《繁瑣哲學+故弄玄虛》搞陰謀

《繁瑣哲學+故弄玄虛》搞陰謀

最陰險的用《繁瑣哲學+故弄玄虛》搞陰謀的例子就是有些磚家叫獸又將自己包裝成大法師大法官使用繁文縟法：法律是幹什麼的？讓人遵守的。讓人遵守的東西必須讓人知道，讓全社會所有的人遵守的東西必須讓全社會所有的人知道，而且必須是一目了然地知道。

用《繁瑣哲學+故弄玄虛》把法律弄得錯綜複雜、讓絕大多數人記都記不住、看都看不懂，這樣的法律實際不是為了讓人遵守而是為了讓人違反，不是為了保護人而是為了坑人整人——看都看不見的路怎麼走？知都不知道的東西怎麼做？記都記不住的東西怎麼照辦？看都看不懂的規則怎麼執行？凡真心希望人們遵守的東西必定惟恐人們不懂，惟恐不能一目了然，比如交通信號標誌，比如產品使用說明。　　

記都記不住、看都看不懂、不知如何遵守的法律不就是專門讓人違犯用的？制定專門讓人違犯用的法律可不就是存心讓人犯法？制定存心讓人違反的法律難道不是蓄意坑人整人？　　

與此成鮮明對照的是毛澤東的《三大紀律八項注意》——就那麼簡單易懂的十一條，61個字。目不識丁的「大老粗」也能記住背熟，嚴格照辦，容易遵守，更容易監督。如有違犯別人立刻一目了然，馬上知道你錯在哪裡，什麼性質的問題，該怎麼處罰。容易遵守，便容易監督；容易監督，便容易遵守。全黨全軍，從總司令到普通一兵都按同樣的規則辦事，人人遵守，人人監督，令行禁止，步調一致。　　

在「法律精英」們眼裡，《三大紀律八項注意》一文不值，半點「專業性、技術性」也沒有，簡直「土得掉渣」。然而就憑這土得要命的11條，就樹起了人民軍隊仁義之師的形象，就獲得了中國老百姓的擁戴，就創建了中華人民共和國。

法律只能解決「許不許可如何如何」的問題，解決不了人們「想不想如何如何」、「該不該如何如何」的問題。如果人人都一門心思地想著要「如何如何」，認為「如何如何」是「不合法卻合理」，那法律再嚴密也禁止不了，你只要盯得稍微不緊立刻就見縫插針。

而《三大紀律八項注意》卻可以提綱挈領，在人們心裡樹立起是非原則，即使沒人盯著也照樣自覺不違反。不管「法律黨」承認不承認它是法律，《三大紀律八項注意》起到了真正的法律作用——讓絕大多數人都自覺遵守同一規矩。　　

客觀規律：凡是讓絕大多數人使用的東西，必須讓絕大多數人能掌握。要讓絕大多數人都能掌握，就必須剷除繁瑣哲學和故弄玄虛。　　

自然科學領域裡的東西原理結構可能越來越複雜，但只有掌握使用起來越來越簡便的東西才可能成功，尤其是面向絕大多數人的東西——如果個人電腦一直是空調機房裡穿白大褂的少數「精英」才能掌握的複雜神秘的專用設備，就決不可能獲得象今天這樣的普及。喬布斯和比爾．蓋茨最成功之處就是使個人電腦打破了傳統的繁瑣哲學和故弄玄虛，變成了普通人包括「電腦盲」也能玩的大眾性工具。　　

社會科學不象自然科學那樣存在大量極其複雜、只有極少數專業人員才能掌握的東西。社會科學是研究整個社會的學問。「整個社會」意味著「所有的人」。涉及整個社會所有的人的事必須讓整個社會所有的人都清楚。要讓整個社會所有的人都清楚的事必須簡明扼要一目了然，這就決容不得任何繁瑣哲學和故弄玄虛。只要搞「繁瑣哲學+故弄玄虛」，那就肯定是陰謀詭計。　　

飽讀詩書的文人精英們看不起朱元璋這化子出身的開國皇帝，就專門用無數又臭又長還充滿廢話連篇的典故的奏章折磨朱元璋——明知他從小沒讀過書、看東西不象自己那麼溜，卻故意一天到晚長篇大論還不著邊際，顯然存心要把他活活累死。朱元璋被逼得下令限制文章字數，卻「上有政策下有對策」，最後又弄成了八股文——這是古代用「繁瑣哲學+故弄玄虛」搞陰謀的例子。　　

