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共產主義是《共產》資本家產嗎
《共產黨宣言》中說：「共產主義的特徵並不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。
但是，現代的資產階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和佔有的最後而又完備的表現。
從這個意義上說，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。
有人責備我們共產黨人，說我們消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產，要消滅構成個人的一切自由、活動和獨立的基礎的財產。
好一個勞動得來的、自己掙得的、自己賺來的財產！你們說的是資產階級財產出現以前的那種小資產階級、小農的財產嗎？那種財產用不著我們去消滅，工業的發展已經把它消滅了，而且每天都在消滅它。「
又說：「你們說的是現代的資產階級的私有財產吧？
但是，難道雇傭勞動，無產者的勞動，會給無產者創造出財產來嗎？沒有的事。這種勞動所創造的資本，即剝削雇傭勞動的財產，只有在不斷產生出新的雇傭勞動來重新加以剝削的條件下才能增殖的財產。現今的這種財產是在資本和雇傭勞動的對立中運動的。讓我們來看看這種對立的兩個方面吧。
做一個資本家，這就是說，他在生產中不僅佔有一種純粹個人的地位，而且佔有一種社會地位。資本是集體的產物，它只有通過社會許多成員的共同活動，而且歸根到底只有通過社會全體成員的共同活動，才能運動起來。
因此，資本不是一種個人力量，而是一種社會力量。
因此，把資本變為公共的、屬於社會全體成員的財產，這並不是把個人財產變為社會財產。這裡所改變的只是財產的社會性質。它將失掉它的階級性質。
在資產階級社會裡，活的勞動只是增殖已經積累起來的勞動的一種手段。在共產主義社會裡，已經積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。
因此，在資產階級社會裡是過去支配現在，在共產主義社會裡是現在支配過去。在資產階級社會裡，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性。
而資產階級卻把消滅這種關係說成是消滅個性和自由！說對了。的確，正是要消滅資產者的個性、獨立性和自由。
在現今的資產階級生產關係的範圍內，所謂自由就是自由貿易，自由買賣。
但是，買賣一消失，自由買賣也就會消失。關於自由買賣的言論，也像我們的資產階級的其他一切關於自由的大話一樣，僅僅對於不自由的買賣來說，對於中世紀被奴役的市民來說，才是有意義的，而對於共產主義要消滅買賣、消滅資產階級生產關係和資產階級本身這一點來說，卻是毫無意義的。
我們要消滅私有制，你們就驚慌起來。但是，在你們的現存社會裡，私有財產對十分之九的成員來說已經被消滅了；這種私有制之所以存在，正是因為私有財產對十分之九的成員來說已經不存在。可見，你們責備我們，是說我們要消滅那種以社會上的絕大多數人沒有財產為必要條件的所有制。
總而言之，你們責備我們，是說我們要消滅你們的那種所有制。的確，我們是要這樣做的。「
共產主義是《共產》資本家的《產》嗎？還有更惡毒的說：《共產主義》不但要《共》資本家的《產》，還要《殺》資本家。這才是實實在在的煽動仇恨和製造恐怖。
《資本家》是指：佔有生產資料，剝削工人剩餘價值的《人》。
《佔有生產資料》的是《人》。《人》赤條條來去，何為一出身就是《資本家》的？其實在資本主義社會裡誰是《資本家》的人一直在變換，沒有《共產》時，企業公司倒閉了，就不是《資本家》了。何來要《共》這個資本家的《產》？！
在資本主義社會裡，祖上有錢的可以成為資本家，低層的少數工人農民及其後代過到好機會時，也可以成為資本家，也可以成為資本家后又變為《打工仔》。
《佔有生產資料》的《人》是在不同時期變換著的，而不是永生永世一陳不變的。就是歷史上的皇帝所《佔有生產資料》在換代時全部《共產》了。怎麼說？誰《共》了誰的《產》？那時還沒有馬列主義學說，還沒有共產主義理想一說。財產都帶到棺材里去嗎？
