等被水淹,和防止雄安、北京被淹有關係么?都離得遠得很還有一些河隔著。
油管好多淹的很慘的視頻都怨到保北京雄安身上,河北省委書記的什麼做好北京的護城河的表決心衷心也很是自己往這個節奏帶。
回復 goofegg 2023-8-8 19:58
https://mp.weixin.qq.com/s/4CLr-0QN1f7qmie8IBSQZw
回復 屠龍刀之原界 2023-8-9 01:40
南方沿河都設定有好多」分洪區「。在分洪區不許蓋永久建築和工廠。舍河北一些地方保住北京不被淹,其實也是這個道理。不是什麼罪該萬死!如果各顧各才是麻煩!一個國家之所以是一個國家,在自然災害來臨時,有所取捨。當然被舍的地方很悲慘,但是國家多少會補償的。
回復 vector 2023-8-9 07:09
中共這樣的集權制度,一定會發生這樣的事情。
大核心套著中核心,中核心套著小核心,無論大中小核心政客的職位,都沒有一張人民的選票,當然人民也不能自己宣布自己去和大中小核心去競爭他們的位置。
這造成小核心只為中核心服務,中核心只為習近平服務。
回復 jchip 2023-8-10 19:43
中國人苦啊,為了努力改善生活,曾經出賣環境被狗子嘲笑。到了今天,中國努力改善生活的同時,又在保護環境,但中國領導人還是被狗子嘲笑,你說中國人苦不苦?
回復 jchip 2023-8-10 19:47
趙大夫話室: 謝謝先生,以前我不信,現在有點信了,正是先生所說的意思。
你們說道理的時候,懂得思考對什麼缺失尊重嗎?如果恣意評論而缺乏尊重,那就令人不屑,與女輪為伍了。
回復 goofegg 2023-8-11 09:21
屠龍刀之原界: 南方沿河都設定有好多」分洪區「。在分洪區不許蓋永久建築和工廠。舍河北一些地方保住北京不被淹,其實也是這個道理。不是什麼罪該萬死!如果各顧各才是麻煩!一
多少年一遇的大水,沒水的時候往往輕視,閑置的大片低洼地的土地就慢慢的利用起來了。
北京周邊應該是比廣大河北大部分地勢高的,雄安應該也是比其周邊地勢高些的。
水往低處流,高山上流下來的洪水讓其儘快流到最低處併入海,是損失最小的方式。
北京和雄安比周邊相對海拔高的地勢,不存在保北京保雄安的問題,主動挖堤有控制的導引洪水,總是比被動的大水無控制的漫灌損失小。無控制的漫灌到相對地勢高的地方,最後還是會流到地勢最低洼之處,而相對高的地方產生了不必要的被淹的損失。

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