《公有制》《私有制》孰優孰劣

《公有制》《私有制》孰優孰劣

《公有制》《私有制》孰優孰劣？有馬列毛的理論，有毛澤東時代社會主義《公有制》的社會實踐，有走資派鄧小平們復辟資本主義的反面教育，應該知道《公有制》《私有制》孰優孰劣的了。

公有制和私有制孰優孰劣，在理論上完全可以分析清楚。公有制比私有制好的理由非常多，例如馬克思揭示的剩餘價值問題，企業生產的剩餘價值在私有制下歸資本家所有和支配，工人階級只是創造剩餘價值的機器，所以私有制社會越來越兩極分化，同時產生各種各樣的社會醜惡現象。例如中國現在搞私有制，一個個資本家為了利潤是不會考慮別人、國家和社會公眾的利益的。

中國特色走資派修正主義決策和領導集團，特別是被西方意識形態轉基因了的大官們。過去迷信「小政府大市場」，現在還是迷信西方的謬論，還是迷信市場是崇拜經濟自由化的同義詞。請問哪個資本家不以利潤最大化為目標？

為什麼毛澤東時代基本沒有假冒偽劣坑蒙拐騙等事情？因為是「為人民服務」的社會主義。其實美國宣傳經濟自由化是騙別的國家，讓別國市場向美國裸體開放，給美帝創造洗劫一空的便利條件。如果真迷信市場，美帝就不會阻止華為的。今天的中國名義上是「共產黨「在掌權，實際上是缺德少才的走資派修正主義者在掌權，甚至是美帝的鸚鵡在掌權。這是非常可怕的現實。

歷史已經證明私有制是腐朽的病入膏肓的社會制度。缺德少才者鼠目寸光，以為靠私心才能迅速提高生產力，完全背叛馬克思主義。殊不知「毛澤東靠『公』興黨興國，走資派鄧小平靠『私』亡黨亡國」，現在亡黨亡國危機已經是眾所周知的了。

靠私心就象靠吸毒，一時看很有效果，但是吸毒者只能不斷加大劑量，不斷傷害身體，最終是死路一條。「私心是毒品，吸了就有精神；但是有癮，成癮后離不了；最終只能是死亡；活路在於強制戒毒。」

與私有制相反，公有制雖然有缺陷但是仍然比私有制先進得多。傳統社會主義成功的經驗是什麼？是人人生而平等的公有制經濟制度激發起大多數人的建設熱情，是國家主席和掏糞工人地位完全平等的人人生而平等的在公有制基礎上的政治制度激發起大多數人的主人翁精神。

毛澤東時代人民同心同德，同仇敵愾，萬眾一心，干群齊心，群策群力，攻關克難，全國一盤棋，社會主義大協作，一方有難，八方支援，有條件要上，沒有條件創造條件也要上，「寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田。」，「大家為人人，人人為大家」等。

蘇聯和中國之所以迅速成為世界強國，就是依靠人民萬眾一心的傳統社會主義制度的優越性。現在必須「立即解放重用薄熙來，糾正搞資本主義的錯誤路線，完善無產階級憲政制度」，那樣中國就不但不會亡黨亡國，而且會成為全世界的榜樣，中華民族和人類就可以得救了。

公有制社會怎樣才能防止私有制復辟？ 共產黨的社會主義要繼續革命，可是走資派竊國大盜是不會聽的。無產階級建立社會主義公有制后必須防止「社會公僕」變成「社會主人」，必須跨上反修防修這最後一個台階。

必須讓黨和人民深刻理解公有制的優越性自覺捍衛公有制，這樣政權才不能被竊國大盜竊取，「社會公僕」才不能變成「社會主人」。文化大革命為什麼會失敗？因為當時黨和人民沒有認識到公有制還可能變成私有制，政權還可能被竊國大盜竊取，「社會公僕」還可能變成「社會主人」，社會主義還必須繼續革命，無產階級憲政制度還必須不斷完善。

