資本主義制度下會有《文革》嗎

資本主義制度下會有《文革》嗎

 

 

走資派牛鬼蛇神豈能懂《文革》？一些不懂《文革》的總喜歡拿《文革》來說事，見到群眾運動或學生運動時總說《文革》來了，真是有點如馬戶又鳥們不知自己有幾斤幾兩？在資本主義私有制的社會制度下會有《文革》發生嗎？資本主義制度下的罷工，或各種群眾運動，或各種學生運動都是對剝削壓迫的反抗，以爭取自身的利益。這種群眾運動或學生運動自馬克思主義的共運之後就己成為常態。這不是新中國毛澤東時代文化大革命時期的《文革》。

又有一些資產階級的磚家叫獸右派走資派牛鬼蛇神們，站在資產階級統治階級的立場上能懂得《文革》嗎？例如資本家馬雲說「996「是打工人的「福報「，然而大多數的打工人應該是不認可的。又例如香港的「國安法「對於香港特區政府和大多數的港民來講是認可並執行遵守的。但還是有少數港人反對，更有趣的是加拿大聯邦國會反對黨華人面孔的議員，舉著反香港的「國安法「的牌子領著幾個不知道是不是文革漏網的牛鬼蛇神在遊街反對香港的「國安法「。台灣的什麼群眾運動更是扯不什麼《文革重演》了？美國的黑命貴更不是《文革》。近期的西方世界各大學校園內的學生運動以《支持加沙人民被滅絕反戰》為主，跟新中國毛澤東的《文革》根本扯不上半點關係。

新中國毛澤東時代的無產階級文化大革命簡稱《文革》是經過正反面檢驗過的真理，文化大革命是無產階級專政下繼續革命的表現形式。無產階級專政下繼續革命的理論是文化大革命的指導思想。要想研究文化大革命，就必須研究文化大革命的指導思想——無產階級專政下繼續革命的理論。只有明白了這個理論的來龍去脈，梳理了這個理論的主要觀點，揭示出這個理論的本質內涵，弄通了這個理論，才能提綱挈領，入木三分，對文化大革命有一個更為深刻的認識。

研究無產階級專政下繼續革命的理論，必須從中國社會主義革命和建設的實踐出發，以國際共產主義運動的發展為參照，根據馬克思主義唯物史觀，運用對立統一規律，以現已公布的文獻資料為依據，深入剖析社會主義社會基本矛盾、主要矛盾以及兩類不同性質的矛盾，採取史論結合、論從史出的方式，通過對繼續革命的全方位考察，形成對繼續革命的系統認識，構建繼續革命的理論，進一步闡明這個理論在毛澤東中國革命理論體系中的重要地位。

階級矛盾是社會主要矛盾，奠定了無產階級專政下繼續革命的理論基石。後來走資派鄧小平篡權復辟資本主義后在否定繼續革命的理論和文化大革命的時候，也是從剷除這個基石做起的。走資派鄧小平篡權上台就取消和否定了毛澤東的階級鬥爭存在的提法，繼而走資派特色政府堅持否定階級鬥爭不存在一直至今。

有人說，從馬列主義以生產資料來劃分階級的標準來分析，在生產資料所有制上的社會主義革命基本完成後，剝削階級作為一個階級已經被消滅了，社會主義公有制經濟建立起來了，階級矛盾已經解決了，並不具備進行革命的政治基礎和經濟基礎，因而繼續革命的理論和實踐都是錯誤的。事實上果真如此嗎? 當然不是。那麼，生產資料所有制上的社會主義革命基本完成後，為什麼階級矛盾還是中國社會的主要矛盾呢?

從文獻資料中可以看到，毛澤東在這裡所講的階級鬥爭，不是從經濟範疇說的，而是從政治思想範疇來講的，也就是說主要是以政治思想而不是以生產資料來作為階級劃分標準的。毛澤東認為，在生產資料所有制上的社會主義革命基本完成後，掌握生產資料的資產階級雖然被消滅了，但是政治思想上的資產階級仍然存在。如果不進行無產階級專政下的繼續革命，消滅政治思想上的資產階級，一旦條件適宜，這種政治思想上的資產階級，隨時會變成掌握生產資料的資產階級，在這種情況下資本主義也就復辟了。存在於每個人頭腦中的自私自利思想，機會主義，精緻的利己主義泛濫成災。走資派四十多年的改革開放的社會實踐充分證明了，看今天的走資派治理下的中國社會現狀不就是最好的反面教員嗎。

那麼，這個階級劃分標準的變化，到底是對馬列主義階級劃分標準的發展還是背離呢?  用走資派鄧小平提出的改革開放的實踐正是檢驗真理的唯一標準。資本主義在蘇聯東歐地區的復辟就是有力的證明。走資派鄧小平篡權改革開放后立即將文革被否定以後，中國出現的嚴重腐敗問題，以及社會主義公有制經濟的大面積破產，資本主義私有制經濟的迅速發展，資產階級作為一個新興資本家地主階級的崛起，也可以為此提供十足的驗證。

