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司徒雷登:共產主義是一種惡魔的制度(圖)

作者:窗前明月  於 2023-6-7 11:02 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有4評論


司徒雷登創辦的名校——燕京大學為中國培養了近萬名優秀的知識份子。他也是一位外交家,在國共雙方交戰的關鍵年代臨危受命,可惜力有未逮。(圖片來源:公有領域)

發表時間: 2023-06-07      作者:司徒雷登

司徒雷登(1876~1962)是一位出生在中國,又在中國生活了五十年的美國傳教士,他創辦的名校——燕京大學為中國培養了近萬名優秀的知識份子。除了教育家外,他也是一位外交家,在國共雙方交戰的關鍵年代臨危受命,擔任了美國駐華大使,試圖挽救中國局勢,可惜力有未逮。晚年的他離職返美,在貧病交加的生活中留下了著作《司徒雷登回憶錄——在華五十年》及附錄美國對華政策的建議。  

在這對華政策的建議附錄中,他明白地指出共產主義的真實面目是一種惡魔的制度,它的慾望永無滿足之日,任何善意與溫情都不可能改變它的態度,同時又指出了美國目前的當務之急就是要協助保衛台灣以防止共黨在全球的擴張,內容句句充滿真知灼見。在五十年代,世人們還普遍不了解共黨的時期,他就有此深刻的認識,在現今讀來,不禁令人感佩其預見的真知灼見。筆者謹摘錄全文精華,供讀者參閱:

美國對華政策的建議(精華節錄):

過去有許多人問我,美國應該採取何種對華政策?

其實政策兩個字涵義甚廣,要應付世界上這麼多不同的國家和區域,我們當然要運用各種不同的方法,中國雖是一個大國,但也僅是我們面對的眾多國家之一。在我看來,我們要進行任何對外政策時,首先要知悉美國的立國原則,那就是人民與國家有自由的權利,然而我們不僅要關切自身的自由與安全,同時也必須關注其他民族的自由與安全,這是神給我們國家的使命。

目前有一場全世界的戰爭正在猛烈進行著,這場戰爭中有一方正努力地逼迫全世界接受一種以奴役全人類為目標的邪惡政權,另一方面是以美國為主的代表的自由世界正反抗著它們。我們應該幫助一切尋求自由的人們對抗共產集團對世界的威脅。

共產主義是一種惡魔的制度,它們否定神的存在,也否定人有靈魂。它們宣布一切事物都是物質,一切的行動都是唯物主義。它們強迫全人類接受它們,並運用武力及欺騙手段達成其目的。共產主義要吞噬一切以達成自己的生存,它的慾望永無滿足之日,任何善意與溫情都不可能改變它的態度,對於這個擾亂世界的惡魔我們必須全力阻止。

對於中國的關係,我們美國人必須賡續自清朝以來的傳統,並同情他們的人民,協助維護他的主權及領土。我們美國人應該研究及了解中華民族的優點與才能,他們是一個有知識、毅力的民族。他有四億五千萬的人口,佔世界的1/4,他的領土比美國還大,位置正在亞洲的中央,擁有豐富的天然資源。美國了解他被稱為「中國」的文化意義,也應該學習他與美國之間的外交史,知悉近百年二國之間的一切交流,也應當理解中國的革命史,了解那個政府抵抗日本的侵略的成功、對同盟國集團的付出以及聯合國的貢獻。美國人也應該想到,雅爾達密約與波茨坦會議對中國政府的影響,想到蘇俄的背信棄義,扶植中共奪權的過程。也應想到現在中華民國政府在台灣與中共的對峙,比較這二個政府對世界的貢獻。