文化大革命前毛主席指出：「我們這個黨，幾朝領袖都是犯錯誤的。第一代，陳獨秀，後來叛變了變成了托派。第二代，向仲發和李立三，是「左」傾機會主義。向仲發叛變，逃跑了。第三代就是陳紹禹，他統治的時間最長——四年，為什麼把南方根據地統統失掉，三十萬紅軍變成了二萬五千，就是因為他的錯誤路線。第四代是張聞天，現在是政治局候補委員，當過駐蘇大使，當過外交部副部長，後來搞得不好，相信修正主義。以後就是輪到我了。我要說明一個什麼問題呢？這麼四代，那麼危險的環境，我們黨垮了沒有呢？並沒有垮。因為人民要革命，黨員、幹部大多數要革命。有了適合情況的比較，正確的政治方面的政策，軍事方面的政策，經濟方面的政策，文化方面的政策，組織路線的政策，黨就可以前進，可以發展。如果政策不對，不管你的名稱叫共產黨也好，叫什麼黨也好，總是要失敗的。現在，世界上的共產黨有一大批被修正主義領導人控制著。世界上有一百多個共產黨，現在分成兩種共產黨，一種是修正主義共產黨，一種是馬列主義共產黨。他們罵我們是教條主義。 「

如果政策不對，不管你的名稱叫共產黨也好，叫什麼黨也好，總是要失敗的。 違反歷史規律者一定要垮台，人民要革命，黨員、幹部大多數要革命，是不可阻檔的歷史潮流！

走資派反動派是紙老虎。「為什麼有大權卻是紙老虎？因為他們第一背叛馬列毛主義，沒有真理；第二背叛人民，維護極少數人的利益，沒有力量；第三違反憲法和黨章，沒有底氣；第四，搞資本主義違背歷史發展規律，沒有前途。」

走資派時代中的上中下層革命者愛國者應該共同為拯救中華民族同時拯救人類而奮鬥。「勞動人民受到殘酷剝削壓迫就要堅決反抗；無產階級知識分子要利用自己的知識為人民吶喊，在網路上搞文化大革命，對修正主義進行不懈的揭露和鬥爭；上層革命者要爭奪領導權，糾正錯誤路線等等。勝利一定屬於無產階級和勞動人民！」

按照現在繼續私有化殖民地化的趨勢，「走資派習鄧江胡將越來越可能成為扼殺中華民族和國際共產主義運動偉大復興的雙重歷史罪人」，因為走資派們的表現是「為了官僚買辦資產階級的一己私利，決不改邪歸正」。 走資派習鄧江胡害怕美帝，一意孤行，割肉飼虎，自掘墳墓。

歷史已經證明並將繼續證明只有沿著馬列毛主義道路前進才能實現中華民族和國際共產主義運動偉大復興！ 沒有私心的人才有資格當領導，同理沒有私利的無產階級才有資格當領導階級。 歷史證明：沒有馬克思主義理論，就沒有國際共產主義運動；沒有列寧主義理論就沒有十月革命的勝利；沒有毛澤東思想理論，就沒有中華人民共和國的建立。

人是決定生產力、社會制度和上層建築等一切的。 客觀規律是不可抗拒的。無產階級只有在全世界消滅了階級，而且不會再產生階級，無產階級自己才能真正得到解放；或者說只有在全世界實現了共產主義高級階段，無產階級才能真正得到解放；或者說全人類完全脫離了弱肉強食的動物界，進入了自由王國，無產階級才能真正得到解放。

任何政治鬥爭都是階級鬥爭；政治是經濟的集中表現；理論則是政治鬥爭的刀刃 。中國共產黨正確認識毛主席和文化大革命，才能找到救黨救國救人民的辦法。 為了站在道義制高點上，避免亡黨亡國，中國共產黨必須立即重新高舉馬列毛主義紅旗！

任何階級為了自己的階級利益都必須重視階級鬥爭，象修正主義那樣否定階級鬥爭者實在是愚蠢透頂；為了取得階級鬥爭的勝利必須爭取儘可能多的人支持本階級；為了得到儘可能多的人的支持，就必須站在道義制高點上；馬列毛主義從一開始就真正為大多數人謀利益，從而始終站在道義制高點上。.

