習近平是在《復辟》社會主義嗎

習近平是在《復辟》社會主義嗎

習近平是在《復辟》社會主義嗎？否！！！

據馬列主義對人類社會的認識，人類社會從原始社會，奴隸主義社會，封建主義社會，資本主義社會，社會主義社會，共產主義社會的劃分。再來對《復辟》的理解是，《復辟》就是倒退。

例如，毛澤東時代己進入《社會主義》，再行《資本主義》，這叫《復辟》。而己是《資本主義》，再進入《社會主義》，這不叫《復辟》，而是叫《前行》。

《毛澤東時代》己成過去式。只是作為一個《社會主義》的範本。在所有資本主義社會中都有某些《社會主義》方面的內容被採用。但這不是《社會主義》。

《走資派時代》自稱：《特色社會主義》。也有稱《特色資本主為》。走資派們自己都不承認《毛澤東時代》的社會主義。

《毛澤東時代》的社會主義特徵：消滅了私有化制度，實行社會主義的計劃經濟，沒有資本家和流浪漢。堅持無產階級專政，階級和階級鬥爭必須「天天講「。要求共產黨員及幹部必須「繼續革命「，還不可多吃多佔，只能吃苦在前，享受在後。習近平願意嗎？毛澤東鄧小平都沒有將皇宮整修一下住進去。習近平就住進去了，在川普來訪時《秀》了一下，當然在川普大富豪面前《秀》了一下，世界人民都看到了。

習近平是在《復辟》社會主義嗎？

人類社會是在進步。不是說，讚美過去的社會中某些《好》的人事，就要「回到過去」。例如說，原始社會的《人》很自由，沒有貧富差距，就一定要「回到不穿衣服「的時代。

文革中的《復辟》是特指回到私有化的制度：

《中華民國》是不是私有化的社會制度？是！

《毛澤東時代》是不是私有化的社會制度？否！

《走資派時代》是不是私有化的社會制度？是！

《走資派時代》是不是《復辟》了《中華民國》的私有化的社會制度？是！

《復辟》不就是這個意思嗎？

一說到《復辟》，有人就嘰諷：就「回到那個時代去「。

又有人強詞奪理：誰想回到那個落後貧窮時代去。

文革中說的走資派復辟資本主義道路，特指中國人民是走社會主義集體化道路？還是走資本主義私有化道路？

如果說，要走資本主義私有化道路？當時蔣介石國民黨的《中國民國》就是走資本主義私有化道路的。

蔣介石國民黨的《中國民國》政府是代表資本家地主階級利益的。

《中國民國》時代就己經存在著「少數人先富「的社會存在。

中國共產黨成立不久，鄧小平等一邦青年就應該一直堅持參加國民黨，為什麼要離開蔣介石國民黨，又削尖腦袋鑽到共產黨隊伍中來呢？不知道共產黨的信仰是什麼嗎？

鄧小平等一邦人加入中國共產黨后，跟著毛澤東的中國共產黨也是很積極投入的，打倒蔣介石國民黨也有鄧小平等一邦人的功勞。

毛澤東在世時，鄧小平等一邦人保證《永不翻案》，積極認錯檢討，反覆寫信給毛澤東，華國鋒保證《永不翻案》，希望出來工作。

然而，篡權，翻案，讓自己先富起來了。

如果堅持毛澤東的社會主義集體化經濟，鄧小平等一邦人能先富嗎？

如果讓《文革》存在，鄧小平等一邦人能先富嗎？

毛澤東在文革中反覆強調的《復辟》就是這個意思。要防止中國共產黨內的高官走資派們的《復辟》資本主義。而不是別的什麼。

如今的中國走資派習近平時代，是資本主義社會。走資派習近平本人也不會而且也不想走社會主義集體化經濟了。

在資本主義社會體系中，自從產生馬克思主義運動后，各個資本主義國家都有一些共產黨社會主義的元素引入，如八小時工作制，勞動節，婦女節，全民免費醫療，免費教育，低價住房等。難道能說是《復辟》社會主義嗎？人類社會的存在以資本主義為主導，一直由人類中的少數權貴資本家地主掌握執政權。而大多數的窮人被剝削被壓迫生活在低層。共運歷史並不長，是新生的社會制度，還一直被強大的資本勢力所打壓剿殺，根本無立是之地。所以《復辟》資本主義是如今中國社會的現實。

