造謠說謊巔倒黑白何來道德可言

造謠說謊巔倒黑白何來道德可言

走資派右派對毛澤東時代造謠說謊巔倒黑白何來道德可言，這是當今中國被搞得最混亂，製造謠言最多，髒水污水潑得最多的一個問題。包括所謂回到毛澤東時代，都是被妖魔化最嚴重的問題。中國走資派右派最無恥下流的地方，就是把回歸社會主義的公平正義，恢復毛澤東思想的指導地位，污衊為是要回到過去時代。由於科技進步和產業結構的變化，社會生活也發生了巨大變化，汽車取代了自行車，高速列車取代了蒸汽機車，電視機取代了礦石收音機，平板電腦取代了圓珠筆等，社會不可能也沒有人主張要回到以前那個時代。只有中國這些人類歷史上最下流最臟髒的極右人渣，才能編造出如此下流的妖魔化罪名。歐洲文藝復興運動，雖然有人強烈反對，但是卻沒有任何一個人指責文藝復興運動是要回到古希臘的奴隸時代。這主要是由中國知識精英的下流品質決定的。中國知識精英的下三濫手段是把社會矛盾推向極端的一個重要催化劑。

雖然人類追求公平正義和美好生活的鬥爭是永久的，但是在每個歷史階段追求公平正義和美好生活的形式是不同的，今天中國人民對毛澤東時代的嚮往，以及衝破一切思想枷鎖向毛澤東思想的堅決回歸，就是當今中國人民追求公平正義和美好生活的一種形式。人民大眾在理論上的弱勢，使人民大眾採取了直接跨越任何理論的天才方法，就是採用偶像化和神聖化的方法，用一個生動形象的精神符號，來概括和表達自己的意志和願望，以及對真善美的所有追求和夢想。在西方國家，這個精神符號就是耶穌，在中國，就是毛澤東。只是毛澤東比之耶穌更加偉大的地方，或者說中國老百姓崇拜毛澤東比之西方國家崇拜耶穌更加具有現實性的地方，在於耶穌（包括釋迦摩尼等）只是告訴了人民存在幸福彼岸，卻沒有告訴人民怎樣到達幸福彼岸，而毛澤東不僅告訴了人民幸福彼岸在哪裡，還告訴了人民怎樣到達幸福彼岸。這就是當今中國再次掀起毛澤東熱，人民冒死崇拜毛澤東的根本原因。

說白了，人民崇拜毛澤東時代，是因為那是一個讓人民大眾十分開心的時代，是一個男人不會下崗、女人不會為娼、生病不會自殺、死後不會無處下葬的時代，是人類歷史上唯一的一個勞動光榮的時代。當然，那又是一個讓帝國主義和精英集團很不開心的時代，用那些文化精英的話說就是：「那個時代太他媽的黑暗了，連玩個娘兒們都不行」。對於中國絕大多數精英來講，改革開放最大的好處，就是隨便玩娘兒們的時代到來了，如同他們所炫耀的那樣：「白天想吃啥就吃啥，晚上想×誰就×誰」。他們以此為中心所形成的種種惡行，把當今中國變成了人類歷史上最骯髒的地方，把中華民族變成了當今世界最骯髒的民族，甚至完全超過了宗教對末法時代的最極端想象。雖然中國知識精英把中國變成了世界最骯髒的地方，但是中國人民仍然是嚮往神聖和追求崇高的偉大人民，不甘心在骯髒腐臭的生活中走向死亡，希望用毛澤東思想把我們這個民族重新清洗乾淨，把中國大地再次變成「六億神州盡舜堯」的聖潔地方，乾乾淨淨地去迎接東方文化和中華民族的偉大復興。

今天人民大眾要求回歸毛澤東思想，主要是回歸毛澤東時代的一些基本原則，這些原則代表了人民大眾最根本的利益和願望，代表了社會主義社會歷史發展的方向。概括起來就是：

一是回復社會主義的理想，重建社會主義的道德風尚，要讓人們生活在朝氣蓬勃、奮發向上的社會主義大集體環境中。

二是要廢除走資派唯金錢價值觀和單純追求感官享受的低等動物的幸福標準，把人從低等生物的感官追求中解放出來，恢復生命的精神現象本質，讓幸福成為崇高的精神追求和心靈享受。

三是恢復人的主體地位，人不是權利的奴隸，也不是資本的奴隸，更不是創造GDP的工具，人是社會的主體，是經濟的主體，這裡的人，是包括每一個底層老百姓在內的人民大眾，而不僅僅是那些有本事的有權有錢的人。

四是建立社會主義人民當家作主的大眾政治制度，目前網路社會已經自發地形成了「大鳴大放大字報大辯論」的大眾民主潮流，讓大眾民主取代精英民主，已經成為不可抗拒的歷史潮流。