實現無產階級專政后最應該重視的是防止掌權者背叛無產階級，防止無產階級專政變成官僚買辦資產階級專政，即馬克思指出的防止「社會公僕」變成「社會主人」。為了達到這個目的，就必須解決兩個根本性問題：一，讓人民（「社會主人」）關心國家大事，能夠有效監督考察共產黨領袖（「社會公僕」）；二，共產黨領袖必須是自覺接受人民監督的遠見卓識的無產階級接班人。這個實際上就是要求無產階級必須解決選拔合格接班人的問題。毛主席搞文化大革命實際上就是為了解決這兩個問題，所以文化大革命有歷史必然性，其歷史意義永存。

毛澤東靠「公」興黨興國，鄧小平靠「私」亡黨亡國。 只有大公無私的人才有資格領導別人，只有大公無私的階級才能領導別的階級，只有大公無私的共產黨才能領導別的政黨。

私心是毒品，吸了就有精神；但是有癮，成癮后離不了；最終只能是死亡；活路在於強制戒毒。 天下為公，天下太平。天下營私，天下大亂 。公示財產是資產階級忽悠人民的把戲，供給制則是反映無產階級無私奉獻本質的制度。社會主義只要實行這個制度，就能夠站在道義制高點上，對資本主義制度一箭封喉。

私有制社會的共同特點是有私產，共產主義社會的特點是沒有私產，社會主義的特點是覺悟高的人沒有私產，普通人有私產。隨著社會主義的發展，沒有私產的人應該越來越多，最終過渡到都沒有私產。

社會主義的本質特徵是無產階級專政；表現形式應該是幹部（社會公僕）必須全心全意為人民服務。經濟上以公有制、計劃經濟、按勞分配、共同富裕等為主體。文化上以歌頌和教育占社會大多數的勞動人民為主，反對封資修的垃圾文化。思想意識上提倡為人民、為國家、為黨、為集體、為他人的無私奉獻精神，反對極端個人主義。

提倡自私自利，結果會造成人人都很痛苦的社會；提倡「人人為大家，大家為人人」，才能造成人人都很幸福的社會。

現在就是人人都很痛苦的社會，因為即使你很有錢，也擔心可能會吃到有毒的食品；也擔心生病會遇到不負責任的庸醫；也擔心吃藥可能會吃的是假藥；也擔心可能在豪宅中被搶劫；也擔心出行時人被綁架；也擔心做生意被黑社會敲詐；也擔心遇麻煩被貪官勒索；即使遇靚女心血來潮，想輕鬆一下也擔心會得可怕的不治之症。所以私有制實際上是對每一個人都有害的社會；公有制才是人類的出路。

走資派們背叛馬列毛主義，沒有真理；背叛人民，維護極少數人的利益，沒有力量；違反憲法和黨章，沒有底氣；搞資本主義違背歷史發展規律，沒有前途。

文化大革命為什麼提出要「鬥私批修」？道理就在於私有制和私有觀念是萬惡之源。如果說過去毛主席沒有堅持自己提出的供給制正確思想情有可原，因為當時大官腐敗非常輕微，非常局部，則現在不實行供給制就絕對不行了，因為現在全世界都知道中國共產黨的腐敗已經病入膏肓，非如此不能拯救黨和國家。這同時也是拯救大面積腐敗了的大官自己的唯一辦法，也符合無產階級解放全人類的思想。對於寧願亡黨亡國也不放棄私利的大官則只能堅決消滅。

一個人，如果只為個人生活好些雖然無可指責，但是當你決心為大多數人的利益而奮鬥時，你就成為「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。」