如果信仰是信神

如果信仰是信神

台灣李哲修神父在他的《生之旅》信仰講座中講過如下的內容（部分筆錄）：

是否每個人都應該加入一個宗教？這可以分為兩方面探討：第一，如果加入宗教只是加入一個勸善的團體而已，就沒有必要。第二，如果信教指的是信神，那就是必須的，因為人和天主的關係是沒有選擇餘地的。

當我問一個人要不要研究一點教義、要不要加入一個宗教的時候，他說：「不必了，因為宗教都是勸人行善避惡，那我按照自己的良心來做就夠了。」這話有道理，但並不真正懂得宗教的意義何在。若只是加入一個勸人行善避惡的團體的話，真的大可不必那麼費心、費事、費時去加入這樣一個團體，因為我們有良心的指引，能夠明辨是非善惡。家庭、學校甚至社會上很多的善會，就是很好的團體和組織，都是在幫助人行善避惡的，那麼何苦加入一個宗教？有時還要做禮拜、去燒香拜佛等等，多麼麻煩，所以，如果宗教只是一個勸善團體，實在大可不必。如果加入宗教就是這樣的話，我不會加入天主教，更不會犧牲很多人性的價值，去做神職工作，因為划不來嘛。進一步地說，如果我按照天主給我的能力和才華，求得一官半職的話，那我也許會掙更多的錢，行物質上的善可能更多，那何必來做神父呢？

如果信仰指的是信神，那是必須的，因為信仰基本上是尋根的工作。如果我們只談本性生命的話，當然我們只有一個根，但如果我們知道在本性的生命之外還有一個超性的生命，那這個生命也應該有個根，那麼這個根到底是什麼？我們稱之為天主或宇宙間的造物主。而且如果真的有一個天主的話，那我們相信祂，跟祂有一個關係，這是理所當然的。這不但是必須的，而且是應該的，因為人跟天主的關係實在沒有選擇的餘地。有時我們在報紙上可以看到，當父親感到無法再教育孩子了，（孩子）叫他傷心了，也因此登一則廣告或新聞脫離父子關係，但我們知道，這種父子關係的脫離，只不過是法律上父子關係的脫離而已，但在血統上，實在沒有辦法，你永遠是他的父親，他（她）永遠是你的子女。人跟天主的關係也是這樣的，如果真的有天主或造物主的存在，我們是祂的受造物、祂的子女，雖然這個關係你可以否認，但並不表示這個關係就不存在了。

聽完上面這一段錄音，我深受啟發。

信仰指對某種思想、宗教、人或物的信奉敬仰，人們把信仰的對象作為自己行為的準則或榜樣。很多人認為信仰是可有可無的，信仰在人生的道路上也不是必須的，其實這是一種嚴重的錯誤認識。沒有信仰，人生就沒有根，沒有基石，沒有指引，也沒有方向，所以其實每個人或多或少、或幼稚或成熟，或善或惡，都是有自己的信仰的。沒有信仰的人生就只能是混亂的人生，人就成了無頭蒼蠅。

但是，信仰也分屬世的信仰和屬神的信仰，而且信仰種類繁多、千奇百怪。如果一個人信奉和敬仰的對象只是來自世界，屬於人、物和思想的範疇，例如金錢、美色、地位、權利、名人、哲學等等，不是神，不是宗教，那麼最後信奉的對象還是會回到人自己，信仰很可能最終就變成了個人崇拜或者主義膜拜，變成以人為中心的信仰，結果可以是非常可怕的。信仰的對象如果始終是圍繞著人類自己，那麼人很難不驕傲，最終還是會把人自己當神的；人一旦自以為神，就離無惡不作不遠了。因此，我相信無神信仰的至高點就是信仰人本身，但最終會導致人把自己或別人當作神，所以是行不通的而且極其危險的。自信心膨脹的結果就使人錯以為人是天地的主宰，而人性膨脹的結果就是罪惡的泛濫，因為只要是人，就難逃罪性。

相反，如果信仰是信神，道路就通達而且化險為夷了。因為信仰的是神，而神是遠遠高於人的，所以人不再誤以為自己是天下第一，明白了信仰的至高點要比人高得多。而人一旦學會了仰望，而不是平視或俯瞰，也就開始學會謙卑了。既然人不再是天地的主宰，人的自信心也就不再膨脹；讓主宰天地的神來管理人類，人性也不會膨脹，人的罪惡才會得以收斂、控制，減到最小，甚至成為無罪，即成聖——成為聖潔。於人很困難或不可能的事情，在神一切都有可能。

人都喜歡尋根，想知道自己從何而來。天主教徒相信，人類的根就是我們的造物主——天主。我們由祂而來，祂是我們的天父。所以，即使很多人不承認自己與造物主的關係，這關係也始終是存在的。這關係的存在就像現實生活中父母與子女的關係一樣，是任何人為的力量都無法割裂的。對於不信仰天主的人，正如不承認自己父親的人，無論子女如何否認，父親就在那裡，而且永遠是子女的父親。對於信仰天主的人，就像承認並敬愛自己父親的人，他們會感到信奉、敬仰這位天上的父親是必須的、應該的，而且是理所當然的。

信仰自由、宗教自由的說法沒有錯，沒有人能夠要求別人一定要信仰神、信仰宗教。但是，即便全人類都能夠信仰我們的造物主天主，那也是應該的和理所當然的，更不足為怪的。因為天父就在那裡，祂愛著全人類，願意拯救全人類，等待著祂的每一位願意叫祂父親的兒女回歸。因此，如果信仰是信神，那是必須的。

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