《共產主義》《馬列主義》。《共產黨宣言》開篇就說：「一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊盪。為了對這個幽靈進行神聖的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產黨呢？又有哪一個反對黨不拿共產主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？「===反對的是這些權貴。
《共產黨宣言》又說：「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處於相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的鬥爭，而每一次鬥爭的結局都是整個社會受到革命改造或者鬥爭的各階級同歸於盡。「===一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。壓迫者和被壓迫者，始終處於相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的鬥爭。
《共產黨宣傳》最後說：「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。===只有用暴力推翻全部現存的社會制度即資本主義制度。《消滅私有制》讓生產資料人人都有份即《公有》。當然包括原有的資本家和權貴。對於原有的資本家來說這是一個陣痛時期，過了這一關后原有的資本家們子女們就不是資本家了，和普通百姓一樣了。這叫人人平等，人人有人權，公平。
《人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。》
《民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關係就會隨之消失。》
《共產主義》的早期是《社會主義》時期，在《社會主義》社會裡就沒有什麼《資本家》，誰《共》了誰的《產》？更何況到了《共產主義》社會之後就沒有《資本家》的稱號了。
《共產黨宣傳》中說的《消滅私有制》是指《生產資料》為所有人擁有，而不是少數人擁有。
因為《社會主義》是從《資本主義》轉化而來，在這社會制轉換之中就有原有的資本家。但也沒有全部將《資本家》「殺掉「。參加共產黨的人中就有資本家，還有紅色資本家。
毛澤東時代社會主義沒有資本家。走資派鄧小平復辟資本主義，又製造了新的資本家。這些資本家又私有化了生產資料，還用其賺錢佔為自己或自家的私有，對工人公平嗎？
如今的世界各國，大體上可以分為資本主義國家和社會主義國家兩大陣營。然而社會主義實際上是為共產主義做鋪墊的，當社會主義國家發展到一定的層次，就可以向共產主義邁進。
多年以來，西方都毫不遮掩地表現出對共產主義的討厭，立場的不同，註定了二者之間無法和諧共存。毫無疑問的是，資本主義與共產主義都有著各自的優缺點。西方也曾表示過對共產主義中優秀的一面欣賞的地方。
然而一切矛盾的根源都在於利益。共產主義的出現觸碰了西方國家的蛋糕，這勢必會引來他們的不滿。了解了共產主義與西方國家之間的矛盾，才能更好地分析二者之間的關係。
《共產主義》思想最早起源於德國，它以消滅階級、剝削、壓迫為己任，試圖創造出一個消滅了生產資料私有制的國家。
若是共產主義得以實施，世界上將不會再有窮人和富人的差距，每個人都能在社會上貢獻自己的力量，取得自己需要的資源。
反觀資本主義，資本主義以生產資料私有製為基礎，隨著資本的不斷流動，貧富差距問題將會越來越明顯。當資本主義發展到一定的階段，就會出現壟斷的現象。在資本主義社會，極少部分的人掌握著大部分的財富，資本成了衡量一個人價值的唯一標準。
在共產主義社會，人們不會再因為出身的貴賤，智商的高低，容貌的美醜遭受不平等的待遇。
而在資本主義社會，一切都是向「錢」看。一個窮人若要改變自己的社會地位，幾乎是一件不可能的事情。沒有資本作為支撐，人們幾乎寸步難行。辛苦打拚一輩子，只是為了活著罷了。
