《三字經》中「戲無益」的戲是何意？

《三字經》中「戲無益」的戲是何意？

喜愛傳統文化或出身於舊社會封建家庭的人基本上都知道《三字經》里有這樣的警句：「勤有功，戲無益」。「勤」嘛，望文生義即可，就是勤奮、勤勉之意，但「戲」呢？若不深研細判，估計一些人未必都拿捏得准。

近讀著名作家王蒙先生在《今日頭條》中的《從熱讀<弟子規>說起》一文中有關這句話的解釋，不禁大吃一驚！

先恭錄如下：

……《三字經》上的有關「勤有功，戲無益」的說法，對於兒童直到對於成人，道理都不全面。「戲」--娛樂、文化享受，對於人、人際關係與社會，也可以有很大的助益，長知識、學道理、促品德，增友誼、多和諧、常快樂。

這裡，王蒙老師將「戲無益」的戲字，理解成「娛樂」，甚至是「文化享受」，這就讓人大惑不解了。但我想，現在很多名人的自媒體都由機構或槍手「打理」，這個《今日頭條》上的「王蒙」是機構打理，而他們曲解了王老師的本意或抄錯啦，后查閱在2010年1月12日的《人民日報海外版》頭版上查到此文①，該文後又收入其首部政論文集《王蒙執論》，由人民文學出版社在2015年出版。看來，上面的說道的確是王蒙老師的親筆。

《三字經》相傳由南宋的王應麟編撰，后歷代儒者擴充，直至清末民初章太炎先生的修訂，是一部以儒家文化為指導思想的兒童啟蒙書，先君這輩人都能隨口吟誦，一如我可背誦老三篇一樣。但無論哪個版本，「勤有功，戲無益」這六個字都保存了，這六字，這是中國父母對子女的千叮萬囑，是老師對學生的諄諄教誨，年年歲歲，歷朝歷代。

竊以為，「勤有功，戲無益」這六字應源自唐代韓愈《進學解》中「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」，也許，最初編輯三字經的人就是用的「勤有功，嬉無益」，而「嬉」和「戲」字義相通，相互借用。但後來「戲」俗體至「戱」，再簡化為「戲」，而「嬉」一直未有簡化，故為方便兒童啟蒙，就借用「戲」。韓愈不僅是「文起八代之衰」的大文豪，也是唐朝正統儒家思想的維護者與繼承者，被後代儒家學者奉為唐代儒家道統的集大成者，後世儒家文化啟蒙讀物《三字經》的編輯者參考借用韓愈的說法與文字是有可能的--當然，這僅是我的猜想，需研究《三字經》的學者專家們考證才是。但即使是「戲」、「戱」和「戲」，古文中有多種解釋，在《三字經》里顯然不是指「戲曲的戲」，而是「戲耍（嬉耍）的戲」，是指小孩子胡鬧、惡作劇和開玩笑等，相當於湖北話中說小孩子的「鬼鬧」「厚臉」等，絕不會是王蒙老師所說的「娛樂」呀，或「文化享受」。

忽想復旦大學錢文忠教授曾在《百家講壇》講解過《三字經》，於是在油管上查閱--讓我長長舒了一口氣：並非所有的學者都那麼隨意或那麼「辯證法」地理解《三字經》。按錢老師的說法，這裡的「戲」，「並不是泛指所有的遊戲，而是一種遊戲人生之戲……特指那些沒有什麼好處的、徒然耗費精力的、甚至是會帶來不良影響的那些遊戲……」（錄自央視《百家講壇》錢文忠談《三字經》43集視頻）

這裡，錢文忠老師還是從名詞的角度來解釋「戲」。其實，從《三字經》朗朗上口的對仗句看，勤作為動詞（或英文中說的動名詞），是努力做事，戲也應是動詞才合理。因此，「勤有功，戲無益」是指勤奮做事可以有事業成就（功名），戲耍、胡鬧則對人生毫無益處。

當然，王蒙老師說《三字經》中的「戲無益」太過絕對，因戲可「對於人、人際關係與社會，也可以有很大的助益，長知識、學道理、促品德，增友誼、多和諧、常快樂」，這倒有些道理，但也要兩看。「戲耍」能不能促進人際關係、人與社會的關係，可以；能不能長知識、學道理，促品德、增友誼？也行！最好的例子是讀柳宗元《桐葉封弟辯》里講的故事：

成王以桐葉與小弱弟戲，曰：「以封汝。」周公入賀。王曰：「戲也。」周公曰：「天子不可戲。」乃封小弱弟於唐。（白話文意譯：周成王十三歲即位，由叔父周公攝政，成王和小弟叔虞玩耍時，將桐葉當作珪給叔虞，說，這個封你。周公得知，上朝祝賀，成王說，我是開玩笑的呀！周公說：天子是不能開玩笑的。於是成王將唐—山西翼城一帶分封給叔虞。后叔虞成為三晉的始祖。）

這裡的戲，應該和《三字經》中戲無益的戲字意思一樣。絕對能長知識：知道天子可以分封；可以學道理：天子不能開玩笑（天子不可戲）；可以促品德：說話要算數，即使是天子；可以增友誼：周成王後來與小弟叔虞保持著良好關係，叔虞封唐后開啟三晉文化，一輩子都沒造反。只不過，這個例子是個「反面教材」，這裡的戲，是小孩子過家家，屬於胡鬧，只不過周公較真，讓此事化為美談。從傳統的儒家文化來說，這類的「戲」，終歸還是無益的，而非可以提高小孩子的智商、情操與品德的娛樂。

正如錢文忠老師在視頻中談到，他認為《三字經》並不排斥所有的遊戲，這是很有道理的。儒家文化的鼻祖孔子就是一位擅長用禮樂來教化學生的人。如讀過一兩遍《論語》的朋友都可能有印象這樣的話「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？」試想，連下棋這樣的遊戲都在孔子的推薦之列，怎麼能說儒家文化的經典啟蒙書《三字經》不重視「娛樂」和「文化享受」呢？從《論語》等儒家經典中可看出，孔子是個好玩與會玩的人，他射箭、唱歌等都很在行，他上課時常和學生們一起唱歌、和聲伴奏等，以至於我們今天還用「弦歌」來比喻學校的教學讀書活動，如弦歌不輟。

因此，從儒家學者的角度，從事博弈、射箭與弦歌都不是三字經里的「戲」，是有益的，這才是王老師所說的「娛樂」和「文化享受」。

……

王蒙老師是我少年時期就崇拜的文學偶像，曾拜讀過他的很多文學作品。即使近些年，看到他新出的有關文學創作、人生感悟、人物臧否與文化反思等作品，我都第一時間搜尋品讀咀嚼，受益良多。

這次讀到他對「勤有功戲無益」中「戲」字的理解，我認為這是王蒙老師隨手之誤，以他的文化功底，如稍加推敲，斷然不會下這樣的結論。而王蒙老師名聲在外、粉絲眾多，他對傳統文化不經意的誤讀，哪怕是一點點，都會導致千百萬的讀者以此為據，以訛傳訛（該文僅在2019.11.11的《今日頭條》重刊中就有16萬人的閱讀，107人轉發，217條評論讚美）。

故甘冒大不敬指出，請過路君子網上方家點評教正；如王蒙老師能偶讀拙文而指點一二，那就尤所私幸。

註釋：

① 參考鏈接（倍可親無法加鏈接，請文友自行搜尋該日的網路版-抱歉）

2019.11.18撰並首發

2020.08.08重訂再發

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