全世界的社會制度都是資本主義

全世界的社會制度都是資本主義

美國是資本主義，全世界的社會制度都是資本主義了。特朗普在2024年的美國大選中獲勝，特朗普當地時間11月6日凌晨在佛州競選總部發表了勝選演講。特朗普感謝了支持者，並宣布勝選。

特朗普還對支持者說：「很多人告訴我，上帝饒了我一命是有原因的。這個理由是為了拯救我們的國家，恢復美國的偉大榮光。現在，我們將共同完成這一使命。」他補充道：「擺在我們面前的任務並不容易，但我會把我靈魂中的每一分精力、精神和鬥志都投入到你們託付給我的工作中。」

特朗普《是為了拯救我們的國家》《恢復美國的偉大榮光》。具體要《拯救美國》什麼呢？《恢復美國的偉大榮光》指的是那些偉大榮光？美國是資本主義社會制度可以讓全世界各國複製嗎？

全世界的社會制度都是資本主義好嗎？判斷社會制度好壞的標準是什麼？社會是《人》組成的，《人》是社會的細胞。所以，判斷社會制度好與壞的標準應該是有利於《大多數人》的生存和發展。人當然希望生活得好一點，但是個人的力量是微不足道的。如果社會制度好，人就會比較幸福。什麼樣的社會制度好呢？

現在主要的社會制度是資本主義，看上去正要吞掉全世界。那麼看看最發達的資本主義國家美國吧。

美國是靠屠殺印第安人，霸佔他們的土地而成立的國家，是最血腥的國家。美國的國父華盛頓在滅絕印第安人的過程中指示其將軍：「在所有印第安人居留地被有效摧毀前不接受任何和平建議。」傑弗遜總統稱美國人必須「追蹤並滅絕印第安人，要不將其趕往人跡罕至之地」。「偉大」的林肯總統下令絞死38個印第安人，無一人經法律程序，十分鐘判一個，比希特勒幹得還利索。尤其令人髮指的是，該部落所有成年人皆被定為死罪，唯一的證據是其反對政府，並在戰爭中在場。

二十世紀美國首任總統，美國英雄和諾貝爾和平獎得主，西奧多•羅斯福也是一樣，他說：「這是難以避免且最終是有利的，我不想走得太遠去說只有死印第安人才是好印第安人，但我相信十個好印第安人中九個是死的，而我也不願深究第十個的死因。」這種對原住民進行的種族滅絕行動令人髮指，表現出資本主義、帝國主義的罪惡的本質。

美國總統都是靠美國軍工財團和石油財團上台的，上台後自然要投桃報李。如何報答？發動非正義侵略戰爭就是個不錯的選擇。這種就是資本主義，霸權主義。馬克思列寧主義指出，帝國主義就是戰爭。國家是階級統治的機器，資本主義國家是資產階級維護剝削無產階級條件的工具，資本家是國家的主人。

有人說，在美國可以罵總統，當然這比封建社會不能罵皇帝進步了，但是人不能靠罵總統生存。在資本主義社會，無產階級必須在資本家需要時，靠出賣自己的勞動才能生存。所以說：可以罵總統，但是不能罵老闆。

在兩極分化的情況下，大多數人不可能有尊嚴和積極性。 資本主義國家，一切都是資本的奴僕。西方媒體所宣稱的「言論自由」，「客觀報道」都是虛偽的。如果是傳統媒體，資產階級控制得牢牢的，沒有雄厚的資本根本沒有話語權。資本主義確實不是有利於大多數人生存和發展的好的社會制度。

社會主義作為新生事物，雖然由於認識上的原因，遭受到前所未有的挫折，但是比資本主義更加有利於大多數人的生存和發展，是比資本主義好的社會制度。從促進生產力發展的角度比較兩種制度的好壞。

從經濟地位上看，資本主義從法律上明文保護私有制，保護剝削。資本家是社會的主人，官員是資本家豢養的打工崽，無產階級是資本家的掙錢工具。社會主義則既注重保護公有制，也保護合法、守法的經營。在公有制，大家的社會地位沒有高低貴賤之分，幹部是人民的勤務員，無產階級是國家的領導階級。