五是建立社會主義制度下的「人人有房住、人人有學上、人人有醫療、人人有工作、人人有養老」的社會主義富裕制度，當今走資派特色中國的生產力所創造的巨大財富，完全能夠滿足13億人的「五有生活」。當今西方發達國家所有家庭都在消費中國商品，這些商品用來滿足本國人民需要，完全富富有餘。

六是創造一個「百花齊放、百家爭鳴」的社會主義思想文化環境，無論是國家中各級走資派政權，還是各大小資本家的公司集團都不是人民的上帝，所謂的精英階級更是一個道德底下的社會群體，都沒有權利為這個全體人民來制訂什麼價值，強制推行何種價值的做法，恰恰是當今世界最專制的流氓做法，當今中國唯一的選擇，就是再次建立社會主義的「百花齊放、百家爭鳴」的思想自由時代。

無論誰對文化大革命持有什麼態度，誰都不得不承認，在結束四十多年之後，文化大革命又回來了。文化大革命又回來了的根本標誌，就是在國內，文革再次成為人們政治生活中議論的主題。曾經怕文革的這群人還是在怕文革再回來。在國外，文化大革命的世界升級版——大眾民主革命已經遍及全球。

包括當今中國否定文革最堅決的人都在記者招待會上承認：文革的悲劇還會重演。那些維護官僚集團和資本集團的一般右翼人士，則更是把文革掛在嘴邊，把文革當作是他們妖魔化政治對手最常用的罪名。

總之，文革復活了，在社會各個層面各個政治集團中，全面復活了，如同《紅色娘子軍》中所唱的那樣，「打不死的吳瓊花我還活在人間」。並且還不僅僅是在中國復活了，而且是在世界範圍內復活了，99%反對1%的大眾民主革命，就是21世紀的文化大革命。

至於文化大革命復活的原因，絕不像改革教普世派所宣稱的那樣，是對文革錯誤沒有清除乾淨的結果，是對文革餘孽沒有斬草除根的結果，是對毛澤東沒有徹底否定的結果，而是貪官污吏、不法奸商、無良學者組成的精英鐵三角對人民大眾敲骨吸髓、肆意掠奪的結果，是全球一體化、虛擬化和網路化發展的結果。

全球一體化發展要求形成和諧共生的統一價值觀，並形成了實行統一價值觀的世界基礎；網路通訊要求實行四大自由為核心的大眾民主，並形成了實行大眾民主的物質條件；虛擬經濟要求社會大眾共同佔有社會財富，並形成了共同佔有財富的經濟形式；當今科技和經濟所創造的巨大社會財富，更是具備了實行共同富裕的物質基礎。

所有這一切，都與現代精英統治形成了不可調和的尖銳矛盾，要求代之以與現代社會相適應的大眾政治制度，而由精英政治制度向大眾政治制度轉變的唯一途徑，就是文化大革命。這就是當今世界文化大革命全面復興的根本原因。文革中經常說一句話，就是文化大革命具有劃時代的偉大意義，拉開了人類歷史的嶄新篇章。現在看來，當時這個判斷極其準確，如果用一句話來概括文化大革命，那麼這個「劃時代，新篇章」，就是最為準確的概括。

文化大革命的確是是人類歷史上最具劃時代意義的偉大事件。包括法國大革命、十月革命在內，都無法與之相比較。

一方面，就社會變革的形式而言，文化大革命結束了人類歷史上數千年的暴力革命時代，開闢了街頭革命的嶄新時代。自文化大革命以來，半個世紀過去了，世界各地發生過無數次社會變革和新舊制度的交替，所有這些社會變革的形式，幾乎無一不是文化大革命所創造的街頭革命（外來侵略除外）形式。這是文化大革命對人類政治文明發展最偉大的貢獻，是不斷進步的人類文明，在社會制度交替和社會革命方面的歷史反映和偉大應用。特別是站在能夠輕而易舉毀滅整個地球的軍事技術角度來觀察，就會更加感到，街頭革命取代數千年的暴力革命，其意義簡直如同開天闢地那樣偉大。

另一方面，就社會變革的內容而言，文化大革命是人類歷史上第一次人民大眾反對精英集團的鬥爭，以往歷史上的革命都是一個精英集團代替另一個精英集團的鬥爭，包括十月革命為代表的社會主義革命，最終仍然是紅色精英取代白色精英的鬥爭，而文化大革命則是要廢除一切精英統治，包括紅色精英統治，以大眾政治制度取代精英統治制度，這就是毛主席繼續革命的根本含義。