這些活生生的現實的血淋淋的階級鬥爭，四十多年的改革開放從實踐上證明了，政治思想上的資產階級變成了掌握生產資料的資產階級，新生了千千萬萬個百萬千萬甚至億萬富豪資本家階級，或者私有化掌握生產資料資產階級的資本家出現后，官商勾結貪污腐化還要為資本家鳴鑼開道的走資派官員。而《文革》就是針對走資派和資本家的。要研究繼續革命的理論，必須要弄清楚為什麼在生產資料所有制上的社會主義革命基本完成後，階級矛盾還是中國社會主義社會制度的主要矛盾。如果這個問題搞不清楚，那麼繼續革命的理論就失去了立論的依據，如同建立在沙灘上的大廈一樣，隨時有坍塌的危險。所以說資本主義社會制度下是不存在《文革》會發生的。因為《文革》是批判走資派，資本家和牛鬼蛇神，自私自利，機會主義和利己主義的。

這裡還要解釋清楚繼續革命發生的原因。到底為什麼要發生繼續革命呢?  不同的階級，站在不同的立場上，運用不同的認識工具，就會做出不同的回答。從唯物史觀的角度來分析，毛澤東領導的中國共產黨認為社會主義社會基本矛盾生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的運動是繼續革命發生的根本原因，無產階級和資產階級的矛盾是中國社會主義制度的主要矛盾是繼續革命發生的主要原因，中國共產黨內兩條路線的鬥爭是繼續革命發生的直接原因。中國共產黨內兩條路線的鬥爭，具體表現在過渡時期總路線、社會主義建設總路線和中國共產黨在社會主義制度整個歷史時期總路線的鬥爭上。

這三個原因之間存在著密切的聯繫。社會主義制度下的基本矛盾決定中國社會的主要矛盾。中國社會上的階級鬥爭反映到中國共產黨內來，形成了中國共產黨內的兩條路線的階級鬥爭。三條總路線就是為解決社會主義社會基本矛盾問題提出來的。過渡時期的總路線、社會主義建設總路線是要解決生產力和生產關係之間的矛盾問題，中國共產黨在社會主義整個歷史時期總路線是要解決經濟基礎和上層建築之間的矛盾問題。兩條路線的階級鬥爭，是黨內在社會主義社會基本矛盾問題上存在分歧的反映。由於這個原因問題極為重要，是繼續革命的立論基礎，需要論述的篇幅較大，因而筒單列出來，作為今後進行具體論述。

從文獻資料的考察中，我們從繼續革命的原因開始，梳理出了繼續革命的十二個要點，這就是：原因，性質，本質，實質，目標，任務，對象，動力，目的，方法，後盾，前途。通過對這些要點的剖析和論述，勾畫了繼續革命的理論概況，使人們對繼續革命的理論形成了一個比較完整的認識。

馬克思主義發展史上有三個里程碑。馬克思主義是第一個里程碑，列寧主義是第二個里程碑。毛澤東的無產階級專政下繼續革命的理論，確立了毛澤東思想在馬克思主義發展史上第三個里程碑的地位。這是因為毛澤東在這個理論中解決了社會主義制度建立以後，如何鞏固無產階級專政，防止資本主義復辟，建設社會主義等一系列問題。這在馬克思主義發展史上不僅第一次從理論上進行了系統地論證，而且還付諸於文化大革命的實踐，對國際共產主義運動的發展產生了極為深遠的影響的緣故。所以，不懂馬列毛主義的瞎亂叫，文革又來了是不存在的。文革是在無產階級專政下，為防止資本主義復辟，建設社會主義時才發生。

社會實踐是檢驗真理的唯一標準。繼續革命的理論正確與否，最終還是要通過實踐的檢驗才能夠得到證明。繼續革命的理論的正確性，不僅表現在毛澤東運用馬克思主義唯物史觀對社會主義社會矛盾體系進行分析和論證的時候，更重要的還是表現在被實踐所證明了的時候。繼續革命的理論不僅經過了文化大革命的正面檢驗，也經過了文革被走資派鄧小平否定后的四十多年改革開放的社會實踐的反面檢驗。如果把繼續革命的理論比作燧石，那麼這正反兩方面的實踐檢驗就如同為辨別真假去撞擊燧石一樣，燧石被撞擊后發出的燦爛光芒證明了繼續革命的理論顛撲不破，照耀著共產黨人沿著社會主義大道奔前方。

毛澤東的繼續革命的理論亘古未有，博大精深，思想深邃，論述精闢，是馬克思列寧主義發展的最新成果。勞動人民對這個理論的研究和解讀和認識更加接近真理，使毛澤東的繼續革命的理論真正成為無產階級和革命人民改造自己改造社會的思想武器，為實現社會主義和共產主義而鬥爭。