中共政府驅逐了所有西方自由世界的人民,將過去我們在中國一切的文化、經濟、教育……等建設摧毀殆盡。中共政權是蘇俄共產集團的一部分,它們將中國的民眾關押在鐵幕中並將之成為赤化世界的幫凶,以侵略者的姿態侵犯了一個個鄰國。它們對外國傳教士以及信徒們百般毀謗並施加酷刑或殺害,又將大多數的外商驅除出境,且留了一部分作為「人質」。它抨擊一切非共產國家為帝國主義者,又說美國是其中的首領。

但是相對地,在台灣的中華民國接受了一切被中共逐出的傳教士,他們也開始在這塊土地上從事過去的一切工作。我們可以信賴中華民國可以在與共產主義的戰鬥中堅持到底,他使得散居在世界各地的中國人抵抗的精神不墜,也讓中華民族主義在這場世界性的戰爭中站在自由這一邊。他也在亞洲各民族間燃起了抵抗的精神,他就是這樣與美國並肩戰立,對付一個共同的敵人。透過中華民國政府,我們也與散居在世界各地的中國人,甚至在大陸的中國人保持聯繫。

自1950年6月韓戰爆發時,美國就擬定了要與共產集團作戰的決策,除了對韓國,我們也在亞洲各國菲律賓、越南……等地抵抗它的入侵,同時命第七艦隊協防颱灣,自艾森豪總統開始也一連串地給予中華民國政府各方面的援助。美國一改了過去的態度與行動,我感覺這是一種健康的演變,在台灣的中華民國與美國一起對抗共產主義,站在自由世界的這一邊。他們不只給了亞洲也給了世界上其他對抗共產主義的地方豎立了絕佳榜樣,所以美國目前的當務之急就是要協助保衛台灣,絕不可以讓他被共產集團奪去,他與美國在政經、外交、戰略各方面的影響是休戚與共。

近期美國又面對了一個老是被提起的兩個問題:一是美國是否要承認中共?二是中共是否該被允許進入聯合國?

這是顯而易見的問題,美國在很久以前就承認了中華民國,他不但是聯合國的發起國,同時也是常任理事國。現在的問題並不是承認中華民國的問題,也不是准許他進入聯合國的問題;而是要撤銷對中華民國的承認轉而承認共產黨政府的問題,從而將中華民國在聯合國的席次地位給共產黨政府的問題!!

也有人提出兩個中國的分裂辦法,但我看來這不可行,美國一向贊成一個中國的原則,現在世界的局勢已有25個國家把它們過去對中華民國的承認轉到中共那裡,在這局勢下美國當如何做呢?

我只能說美國的任何作為應當考慮我們國家的立國精神及宗旨,目前美國成了自由世界最有力的代表國家,所以美國千萬不能採取任何加強共產集團的行動。假如美國一旦承認中共,就將助長了全世界的共產國家,同時傷害了全世界的自由民主國家,也大大地增加了共產集團的力量,也會讓世界各自由民族對美國心灰意冷,讓他們心生懷疑美國的可靠性,減弱了他們與共黨對抗的意志。

我有充分的理由證明,也可從世界各共黨國家領袖的發言及行動中看出:無論它們佔領哪個地方,哪個地方的共產政權都儘力消滅當地人民自由的原則與習慣,它們對宗教宣戰、對神宣戰,利用一切想得到的方法強迫世界各地人們接受無神論、唯物主義。每個對共產主義有力的行動都必將損害自由世界的利益,所以美國不只為了自己國家,也應當為了全世界的好處,應拒絕承認中共,也要阻止中共進入聯合國,同時也要反對與中共貿易的政策。

最後要再次提醒美國政府應當記取的歷史教訓:美國過去有好幾次容許自己與邪惡妥協,但是最後都沒得到任何利益,而這妥協都大大傷害了其他國家。我記得幾個例子:1917年的「藍辛-石井協定」我們對日本讓步,1919年巴黎和會關於山東又對日本再次讓步,進而引發日軍侵華。1945年又在雅爾達會議上妥協,引發共產集團在全球擴張。我們當記取歷史教訓,任何外交政策切莫受到利益交換以及虛偽不實的承諾,一切政策應當建立在我們的立國基礎及精神。


