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修史:華夏文化傳承的獨特方式

作者:澳洲雪梨子  於 2020-9-27 12:32 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:說古論今|通用分類:文史雜談|已有4評論


修史:華夏文化傳承的獨特方式

 

雪梨子

 

前兩篇文章試圖說明:、華夏民族不似某些說法所稱的「中國人無信仰」信仰之定義本身來駁斥這種說法的荒謬同時也澄清了世間宗教信仰之本質--即使是西方發達國家的宗教信仰也並非如某些人想象的那麼「純精神」與「超功利」、在華夏民族眾多的信仰中,祖先神靈是中國人持續最久的世俗信仰。

 

本篇繼續闡述華夏文明傳承的獨特方式:修史。

 

如前文所述華夏民族文化中敬祖傳統,使得中華文化傳承方式與其他民族迥異。如世界上有宗教信仰傳統的民族如伊斯蘭教、基督教為主的民族依靠《古蘭經》、《聖經》或民族史詩如希臘人的《荷馬史詩》來傳遞文明,西藏也有《格薩爾》這樣的史詩。以漢民族為主的中國人則是各國歷代編撰史書來傳遞自己的文化既可以知自己的本源來自哪裡,也可以通過歷史來知興替、得教訓編修史籍,是古代中國人傳遞文化的主要方式。

 

修史的傳統相傳追溯到三代唐人有夏殷春秋之說但目前已難以考證現存史家認可的是春秋時期魯國的春秋左傳》,但從先秦文獻中看修史不僅在魯國而是當時各國的定製習俗孟子·離婁下中有這樣的文字

 

晉之乘,楚之檮杌,魯之春秋,一也。」意思是晉國的史書叫「乘」楚國則稱「檮杌」本質上和魯國的春秋一樣都是自己國家的史書記載

 

楚國在春秋時期稱霸最晚長期被中原國家瞧不起屬於有軍事實力卻沒文化」的新貴也有自己的史書--雖名字比較土使用凶獸為名這說明東周時期各國修史已蔚然成風

 

那麼近三千年前的華夏民族對修史的重要性如何呢很多人都聽說過這樣一個故事

 

春秋時期的齊國大夫崔杼因老婆被齊莊公私通尋機殺死庄公齊國史官依例記載「「崔杼弒其君崔杼不開心將史官殺了那時的太史職位是家嗣他的弟弟照樣寫崔杼弒其君崔杼憤怒再殺這樣又殺兩弟第四個弟弟接班還是這樣寫崔杼弒其君崔杼終於暈了想通乃舍之不再殺戮如果故事就這麼結束也算蠻動人的但還有更感人的記載在後南史氏聞大史盡死執簡以往聞既書矣乃還原文引自楊伯峻註釋左氏春秋傳·襄公·二十五年》,白話大意為齊國記載南方諸國的史官聽說太史家的兄弟都被殺擔心這件事被史書遺漏就抱著竹簡前去記錄聽說太史兄弟最終將此事記載下來這才回去)。

 

可以看出華夏先輩們為了記錄真實的歷史不惜滅門之災前赴後繼華夏民族的史書與世界其他國家的聖經「史詩」相比同樣莊嚴珍貴如果說西方國家的聖經是記載上帝創世造人先知預言等故事那麼中國的史籍則是記載人間統治者的事功向上天彙報--華夏民族認為統治者的權力來自上天的賦予需要按期全面準確地向上天彙報民間也有類似習俗祭天是天子權力但百姓可通過其他途徑與上天溝通筆者曾查閱某些地方志就發現這樣的風俗臘月二十三/四小年夜「送灶」與除夕夜「接灶」時每戶除「以茶果祀灶神」外還配有一篇疏文對過去的一年悔愆為新的一年祈福請灶神代為轉達上天可見中國人與世界各國的民族一樣都對那個未知的老天爺懷有敬畏之心只不過稱呼不同表達方式不一樣而已

 

編撰史籍慢慢演變成了國有史,郡有志,家有譜的傳統。國史、方誌和家譜就是華夏民族文化傳承密碼。歷代的史官為了保護歷史的真實而不惜犧牲自己的生命,就是因史書華夏民族心目中的聖經》、史詩,不容摻假。治國者通過國史,如人以銅為鏡正衣冠一樣,可以知興替,知得失,鄉裡子弟通過方誌可以了解本邑的賢良功績而發奮圖強,家族子孫通過家譜可了解祖先的艱辛遷徙、艱苦創業而知曉前輩的輝煌可激發他們的家族自豪感而用功學習,追慕先進。

 

從歷史長河看,每當有民族災難、天下興亡之時,那些有能力將兵打仗的人戎馬疆場,以身殉國,而手無縛雞之力的文弱書生想到的第一件事就是記錄下歷史,讓自己的文化不至於湮滅。