反毛澤東反共產黨的頑固右派分子茅於軾說：「現代經濟學思想在中國的傳播是以數量經濟學為突破口的。因為文字的經濟學被傳統理論界封鎖得很嚴密，只有用數學稍微有點自由度，因為當時搞傳統經濟學的學者多半不懂數學，一看數學符號就頭痛，就不再往下看了。所以用數學的文章容易通過檢查，從網眼裡漏出來。」——這是現代用「繁瑣哲學+故弄玄虛」搞陰謀的例子。　　

最陰險的用「繁瑣哲學+故弄玄虛」搞陰謀的例子是繁文縟法：法律是幹什麼的？讓人遵守的。讓人遵守的東西必須讓人知道，讓全社會所有的人遵守的東西必須讓全社會所有的人知道，而且必須是一目了然地知道——法律是全社會所有的人必須服從的強制性的東西，「理解的要遵守，不理解的也要遵守」，沒有拒絕的餘地。破壞法律最有效的手段是以法亂法。以法亂法最有效的手段是繁文縟法。　　

用「繁瑣哲學+故弄玄虛」把法律弄得錯綜複雜、讓絕大多數人記都記不住、看都看不懂，這樣的法律實際不是為了讓人遵守而是為了讓人違反，不是為了保護人而是為了坑人整人——看都看不見的路怎麼走？知都不知道的東西怎麼做？記都記不住的東西怎麼照辦？看都看不懂的規則怎麼執行？凡真心希望人們遵守的東西必定惟恐人們不懂，惟恐不能一目了然，比如交通信號標誌，比如產品使用說明。　　

記都記不住、看都看不懂、不知如何遵守的法律不就是專門讓人違犯用的？制定專門讓人違犯用的法律可不就是存心讓人犯法？制定存心讓人違反的法律難道不是蓄意坑人整人？　　

與此成鮮明對照的是毛澤東的《三大紀律八項注意》——就那麼簡單易懂的十一條，61個字。目不識丁的「大老粗」也能記住背熟，嚴格照辦，容易遵守，更容易監督。如有違犯別人立刻一目了然，馬上知道你錯在哪裡，什麼性質的問題，該怎麼處罰。容易遵守，便容易監督；容易監督，便容易遵守。全黨全軍，從總司令到普通一兵都按同樣的規則辦事，人人遵守，人人監督，令行禁止，步調一致。　　

在「法律精英」們眼裡，《三大紀律八項注意》一文不值，半點「專業性、技術性」也沒有，簡直「土得掉渣」。然而就憑這土得要命的11條，就樹起了人民軍隊仁義之師的形象，就獲得了中國老百姓的擁戴，就創建了中華人民共和國。法律只能解決「許不許可如何如何」的問題，解決不了人們「想不想如何如何」、「該不該如何如何」的問題。如果人人都一門心思地想著要「如何如何」，認為「如何如何」是「不合法卻合理」，那法律再嚴密也禁止不了，你只要盯得稍微不緊立刻就見縫插針。而《三大紀律八項注意》卻可以提綱挈領，在人們心裡樹立起是非原則，即使沒人盯著也照樣自覺不違反。不管「法律黨」承認不承認它是法律，《三大紀律八項注意》起到了真正的法律作用——讓絕大多數人都自覺遵守同一規矩。　　

毛澤東說：　　

——「我們必須堅持真理，而真理必須旗幟鮮明。」　　

——「我們可以大聲疾呼，而不要隱晦曲折，使人民大眾不易看懂。」　　

——「馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，並且團結起來，為自己的利益而奮鬥。」　　

——「我們的政策，不光要使領導者知道，幹部知道，還要使廣大的群眾知道。」「群眾知道了真理，有了共同的目的，就會齊心來做。這和打仗一樣，要打好仗，不光要幹部齊心，還要戰士齊心。陝北的部隊經過整訓訴苦以後，戰士們的覺悟提高了，明了了為什麼打仗，怎樣打法，個個磨拳擦掌，士氣很高，一出馬就打了勝仗。群眾齊心了，一切事情就好辦了。」　　

這一切的背後是一條真理：社會科學無神秘——社會科學的一切真理只有掌握群眾才有意義。不管多正確，只要不面向全社會、不面向所有人、不讓絕大多數人都明白就等於空中樓閣，就毫無用處。要避免這點就必須徹底杜絕繁瑣哲學+故弄玄虛。　　

結論：社會學科領域裡凡真搞科學的必追求大眾化，必要求簡明扼要一目了然；凡不讓絕大多數人明白的必不是科學。凡堅持搞繁瑣哲學+故弄玄虛的必是知識騙子。