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對存活72天嬰兒能找多少壞來
對存活72天嬰兒能找多少壞來？《巴黎公社》只存在短短72天。《巴黎公社》，一個僅僅存活了72天的「嬰兒「，又能說出多少壞來？《巴黎公社》是一個僅僅存活了72天的「嬰兒「，卻遭到了資產階級的殘酷鎮壓和污名化，那些資產階級的右翼、極右翼對《巴黎公社》能說出許多壞來，又或是對其進行極端的污名化。
《巴黎公社》是一個新生事物。《新生事物》是指：背離既定教條或實際的事物，與現存形式不同的事物。《新生事物》是指符合事物發展的客觀規律和前進趨勢、具有強大生命力和遠大前途的事物。《新生事物》是不可戰勝的，這是由事物發展的本質和《新生事物》的本性決定的。
所謂《新生事物》，就是那些符合事物發展客觀規律和前進趨勢、具有強大生命力的事物，從舊事物內部產生，因為克服了舊事物中腐朽落後的東西，汲取了舊事物中積極的因素，所以具有遠大前途和未來。
《新生事物》出現之初，並不容易嶄露頭角。但是，「任何新生事物在開始時都不過是一枝幼苗，一切新生事物之可貴，就因為在這新生的幼苗中，有無限的活力在成長，成長為巨人，成長為力量」。
《巴黎公社》何嘗不是一個《新生事物》。只有擁抱《新生事物》，和《新生事物》一起成長，才能跟上時代前進的步伐。《新生事物》不可戰勝是指對新生事物的本質和發展趨勢的哲學概括。一切事物，由於自身的矛盾性，都要在一定條件下轉化為另一個新的事物。資本主義社會也是如此。
資本主義社會對於封建社會來講也是一個《新生事物》，所以資本主義社會取代了封建主義社會。而資本主義社會己存在很久，由於資本利潤的誘惑，人性中自私自利的泛濫以及人性中貪得無厭的惡性無限膀脹，使得資本主義社會的弊端己成頑疾，無法適應人類的生存，所以要由社會主義社會來替代。
世界上沒有什麼永恆的東西，新陳代謝是宇宙間普遍的、不可抗拒的趨勢和規律。《新生事物》是合乎客觀規律的具有生命力和遠大前途的東西。它同喪失了存在的必然性、日趨滅亡的舊事物相對立，是對舊事物的否定。
區別新舊事物不能只看形式上的新舊和在時間上出現的先後。形式上是新的，或新出現的、新奇的東西，不一定都是《新生事物》，舊事物在自身的變化中也會出現某些新的特點。如走資派的「改革開放「就不是《新生事物》。走資派的「改革開放「是復辟舊事物，即己經是日落西山的資本主義社會制度。具體的如私人資本家，私有企業，股票，市場經濟等等。走資派為了忽悠民眾，在市場經濟前加了「社會主義「后的市場經濟和資本主義的市場經濟有區別嗎？
區別新舊事物的根本標誌，在於它們是否是必然的、合乎客觀規律的東西。《新生事物》不可戰勝，這是由它產生的客觀必然性、合乎規律性所決定的。
《新生事物》是在舊事物中適應一定的條件及其客觀要求而產生的，是客觀必然性、規律性的產物。它的這一本質特點，使其具有不可戰勝的力量，是喪失了必然性的舊事物無法比擬的。這就註定舊事物必然為新事物所取代。
《新生事物》對舊事物的否定是辯證的，它拋棄了舊事物中消極的、過時的東西，而吸取、繼承舊事物的積極因素，並在新的條件下增加舊事物所不具備的新質內容，因而它比舊事物優越。新事物的勝利、舊事物的滅亡，是宇宙間普遍的不可抗拒的規律。《新生事物》的成長不是一帆風順的，而是一個曲折的過程。
《新生事物》的成長不是一帆風順的，而是一個曲折的過程。
《新生事物》的成長不是一帆風順的，而是一個曲折的過程。
《新生事物》剛剛產生時往往比較幼小和不夠完善，其優越性的發揮需要一個逐漸的過程，它在量上的擴張和質上的提高，只能在這個過程中逐步實現。
從弱到強，從小到大，從低級到高級，這是《新生事物》發展的規律。
《新生事物》在成長過程中，由於舊事物和各種不利條件的影響，會遇到艱難曲折，也可能遭到失敗。
但《新生事物》的本質和發展趨勢決定了這只是暫時的，它終究是要取代舊事物的。