 馬克思主義告訴我們，先進生產力的代表是革命階級，「革命是歷史的火車頭」（《馬克思恩格斯選集》，第一卷，第474頁，黑體字是原文有的），是推動歷史前進的動力。資本家情況很複雜，有的有一定的積極作用，有的則是完全的吸血鬼，食利者。相反，無產階級才是先進生產力的代表。如果共產黨員連這個常識都忘記了，那真是數典忘祖、令人悲哀的事情。

在社會主義時期不允許資本主義因素的存在是「左」的思想，與迷信資本主義的右傾思想一樣都是有害的。但是允許人們賺錢一定要看合法還是非法；對國家和社會有益還是有害；對員工有人性還是無人性；對環境有污染還是沒有污染等。資本主義一個重要特徵是只考慮自己賺錢，不管別人、社會、國家、環境等。現在發達國家把污染企業搬到第三世界國家就是典型的例子。社會主義則不同，一切從人民的利益出發，既考慮經濟，又考慮社會、國家、環境等。至於說社會主義發展不快，完全是錯誤的沒有任何根據的胡說。如果說傳統社會主義還沒有表現出更快的發展速度，那是正確的看法，因為現在的社會主義存在著各種各樣的不完善之處，一旦社會主義完善了，資本主義就該壽終正寢了。

社會主義是從資本主義向共產主義過渡的時期，在這個時期不可能不含有資本主義和共產主義兩種社會的特徵。也就是說，超過可能性硬要提前消滅私有制，或者在可能時，不消滅私有制，這兩種傾向都是錯誤的。在社會主義時期，兩個階級、兩條路線的鬥爭必然長期存在，希望一勞永逸地解決鬥爭只是幻想。私有制當然有腐蝕作用，但是違反客觀規律地取消自留地，「割資本主義尾巴」等不是反而造成資本主義的大泛濫了嗎？所以應該允許資本主義因素的存在，但是始終要強調社會主義和資本主義的鬥爭，無產階級和資產階級的鬥爭，公有制和私有制的鬥爭，無私奉獻思想和自私自利思想的鬥爭，守法和違法的鬥爭等。社會主義一定要在與資本主義的鬥爭中成長、發展、壯大、直到最後取得完全的勝利。

在資本主義社會無產階級沒有經濟地位，肯定沒有工作的積極性、主動性、創造性。社會主義理論上應該大家都有積極性，如果沒有做到這一點，我認為那也是認識上有問題，只是暫時的現象，是可以改正的。無產階級在不同社會制度的情況下推動生產力發展的方式是不相同的。

在資本主義，無產階級沒有地位，是被迫（被棍棒和飢餓逼迫）地工作；在社會主義，無產階級是國家的主人，是自覺地工作。舉個容易理解的例子，共產黨和國民黨打仗。共產黨官兵同心，群策群力；國民黨當官的拿槍在後面逼著士兵說：「給我沖，誰不沖我斃了誰」。結果當然大不相同了。

 馬克思說：「共產主義革命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂」（《馬克思恩格斯選集》第一卷，第271頁）。

馬克思主義認為，人們在改造客觀世界的同時，也要改造自己的主觀世界。這裡就應該包括改造自己的私有觀念，貪圖享受的習慣，不勞而獲的習慣，好逸惡勞的習慣，自由散漫的習慣，不求上進的習慣，被迫勞動的習慣等。資本主義生產方式，靠棍棒和飢餓逼迫人們勞動，社會是能發展，但是這種幾千年來傳統的被迫勞動的方式與人們自覺地勞動的方式相比，是落後的、低級的、不人道的、效率差的、終究會被廢除的方式。當然社會主義要對人們進行思想教育，也不排除勞動紀律的必要性，但是與資本主義相比要優越得多。為什麼在共產主義第一階段沒有階級的時候，仍然要按勞分配呢？就是因為人和傳統觀念決裂的思想改造過程是長期的。社會主義的公有制單位和共產主義第一階段（這時已經全部是公有制了）都要實行按勞分配，但是兩個階段有明顯區別。

在共產主義第一階段，馬克思指出了幾點特徵：1、不存在剝削者，勞動者共同佔有生產資料；2、勞動者不交換自己的產品，而是以勞動量計算；3、每一個生產者，在作了各項扣除之後，從社會方面正好領回他所給予社會的一切；4、除了個人的消費資料，沒有任何東西可以成為個人的財產；5、平等的權利仍然是資產階級的法權等。

