近代中國的《三個不同的時代》

近代中國的《三個不同的時代》

《反共的華人》們反《馬克思主義》，反《共產主義》。他們想消滅《共產黨》的理由說是：《資本主義》好？《社會主義》壞？

走資派鄧小平為什麼一上台就不準討論中國改革是姓《社》還是姓《資》的要害，目的就是否定《馬克思主義》認為社會主義是先進思想，資本主義是落後以至反動思想，社會主義與資本主義是勢不兩立的，社會主義要消滅資本主義，埋葬資本主義，社會主義絕不能接受資本主義。目的就是要說《資本主義》好《社會主義》壞。

《馬克思主義》為了創造一個讓老百姓過上好日子的社會制度，而不能坑害老百姓。老百姓過上好日子在這裡有兩層含義，一是沒有剝削，沒有壓迫，人人平等能各取所需，沒有貧富差距的人類社會。二是講公平，人人有活干，人人有飯吃，看病、上學、養老有保障，不能窮的窮，富的富，兩極分化。富裕和公平是人類社會。這是自形成以來，歷代有識之士一直在追求的美好的社會理想。

馬克思主義之前的資本主義社會基本上屬於比較典型的封建專制獨裁的資本主義社會的國家。所以，馬克思預見了資本主義社會的沒落和必然要滅亡，當然，這是一個慢長的過程。列寧則進一步提出帝國主義是垂死的資本主義社會的論斷。資本主義的優點和缺點都是世界各個階級普遍承認的，從來沒有爭議。

在資本主義社會體系中，自從產生《馬克思主義》運動后，各個資本主義國家都有一些共產黨社會主義的元素引入，如八小時工作制，勞動節，婦女節，全民免費醫療，免費教育，低價住房等。難道能說是社會主義「壞「嗎？

資本主義社會制度的存在遠遠長於社會主義社會制度。然而，在資本主義社會制度中的弊端有多少？西方發達資本主義國家在經濟、政治、文化和社會治理等多個領域出現一系列亂象。資本主義的系統性危機和制度性衰退問題。資本主義曾對人類歷史發展起到了巨大推動作用。然而，隨著時間的推移，資本主義制度自身固有的弊端不斷顯現和加重，周期性經濟危機頻現，並演化為時下的系統性危機。

《金融危機》的爆發周期性，使許多資本主義國家市場混亂、經濟增長乏力、社會不公平現象加劇。西方發達資本主義國家內部矛盾難以解決，就打著反對恐怖主義的旗號，試圖通過對外干預轉移國內民眾視線，造成阿富汗、中東等地的混亂。反過來，對西方干預的憤怒則轉化為仇視性的極端主義和恐怖主義。一些恐怖主義組織頻繁在西方社會製造暴恐事件，加上戰亂導致的難民潮使歐洲各國疲於應付、不堪重負，加深了西方國家之間以及西方各國內部不同社會階層之間的分裂。西方國家民粹主義高漲、貿易保護主義抬頭、右翼極端主義思潮沉渣泛起，西方精英多年來精心描述的價值觀和所謂「政治正確」遭到底層民眾的質疑、嘲弄和挑戰。從這些現象可以判斷，資本主義世界的危機不是局部的、個別領域的危機，而是制度性、系統性危機。

資本主義系統性危機的特點：波及的範圍廣。西方發達資本主義國家的許多政客撤下了自由貿易的幌子，公開鼓吹貿易保護主義，對來自發展中國家的商品設立各種壁壘。這不僅使資本主義的危機波及新興經濟體，而且導致資本主義世界內部的糾紛。過去，西方發達資本主義國家高舉自由貿易的大旗，大肆向發展中國家傾銷商品，把發展中國家當作其商品市場和初級原料來源地；而當發展中國家有了一定的競爭力時，西方世界卻想方設法進行貿易保護，這充分暴露了資本主義價值觀的虛偽性。

涉及的領域多。當前，資本主義危機不僅表現在金融領域，而且涉及製造業、國際貿易，進而影響到社會結構和社會關係，以致出現價值觀危機和文化危機。美國利用掌握金融手段的便利不斷轉嫁危機，這不僅導致歐洲經濟出現紊亂，而且引起世界性的貿易萎縮和經濟下行。

在資本主義發展初期，自由、平等、博愛等價值觀有利於新興資產階級爭取權利，具有歷史進步意義。但資產階級奪取政權后，資本的逐利性和這些價值觀的理想性之間就開始出現裂痕。西方國家的政客不斷高調宣揚所謂「普世價值」，但一遇到利益衝突就暴露了真面目。