善於發現和鑒別《新生事物》，正確對待它的不完善，細心地照料它，熱情地扶植它，使它迅速而健康地發展，這是無產階級革命者應有的態度。
把握《新生事物》不可戰勝的規律，對於理解社會生活，認識社會歷史的發展規律，增強人們為美好事業而鬥爭的精神和必勝信念，樹立正確的社會歷史觀和人生觀具有重要指導作用。
【《新生事物》的成長不是一帆風順的，而是一個曲折的過程。
《新生事物》剛剛產生時往往比較幼小和不夠完善，其優越性的發揮需要一個逐漸的過程，它在量上的擴張和質上的提高，只能在這個過程中逐步實現。
從弱到強，從小到大，從低級到高級，這是《新生事物》發展的規律。
《新生事物》在成長過程中，由於舊事物和各種不利條件的影響，會遇到艱難曲折，也可能遭到失敗。】
《舊事物和各種不利條件》和《資產階級和各種石派們》，在嘲瘋污名化《巴黎公社》只存在短短72天時，中國共產黨的先人們是如何看待《巴黎公社》的？
1920 年 12 月 7 日， 李達在中國共產黨上海發起組的機關刊物《共產黨》月刊發表《社會革命底商榷》， 指出中國革命應該像1871 年「法國地方自治團」那樣，「以最普遍最猛烈最有力量的為好」。
李達以巴黎公社的徹底革命為例， 批判了當時的假社會主義和無政府主義思潮，將馬克思主義與其他主義區隔開來，闡述了在中國掀起一場徹底的、大眾參與的革命的必要性。
在 1922 年 7 月出版的《新青年》上，李達發表《評第四國際》，還將巴黎公社與十月革命作了比較，強調「無產階級實行革命，必有一個共產黨從中指導，才有勝利之可言」。
1922 年 12 月 1 日，周恩來在《少年》雜誌發表《十月革命》一文，肯定十月革命與巴黎公社的一脈相承性。
1925 年 3 月 7 日，《中國青年》推出「國際婦女日與巴黎公社特刊」。 這是中共報刊推出的第一個紀念巴黎公社的特刊。其中刊發的《巴黎公社》一文特別指出：「沒有統一強固的黨，政府權力不集中，對待反革命勢力太寬恕，不沒收銀行，不掌管交通機關，都可以做後來無產階級運動的前車之鑒。」
1926 年，巴黎公社起義 55 周年之際，廣州舉行規模浩大的系列紀念活動。3 月 18 日，紀念活動達到高潮——是日，大雨傾盆，而各團體列隊赴會人數達萬餘人，事前各界代表登台演說非常激昂，民眾高呼繼續巴黎公社革命精神，聲浪之熱烈如雷貫耳。
紀念大會的主要報告人是時任中國共產主義青年團中央書記的張太雷。他認為應該從巴黎公社得到更多的教訓：一方面，要警惕資產階級的妥協和賣國；另一方面，要堅持無產階級對於革命的領導。
同一天，毛澤東發表講演，指出紀念巴黎公社應注意四點：一是注意公社出現的客觀條件，二是注意區別兩種不同性質的戰爭，三是注意從人類進化史的高度來看待階級鬥爭，四是務必從公社失敗的原因中吸取教訓。
大革命失敗后， 白色恐怖籠罩中國。1927 年 12 月 11 日凌晨， 廣州起義的槍聲打響，起義軍成立了以蘇兆征為主席的廣州蘇維埃政府。這是我們黨在大城市建立的第一個蘇維埃政府，被稱為「東方巴黎公社」。
《紀念巴黎公社的重要意義》作者：毛澤東（一九二六年三月十八日）
今天是中國民眾紀念巴黎公社的第一次。巴黎公社事件的發生，距今已五十五年了，為什麼到今日我們才知道紀念，才舉行紀念呢？因為中國從前的革命，是少數人包辦的，及到革命潮流漸漸增漲，革命運動才跟著由少數人擴張到多數人，到現在已有多數的農工民眾參加，並且有左派的國民黨員作指導，有工農階級專政的國家蘇維埃俄羅斯作模範，所以中國民眾才知道有今日的紀念，才能有今日的紀念。
現在只把紀念巴黎公社的幾個重要意義說一說：巴黎公社，是一八七一年三月十八日巴黎工人階級起來的第一次革命的運動。
那年正當前清同治十年，到今日恰是五十五年了。
我們要問，這種運動為什麼不發生於百年以前，而發生於五十五年前的今日呢？
我們知道，凡屬一種運動發生，不是無緣無故的，必有客觀的條件。