正是如此，文化大革命才同時得罪了所有精英，包括紅色精英和白色精英，雖然這兩類精英之間彼此斗得你死我活、不共戴天，但是在仇恨文化大革命的態度上，卻不分彼此，完全一致。可以說，仇恨文化大革命，是當今國內外、黨內外、體制內外所有精英集團唯一沒有實質分歧的共同特徵，因而這也必將成為全世界99%的人民大眾團結起來共同鬥爭的唯一政治大旗。

可以說，能夠把當今世界各地大眾民主革命統一起來的政治旗幟只有一個，這就是中國的文化大革命。這也是美國等西方國家對中國紅色大潮極端恐懼、必欲除之而後快的根本原因。

四十多年以來，中國精英階級再次掀起了妖魔化文化大革命的反動浪潮，但是此時此刻動手徹底清除「文革影響」已經晚了，已經不可能了。如果說，歷時30多年的全面妖魔化——這種妖魔化甚至滲透到了胎教階段——都沒有能夠把「文革影響」清除乾淨的話，那麼，在當今世界文化大革命已經風起雲湧的歷史條件下，企圖逆歷史潮流而動，再次掀起否定文化大革命、否定99%民眾呼聲的大規模政治運動，已經根本不可能了。歷史的列車馬上就要到站，那些哭天搶地要清除「文革影響」的人，很快就要下車了。

歷史支配現實，現實詮釋歷史。今天全世界如火如荼的大眾民主革命，讓人們第一次理解了文化大革命的深刻含義。人類社會不幸的最深刻根源，在於文化而不是制度，制度包括經濟制度在內，都不過是一定歷史階段文化的結晶，或者說是文化的沉澱形式。只有進行最深刻領域的文化革命，才有希望從根本上改變少數人剝削壓迫多數人的社會條件。

蘇聯社會主義公有制蛻變為官僚集團佔有制的悲劇，特別是七十年代末在中國經濟制度沒有任何改變的情況下，上千萬造反派被鎮壓，數百萬造反派被投入監獄，隨後把公有制強制改變為私有制的歷史悲劇，都證明了僅僅改變生產資料所有制是遠遠不夠的，生產資料所有制是階級鬥爭的結果，而不是決定階級命運的根源。

人類社會付出了社會主義國家普遍垮台和中國墮落為動物世界的沉重代價，才獲得了這個極其寶貴的歷史經驗。

所以，21世紀波及全球的大眾民主革命，沒有繼續重複以往只是要求改變社會制度的革命悲劇，沒有再提出改變社會制度的傳統要求，而是要改變99%與1%之間的遊戲規則，改變決定這種遊戲規則的價值觀和倫理法則。

這是21世紀人民大眾反抗階級剝削和階級壓迫的新的鬥爭形式，鬥爭的焦點就是99%人民大眾的「造反有理」，還是1%精英集團的「壓迫有理」，鬥爭的層面已不再是以往經濟制度的社會表面，而是更深刻的文化領域。

相反，只有包藏禍心的極端右翼勢力和主張左右合流的極「左」勢力，才把鬥爭矛頭對準社會制度，繼續用所謂制度問題忽悠人們，為美國肢解中國的戰略服務。

仔細觀察就會發現，今天反對文革的人群已經發生了很大分化，許多人不再是反對文革本身，而是反對文化革命這種方式，反對文革方式的目的，在於主張和煽動武革方式，因為只有武革方式才能使中國陷入大動蕩，才有機會肢解中國，甚至把中華民族徹底滅絕。

當初，中國官僚集團破壞文革的主要方式，就是挑起武鬥，把文革變成武革，造成「打倒一切」和「全面內戰」的混亂局面，藉機鎮壓群眾，實行白色恐怖。

只是由於毛主席在世，他們的陰謀沒有全面得逞，對人民群眾造反的極端仇恨沒有完全發泄出來，這才有了文革后一系列暴力鎮壓事件，以及專門針對老百姓的保安制度、特警制度、武警制度、富人司法特權制度等一系列暴力鎮壓制度。

由此也可以看出，制度不是精英作惡的根源，而是精英作惡的結果。所以，21世紀掀起的世界大眾民主革命，提出的不再是打倒制度，而是打倒精英，以99%的大眾政治取代1%的精英統治。

最後談談文革對中國共產黨和中華民族命運的影響。如果用一句話概括地回答這個問題，可以說，文革已經成為絞殺中國共產黨的一條政治絞索，已經成為宰殺中華民族的一把政治尖刀。

本來，恰恰是文化大革命拯救了中國共產黨，使中國共產黨能夠在20世紀末社會主義垮台大潮中倖免於難。

但如今的走資派特色政府己經不是真正的中國共產黨人了，是中國共產黨內的修正主義分子篡奪了執政權，復辟資本主義私有化道路了。