因此共產主義更容易受到普通大眾以及窮人的認同，這是他們脫離不幸的絕佳機會，也是讓身份卑微者站起來的關鍵。但對於中產階級及以上的人們來說，他們還是更認可資本主義社會的運作方式。他們已經是如今世界範圍內的佼佼者，他們渴望將自己的優勢一直保存下去。
西方討厭共產主義，因為他們中的大多數都是世界範圍內的「佼佼者」。他們渴望身居高位，享受窮苦之人的頂禮膜拜，無需辛苦的付出即可獲得大筆的回報。資本主義與共產主義的矛盾，實際上是個人利益的複雜糾葛。究其根本，無非是「錢財」二字罷了。
在新中國成立初期，也曾產生過資本主義與共產主義的矛盾，隨著「打土豪，分田地」運動的火熱進行，勞苦大眾的情緒達到了最高點。在此次運動中，辛勤耕作的農民第一次擁有了屬於自己的土地。他們流下的汗水不再是為了其他人，而是為了自己。
然而在世界範圍內，這樣的運動是無法順利進行的。因為資本家們有著不小的基數，還掌握著大部分的資源。若要讓西方國家接受共產主義，意味著資本家們需要將自己的財產全部掏出，與窮人一起共同支配。站在他們的角度，自然會心生不滿。
站在世界的角度來看，西方國家就好像一群人當中的富人。他們手握世界上大部分的財富，享受著一流的待遇。此時有人提出，要將他們手中的錢通通拿出來，與窮困國家一起使用，他們自然會心生不滿。
因此共產主義並不是消滅貧窮的最好方法，消滅貧窮才是發展共產主義的必經之路。在漫長的歷史過程中，湧現出不少共產主義國家，但他們都無一例外遭到了西方國家的圍追堵截。直到如今，真正意義上實現了共產主義的國家，竟然一個都沒有。
資本主義與共產主義之間的矛盾，在國家的層面上體現得淋漓盡致。共產主義想要真正實現自己的目標，還有漫長的路要走。
美國與前蘇聯的爭鬥，進一步衍生為資本主義與共產主義之間的矛盾。隨著前蘇聯的解體，美國更是搶佔了話語權。美國認為共產主義的存在是無法順應時代的，是不應該存在於這個世界上的。西方國家對共產主義所表達的厭惡，實際上在表明自己與美國在一起的態度。
放眼世界範圍內，貧困的國家佔據了大多數。他們沒有發展資本主義的資本，卻在美國等西方國家的阻攔下，放棄了共產主義的道路。選擇共產主義，或許會給他們的國家帶來更好的發展。但是面對西方國家的不斷威脅，這一想法只能匆匆作罷。
而這，也在一定程度上杜絕了共產主義國家聯合起來的可能。
因為共產主義的特殊性質，意味著共產主義國家一旦聯合起來，國與國之間的界限將會不再明顯，甚至有可能融合成一個「超級大國」。到了這種時候，美國將會顯得束手無策。為了杜絕這一情況的發生，西方國家也會討厭共產主義。
西方討厭共產主義，是因為共產主義觸動了西方資本主義的蛋糕。若是倡導共產主義的國家經濟實力穩步提升，乃至有一天超越了西方主義國家，此時再談蛋糕的重新分配，又將會是另一種局面。
如今西方的堅決反對，不過是因為自身的利益遭到了侵犯。一旦他們能夠切實感受到共產主義帶來的好處，他們的態度也就會慢慢地發生轉變。
西方討厭共產主義，也是因為這給了窮人反抗的契機。面對資本主義的壓迫，許多窮人已經習慣了逆來順受的生活。直到他們接觸到了共產主義，才發現生活原來有一種全新的方式。這種思想上的轉變，勢必會給資本主義帶來很大的不安定因素，影響他們的安危。
經過無數先人的探討，人們深知共產主義才是整個社會發展的最終形態。
如今的世界上，依然存在著不少無法解決的難題。在飢餓、疾病、剝削、壓迫、貧富差距等的不斷湧現下，底層人民的生活變得愈發艱難。但是哪裡有壓迫哪裡就有反抗，這是亘古不變的真理。
隨著時代的不斷發展，西方國家的種種弊端也不斷暴露出來。或許他們在短時間內不會選擇走向共產主義的道路，但是與堅持共產主義的國家和睦相處，才能讓世界各國更好地應對重種風險。畢竟在危機面前，保全自身才是第一要義。
相比於對共產主義的這些偏見，還是實際的困難更令人驚心。既然無法一較高下，倒不如和諧共存。資本主義與共產主義都有著自身的優勢與劣勢，若是能夠取長補短，方可將自身立於不敗之地。
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