查巴黎公社，在中國鴉片戰爭之後三十年，這三十年中，繼續訂有《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》……等，足證明歐洲各國，已有能力向東方猛烈地發展，已由資本主義進為帝國主義，國內已形成偉大的工人階級，所以才有此種壯烈的工人革命運動產生。這是應該注意的第一點。
馬克思說：資本家互爭利益的國際戰爭，是無意義的，只有國內階級戰爭，才能解放人類。民國三年的歐洲大戰，喪失了許多的生命，耗費了無數的金錢，結果得到了什麼？
民國六年俄羅斯工人起來革命，推翻資本家政府，成功了勞工專政，使世界上另開了一條光明之路，其價值的重大為何如？
俄國的十月革命和巴黎公社，是工人階級以自己的力量，來求人類真正的平等自由，它們的意義是相同的，不過成功與失敗不同而已。
所以我們可以說：巴黎公社是開的光明的花，俄國革命是結的幸福的果——俄國革命是巴黎公社的繼承者。
現在一般資本家宣傳說：「對外的戰爭是有益的，對內的戰爭是無益的。」
我們卻要進一步說：「資本家互爭利益的國際戰爭，是無意義的，打倒資本主義的國際戰爭，才有意義的。
軍閥們爭權奪利的國內戰爭，是無價值的，被壓迫階級起來推倒壓迫階級的國內戰爭，才有價值。
」一般國家主義派，盛倡其「為祖國而犧牲，乃無上光榮」的說法，這是資產階級欺人之話，我們萬不要受他們的愚弄！此應注意的第二點。
現時國內頗有些人懷疑或反對階級鬥爭的，這是不了解人類進化史的緣故。
馬克思說：「人類的歷史，是一部階級鬥爭史。」
這是事實，不能否認的。人類由原始社會進化為家長社會、封建社會以至於今日之國家，無不是統治階級與被統治階級之階級鬥爭的演進。
巴黎公社便是工人階級第一次起來打倒統治階級的政治的經濟的革命。我們向來讀中國史，不注意階級鬥爭的事實，其實四千多年的中國史，何嘗不是一部階級鬥爭史呢？
如秦二世時，起來革命的陳勝、吳廣是農民。漢高祖是流氓，也是無產階級推倒貴族階級的革命，不過在農業社會裡，他們革命成功后，又做起皇帝，自己又變成貴族階級了。
太平王洪秀全號召廣西一班失業農民起來革命，大有社會革命的意義，孫總理也很佩服他。大家只知道打倒他的是清朝政府，而不知真正打倒他的主力軍，卻是地主階級。
打倒太平天國出力最多的是曾國藩，他當時是地主階級的領袖。曾國藩是練團練出身，團練即是地主階級壓迫農民的武力，他們見洪秀全領導一班農民革命，於他們不利，遂出死力來打倒他。
故太平天國之事，不是滿漢的戰爭，實是農民和地主的階級鬥爭。此應注意的第三點。
巴黎公社存在不過七十二天，何以失敗這樣快呢？有兩個主要原因：
（一）沒有一個統一的集中的有紀律的黨作指揮——我們欲革命成功，必須勢力集中行動一致，所以有賴於一個有組織有紀律的黨來發號施令。當時巴黎公社，因為沒有一個統一的政 ，以致內部意見紛歧，勢力分散，而予敵人以可乘之 ，這是失敗的第一個原因。
（二）對敵人太妥協太仁慈——我們對敵人仁慈，便是對同志殘忍。一九一七年俄國十月革命的成功，十四年國民政府打倒楊、劉肅清反革命派的勝利，全賴對於敵人取絕對嚴厲的手段，不絲毫妥協，因為我們不用嚴厲的手段對付敵人，敵人便要用極殘酷的手段對付我們了。
巴黎公社，對於敵人不取嚴厲處置，還容許敵人佔住金融機關，調集軍隊，所以終被敵人覆滅了。各同志要鑒往知來，懲前毖後，千萬不要忘記「我們不給敵人以致命的打擊，敵人便給我們以致命的打擊」這句話。我們要革命，便要從此學得革命的方法。這是紀念巴黎公社應注意的第四點。
現時帝國主義者為欲分散革命勢力的聯合， 力宣傳「赤色的恐怖」，說什麼俄國革命殺了整千整萬的人，實則只有帝國主義者「白色的恐怖」，才是真的恐怖！
試看巴黎公社失敗后，被法國資本家所殘殺者統共不下十萬人，而俄國革命所殺的，最多不過幾千人。「赤色的恐怖」實在不及「白色的恐怖」多了！五卅慘案，沙基屠殺，更是「白色的恐怖」的實證。所以我們要大聲疾呼：「反對白色的恐怖！反對帝國主義者對於無產階級的大殘殺！」
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