 

舉幾個例子:當今喜愛文學的網友都知明末的張岱,很多人都讀過他的經典小品如《陶庵夢憶》、《夜航船》或《西湖夢尋》,但諸君知張岱本人最看重遺留給後人的那部作品嗎?不是《陶庵夢憶》,也不是《西湖夢尋》,是《石匱書》--一部由他利用家裡的收藏書籍花費二十七年撰寫的《明史》,如他自己所言......國破家亡,無所歸止......每欲引決。因《石匱書》未成,尚視息人世......」。抗戰時期那麼艱苦的條件下馮友蘭先生寫下了「貞元六書」、錢穆先生作《國史大綱》,都是同樣的動機,即古人的「為往聖繼絕學」。中國的歷史、文化滅絕了,中國也就滅絕了。反之,山河易色、國土被占,人被役,只要有文化史籍存在,中華就有可能復興。這樣的例子有明太祖朱元璋驅除韃虜、光復中華......

 

傳說中的孔子作春秋》使亂臣賊子懼」。其實在史籍上留下何種記錄不僅是亂臣賊子害怕帝王將相不也一樣嗎一代明君唐太宗也擔心自己在玄武門事變中「歷史污點」數次「找理由」向史官索看為何心有忌憚嘛而共產黨人藐視傳統信奉馬列按理說他們該不擔心歷史記錄呀可是我們小時候的樣板戲里就有這樣的唱段

 

今日痛飲慶功酒,壯志未酬誓不休。

來日方長顯身手,甘灑熱血寫春秋。

 

「甘灑熱血寫春秋」不就是在意歷史記錄嗎?!看官或可說這是「化用」不代表我黨真的在意「寫春秋」那麼我再摘引中共官史回憶錄中的案例

1962年夏,在中南海游泳池毛澤東當面批評劉少奇:「你急什麼?壓不住陣腳了?為什麼不頂住?」「西樓說得一片黑暗,你急什麼」,「三面紅旗也否了,地也分了,你頂不住?我死了以後怎麼辦!」劉少奇激動地說:「餓死這麼多人,歷史要寫上你我的,人相食,要上書的!」諸多回憶記載此事包括人民網

 

毛主席歷代帝王聖賢都不放在眼裡號稱死後要去見馬克思的革命領袖卻也被劉少奇的一句歷史要寫上你我的人相食要上書的」所震慄其消弭方式則另說......他老人家到底還是個中國人呀

 

修史是中國歷史上文化傳承的獨特方式至今仍在繼續

 

 

關聯文章鏈接:

駁易中天「中國人無信仰」

「祖宗神靈」是華夏的根本信仰

 

 本文未經書面授權,不得轉載,謝謝


2020.01.07初稿完成

2020.09.27修訂首發


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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 門外照斜陽 2020-9-27 14:02
發生在古代中國的重大歷史事件, 基本都有記載。雖然也有不太準確的,但和別的國家相比,應該算是很全面的了。
回復 澳洲雪梨子 2020-9-27 14:07
門外照斜陽: 發生在古代中國的重大歷史事件, 基本都有記載。雖然也有不太準確的,但和別的國家相比,應該算是很全面的了。
是的,那些天文現象,如「日有食之」、洛陽的地震,某年某處的山崩,極有參考價值。
回復 北極天翁 2020-9-28 09:18
中國史官寧死也要真實記錄,同時還有地方志和各家民間史書,所以中國的帝王古墓出土文物都可以從史料中找到記述,而世界上除了中國都沒有明確史料記載。中國歷史上改史的一般是下一個王朝會污衊上一個王朝,但地方志和民間史書是改不了的,而且再下一個王朝一般會恢復隔代王朝的記錄,所以中國史書記載是世界最完整最準確的。相比什麼古希臘古羅馬的記述都是從阿拉伯文翻譯過來的,鵝國和德國學者多次表示英法將古希臘古羅馬神聖化大多數英國法國學者對古希臘和古羅馬的描述在阿拉伯文中沒有依據。英國人連莎士比亞都能偽造,更別提什麼古希臘古羅馬了。歐洲文明起源於匈奴人統治,同裸體的古希臘古羅馬沒什麼關聯。所謂文藝復興實際上是奴隸制的復興,古希臘古羅馬不論語言和民族同現在西歐人沒有半點關係,而歐洲各國及民族都起源於匈奴人1500年統治歐洲下的分封制。
回復 澳洲雪梨子 2020-9-28 09:36
北極天翁: 中國史官寧死也要真實記錄,同時還有地方志和各家民間史書,所以中國的帝王古墓出土文物都可以從史料中找到記述,而世界上除了中國都沒有明確史料記載。中國歷史
謝謝光臨與分享卓見。

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