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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 vector 2023-6-7 23:55
共產主義是人類的理想制度。
資本主義制度是人類的惡魔制度。

中共現在實行的不是共產主義制度,不過是掛共產主義的羊頭牌子,賣秦始皇開始的專制集權主義的狗肉
回復 屠龍刀之原界 2023-6-8 02:43
共產主義是人類一次悲壯的烏托邦的實驗,無數人為了崇高的理想獻上自己寶貴的生命,不圖天堂的72個處女,不求來世富貴,純粹為了人類的偉大的烏托邦,可歌可泣!最終是失敗了,敗在人性,敗在罪惡的人性!罪惡的人性最終戰勝了高尚的人性。高尚的人性被野心家利用,成了上位的工具,可惜可嘆!
回復 七把叉Archie 2023-6-8 13:41
蘇東波如多米諾骨牌,次第垮塌的時候,當時的美國總統老布希說過一句至理名言,蘇東的垮台充分證明,人性自私不可更改。言簡意賅卻切中要害。共產主義要求國民毫不利己 專門利人,這種人亘古未有,未來也不可能有。人性自私是產生於偷吃果子,從此人性敗壞,永遠自私。馬克思錯誤的認為是私有制導致人性自私。當私有制產生以前,過剩的生產資料為什麼會落入監管人手中,難道不是私心嗎?說明私心先於私有制產生以前早就具有,而不是相反。通過消滅私有制達成私心消失,無異於緣木求魚。十七世紀英文哲學家約翰洛克指出,權力不可私有,財產不可共有,否則人類將墜入地獄之門。所有經歷過社會主義實踐的國家人民,都在地獄走了一遭。這也是為何所有蘇東前社會主義國家,改制后成為最反對共產主義信仰的國家,比如波蘭,立陶宛,克羅埃西亞。經歷過地獄的人,都明白那些陰暗血腥殘忍可怕。一百年共產主義的實踐,足夠證明此路不通,無需再試。非常弔詭的是中國,頭撞南牆之後,不願意回頭。卻索性練起了鐵頭功,非要把牆撞破個窟窿。在其中看不出韌性,卻不乏愚蠢。
回復 浮平 2023-6-9 01:21
這個主義最大的迷魂湯就是在實現的過程中或者想象的天堂里始終有個全面的不受約束的人為掌控,即,最高集權機構,這是人間社會的運作前提。人們自然接受了控制所有人的思想和言行的絕對權力不為貪,貪權不為貪,而是一種為公的「高尚」,只要物質被這種絕對權力來分配均勻就公正了,只有貪財貪色為貪,這是精神奴役的產物,或者說認知程度的局限和僵化現象。

而宣揚這種主義者,多半屬於既得利益者,遠離過程和結果的登高黃鶴樓者,自相矛盾者和愚昧者。

唯物主義的目的不是局限於是否有神,有靈魂,而是從根本上否定人是有思想有精神和物質層面需求的綜合載體,遵從 Hierarchy of Needs 規律的生命體。

你只要叫統治階層將自己和後代的財富減少到與普通公民的平均值,還不是最低,然後包衣食住行(優惠一點,不需要那麼高尚),從這一步開始共產看它願不願意?難道不比割肉都痛?

老鄧只是從那種虛假的理想主義(過不了第二代)回歸到普通人性一步,前輩打仗就是為了後輩生活好一點,不甘心幾代人都被」高尚「,被精神控制,就是想後代有錢有平安,其他人跟班沾點物質的光和部分精神自由的光。一旦他感覺後代可能不安全時,啥手段都敢用。這也是普通人性的自然反應。所以手段只能通過分權的制度平衡制約。別開那些高不高尚的玩笑了,自欺欺人。

在有可能,有機會,有權力來分權,交權,還權於民的政治家就是真正的高尚。

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