人類社會的存在以資本主義為主導，一直由人類中的少數權貴資本家地主掌握執政權。而大多數的窮人被剝削被壓迫生活在低層。共運歷史並不長，是新生的社會制度，還一直被強大的資本勢力所打壓剿殺，根本無立是之地。所以走資派《復辟》資本主義后的如今中國社會的現實也正在顯現出這些弊端來。

年輕人不懂不要緊。但不要跟著走資派忽悠誤導年青人。

今天，大陸走資派的經濟發展，是踩在《毛澤東時代》幾億工人農民打下的基礎上得來的。沒有這些工農業基礎，讓走資派鄧小平在四九年建國時能行嗎？讓走資派鄧小平在印度搞行嗎？

說《毛澤東時代》這個不好那個不行，又窮。新中國創業初期到毛澤東逝世，進步了多少？裝作看不見。只挑一些不好的說。

假如《毛澤東時代》不被走資派鄧小平篡權，再給新中國毛澤東時代的社會主義社會制度30年或40年又是如何？

反對者對《毛澤東時代》的看法只停留在1978年之前，而不想再來30年後的社會主義強國《新中國》。恐怕多少國家會來朝聖。毛澤東在世時，世界上多少國家來朝聖。尤其是《文革》期間，西方的資本主義國家都來中國建交，或是參觀學習，見到毛主席為榮。

而走資派經營了四十多年的今天中國還能撐多久？又有什麼可供世界或人類仰望？是廁所改造嗎？但廁所改造美西方早就有了。

改開四十多年來，從中央到地方，幾乎都是蔣介石國民黨留在大陸的《還鄉團》在掌權。

走資派就是蔣介石國民黨留在大陸的《還鄉團》。

蔣介石國民黨留在大陸的《還鄉團》之所以如此「惠台「，就是歡迎台灣的蔣介石國民黨的《還鄉團》來大陸。

四十多年來《無官不貪不腐》，不就是這些《還鄉團》。

近代中國的《三個不同的時代》：

蔣介石國民黨的《中華民國時代》。

毛澤東共產黨的新中國《毛澤東時代》。

走資派鄧小平的《改革開放時代》。

是誰欺騙了人民走資派鄧小平。從1979年至今，也經過了40多年的實踐。走資派鄧小平正式掌握政權十年，垂簾聽政八年，之後，沒有走資派鄧小平的鄧小平路線也進行了二十多年了，加起來是將近三分之一世紀。它的成果是什麼？今天走資派中國的勞動者，都有切身的體會。能再承認走資派鄧小平理論的後果會給中國帶來什麼？！

歷史又一次雄辯的證明：馬克思列寧主義、毛澤東思想是無產階級獲得徹底解放的唯一正確的理論指導，用它來指導我們的鬥爭，就無往而不勝，離開了它，革命事業必然遭到巨大的損失。從今天現實我們深刻的體會到，今天中國的資產階級和資本主義是最反動、最沒落、最腐朽、最沒有出息的資產階級和資本主義。

毛澤東對於世界各國的歷史、地理、政治、社會動態的了解程度，讓許多外國人士感到驚訝。20世紀30年代，美國記者王安娜在延安採訪，驚嘆於毛澤東對於外部世界的了解：「毛素有博覽群書之稱，看來是有根據的。他讓我看斯賓諾莎、康德、黑格爾和羅素著作的譯本」。「毛澤東的言談是農民與學者、普通知識與高度智慧的結合，他的話對我充滿著魅力。他一次也沒到過國外，也不像朱德和周恩來那樣能說外語。可是，他對外國的制度和風俗習慣卻很有興趣」。「毛澤東好幾次和我講到他對外國有趣的見解，這些見解是從以前的西歐小說和歷史書上得來的。」

斯諾在《西行漫記》中也提到「毛澤東讀過許多關於印度的書，對於那個國家也有一定的看法。他問到我關於甘地、尼赫魯、查多巴蒂亞以及我所知道的其他印度領袖的情況。他知道一些美國的黑人問題，把黑人和美國印第安人所遭受的待遇，跟蘇聯對待少數民族的政策相對照」。

美國記者安娜.路易斯.斯特朗在回憶她1946年同毛澤東的那次談話時說，「他首先問我美國的情況。美國發生的事有許多他知道得比我還詳細，這使我驚訝，……他像安排打仗的戰略那樣仔細地安排知識的佔有。……主席對世界大事的知識是十分完備的。」