在資本主義社會，名義上人人平等，但是窮人和資本家是不可能平等的。需要錢嗎？拋棄良心，用肉體和知識為資本家服務吧！馬克思說：「資產階級抹去了一切向來受人尊崇的令人敬畏的職業的靈光。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者」（《馬克思恩格斯選集》，第一卷，第253頁）。所以在資本主義社會，錢多者是上帝，錢少者是奴隸，其實錢多的上帝也是錢的奴隸，最後所有人都成為錢的奴隸！

社會主義社會，因為是公有製為主，大家的政治地位完全平等，基本上不存在上面那種人與人實際上極不平等的情況。群眾不用怕領導，廠長不能炒工人的魷魚。上學不愁交不起學費，畢業不愁找不到工作。結婚不怕沒有房子住，生病不怕醫院見死不救。有困難，找領導，生老病死有人管。沒有人比別人高人一等，也沒有人比人矮上一截。人人誠實善良，不謀私利。社會主義的情況是什麼樣子呢？請看1966年初法國《十字架報》的文章：

「你盡可讓自己旅館的房門敞開著，或者，你作為外國人，有一輛車子，車子打開車窗，停在那裡，從沒有人碰一碰。如果你丟了一件東西，把證件丟在旅館里，請放心，大家都會動手去找，並且趕緊把東西送還給你。一次，有人想扔掉一條舊褲子。人們兩次送來，一直送到上飛機的扶梯上，把褲子還給那位先生。我曾以為自己丟失了兩卷膠捲，當我對嚮導講了以後，他便在我們所經過的地方到處尋找，他擔保說，如果我真的丟了，那麼一定會找到的。可是沒有找到……後來，當我回到巴黎以後才發現，膠捲並沒有丟。」

你是願意生活在1966年初那樣社會風氣的社會裡，還是願意生活在今天不鏽鋼籠子中？毫無疑問，對大多數人來說，1966年初的社會主義更加優越。

資本主義思想文化的核心是「人不為己，天誅地滅」。正如上面馬克思所說的，一切職業都是資產階級「出錢招雇的雇傭勞動者」。所謂「自由、平等、博愛」只是畫上的餅，永遠不能充饑。中國走資派特色社會現在文化方面出現了腐朽、色情、暴力、荒誕、恐怖、無聊、沉淪等對人特別是對青年人極其有害的作品大肆泛濫的情況，就是資本主義化的表現。

今天的新聞媒體大部分時間在宣傳資產階級和小資產階級的誨淫誨盜的作品，用活靈活現的描寫刺激人的感官，毒害年輕人，誘導他們走上犯罪的道路。年輕人的偶像是歌星、明星是社會畸形的表現，是社會的悲哀。與其相反，社會主義思想文化的核心是「無私奉獻，積極進取」。一個是「拔一毛以利天下也不為」，一個是「為人民而死，就是死得其所」，你說你願意生活在哪個社會中？

現在主張搞資本主義的走資派都說，社會主義因為不如資本主義先進，所以失敗了，這完全是信口雌黃，胡說八道。如果社會主義不先進，為什麼十月革命、中國革命能夠成功？如果社會主義不先進，為什麼革命勝利後人民會迸發出改天換地的巨大力量？如果社會主義不先進，為什麼兩國會迅速改變落後面貌？如果社會主義不先進，為什麼蘇聯能夠打敗不可一世的法西斯？如果社會主義不先進，為什麼中國在十分疲憊之時能夠與世界第一強國打成平手？如果社會主義不先進，為什麼蘇聯能夠首先把人送上天？如果社會主義不先進，為什麼中國能夠在極其艱苦的情況下取得國防工業的巨大成就？如果社會主義不先進，為什麼能夠抵抗兩個虎視眈眈的超級大國？如果社會主義不先進，為什麼中國在世界上會有與經濟實力不相稱的國際威望？如果社會主義不先進，為什麼第三世界的人民要把中國當作他們的榜樣？

新生事物都需要有一個完善的過程。不完善的時候是最危險的時候。全世界資產階級都想在社會主義不完善的時候把社會主義消滅，他們說社會主義不應該存在。全世界無產階級正相反，他們的階級利益決定了必須捍衛並完善社會主義。