1973年，毛澤東接見過澳大利亞總理惠特拉姆。據惠特拉姆事後回憶：「我們的談話範圍涉及歷史、當前問題、亞洲地區、文學和當代的一些人物。他很熟悉情況，知道西方世界正在發生的事情，樂意對一些人物和問題發表意見。交換意見，顯然使他感到高興。聽到來自不同社會的一個陌生人的意見，他從中可能得到某種刺激，不論我的看法多麼錯誤。他的智慧和歷史感深邃而又明晰。」

毛澤東對紛繁複雜的國際形勢和發展趨勢的預見性以及觀察國際動向的敏銳性，同他所具備的豐富的國際情況知識儲備是分不開的，而這種知識儲備又與他自青少年時代起，即關注世界、心憂天下，始終學而不厭地、主動地了解世界、認識世界是息息相關的。在毛澤東身上，真正體現了中國那句老話——「秀才不出門，能知天下事」。

毛澤東一生僅出國兩次，卻對世界情況了如指掌，毛澤東這種關注世界、心憂天下的情懷，早在毛澤東的青少年時代即已養成。

中國人民解放軍鐵的紀律《三大紀律八項注意》

三大紀律：一切行動聽指揮；不拿群眾一針一線；一切繳獲要歸公。

八項注意：說話和氣，買賣公平；借東西要還；損壞東西要賠償；不打人罵人；不損壞莊稼；不調戲婦女；不虐待俘虜。

中國人民解放軍在政治工作中遵循官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍的原則。這是人民解放軍處理官兵關係、軍隊與人民群眾關係和對敵鬥爭的基本準則。政治工作三大原則體現了中國人民解放軍的性質、宗旨和任務，是人民軍隊區別於一切剝削階級軍隊的一個根本標誌，也是中國人民解放軍團結自己、戰勝敵人的政治基礎。長期以來，中國人民解放軍在三大原則的基礎上，建立了強有力的政治工作，發揮了團結自己、戰勝敵人的強大威力。在社會主義現代化建設新時期，堅持軍隊政治工作三大原則，對於保持人民軍隊的性質，建設現代化、正規化的革命軍隊，做好未來反侵略戰爭的準備，勝利完成各項任務，仍然具有十分重大的意義。

《官兵一致》是中國人民解放軍政治工作三大原則之一。處理官兵關係、上下級關係的準則。主要內容是：官兵政治平等，幹部愛護士兵，士兵尊重幹部，團結互助，同甘共苦，實行有領導的民主，建立自覺的紀律。

中國人民解放軍是中國共產黨締造和領導的新型人民軍隊，參加這個軍隊的人，不是為著少數人或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益而結合、而戰鬥的。

官兵一致，是人民軍隊本質的體現，是中國人民解放軍區別於一切剝削階級軍隊的根本標誌。

中國人民解放軍是中國共產黨締造和領導的新型人民軍隊，參加這個軍隊的人，不是為著少數人或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益而結合、而戰鬥的。

在社會主義制度下的勞動者，政治上要體現當家作主的社會地位。新中國建立以後新中國就確立了社會主義制度，因此，國家以憲法的形式規定了人民的政治地位。憲法《總綱》第一條規定：「中華人民共和國是工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。」第二條規定：「中華人民共和國一切權力屬於人民。」人民的政治地位，具體體現在民主政治，社會主義民主政治的實質，主要體現在民主選舉、民主協商、民主決策、民主監督有機統一於民主政治的整個過程。在社會主義制度下，人民不僅有維護自己合法利益不受侵犯權力，同時，也有對國家行政機關進行監督的權力，人民既有對自己合法利益正當訴求的權力，也有對損害人民利益違法行為進行檢舉揭發的權力。

在社會主義制度下，人民政治地位的保障在於經濟基礎。因此，社會主義是以生產資料公有製為基礎的經濟制度。生產資料所有制對於人們的生產、交換、分配和消費整個過程都產生著非常重要的影響。它是決定勞動者與生產資料的關係，決定了生產的目的，並且影響著財富的分配和交換。生產資料所有制不僅僅是對生產資料的佔有形式，更重要的是它所體現的經濟關係和人與人之間的關係。社會主義生產資料的公有制，它能最大程度地體現社會的公平正義，使勞動成果能夠公平公正地分配給全體勞動者，

中華人民共和國的社會主義經濟基礎是生產資料的社會主義公有制。堅持以公有製為主體，多種所有制經濟共同發展的經濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式並存的分配製度。社會主義代表的是人民的根本利益，人民的利益只有在生產資料公有製為主體的經濟基礎上才能得到充分的保障。社會主義公有制是社會主義生產關係的本質要求，只有社會主義生產關係才能保障剩餘產品歸勞動者所有，這是社會主義最本質的東西，是區別其他任何所有制的核心問題。