年輕人不懂不要緊。但不要跟著走資派忽悠誤導年青人。

今天，大陸走資派的經濟發展，是踩在《毛澤東時代》幾億工人農民打下的基礎上得來的。沒有這些工農業基礎，讓鄧小平在四九年建國時能行嗎？讓鄧小平在印度搞行嗎？

說《毛澤東時代》這個不好那個不行，又窮。新中國創業初期到毛澤東逝世，進步了多少？裝作看不見。只挑一些不好的說。

假如《毛澤東時代》不被鄧小平篡權，再給30年或40年又是如何？

反對者對《毛澤東時代》的看法只停留在1978年之前，而不想再來30年後的社會主義強國《新中國》。多少國家會來朝聖。

而走資派經營了四十多年的今天中國還能撐多久？又有什麼可供世界或人類仰望？是廁所改造嗎？但廁所改造美西方早就有了。

改開四十多年來，從中央到地方，幾乎都是蔣介石國民黨留在大陸的《還鄉團》在掌權。

走資派就是蔣介石國民黨留在大陸的《還鄉團》。

蔣介石國民黨留在大陸的《還鄉團》之所以如此「惠台「，就是歡迎台灣的蔣介石國民黨的《還鄉團》來大陸。

四十多年來《無官不貪不腐》，不就是這些《還鄉團》。

近代中國的《三個不同的時代》：

蔣介石國民黨的《中華民國時代》。

毛澤東共產黨的新中國《毛澤東時代》。

走資派鄧小平的《改革開放時代》。

是誰欺騙了人民? 是鄧小平。從1979年至今，也經過了40多年的實踐。鄧小平正式掌握政權十年，垂簾聽政八年，之後，沒有鄧小平的鄧小平路線也進行了二十多年了，加起來是將近三分之一世紀。它的成果是什麼？今天中國的勞動者，都有切身的體會。能再承認鄧小平理論的後果會給中國帶來什麼？！

歷史又一次雄辯的證明：馬克思列寧主義、毛澤東思想是無產階級獲得徹底解放的唯一正確的理論指導，用它來指導我們的鬥爭，就無往而不勝，離開了它，革命事業必然遭到巨大的損失。從今天現實我們深刻的體會到，今天中國的資產階級和資本主義是最反動、最沒落、最腐朽、最沒有出息的資產階級和資本主義。

毛澤東對於世界各國的歷史、地理、政治、社會動態的了解程度，讓許多外國人士感到驚訝。20世紀30年代，美國記者王安娜在延安採訪，驚嘆於毛澤東對於外部世界的了解：「毛素有博覽群書之稱，看來是有根據的。他讓我看斯賓諾莎、康德、黑格爾和羅素著作的譯本」。「毛澤東的言談是農民與學者、普通知識與高度智慧的結合，他的話對我充滿著魅力。他一次也沒到過國外，也不像朱德和周恩來那樣能說外語。可是，他對外國的制度和風俗習慣卻很有興趣」。「毛澤東好幾次和我講到他對外國有趣的見解，這些見解是從以前的西歐小說和歷史書上得來的。」

斯諾在《西行漫記》中也提到「毛澤東讀過許多關於印度的書，對於那個國家也有一定的看法。他問到我關於甘地、尼赫魯、查多巴蒂亞以及我所知道的其他印度領袖的情況。他知道一些美國的黑人問題，把黑人和美國印第安人所遭受的待遇，跟蘇聯對待少數民族的政策相對照」。

美國記者安娜.路易斯.斯特朗在回憶她1946年同毛澤東的那次談話時說，「他首先問我美國的情況。美國發生的事有許多他知道得比我還詳細，這使我驚訝，……他像安排打仗的戰略那樣仔細地安排知識的佔有。……主席對世界大事的知識是十分完備的。」

1973年，毛澤東接見過澳大利亞總理惠特拉姆。據惠特拉姆事後回憶：「我們的談話範圍涉及歷史、當前問題、亞洲地區、文學和當代的一些人物。他很熟悉情況，知道西方世界正在發生的事情，樂意對一些人物和問題發表意見。交換意見，顯然使他感到高興。聽到來自不同社會的一個陌生人的意見，他從中可能得到某種刺激，不論我的看法多麼錯誤。他的智慧和歷史感深邃而又明晰。」

毛澤東對紛繁複雜的國際形勢和發展趨勢的預見性以及觀察國際動向的敏銳性，同他所具備的豐富的國際情況知識儲備是分不開的，而這種知識儲備又與他自青少年時代起，即關注世界、心憂天下，始終學而不厭地、主動地了解世界、認識世界是息息相關的。在毛澤東身上，真正體現了中國那句老話——「秀才不出門，能知天下事」。

毛澤東一生僅出國兩次，卻對世界情況了如指掌，毛澤東這種關注世界、心憂天下的情懷，早在毛澤東的青少年時代即已養成。

中國人民解放軍鐵的紀律《三大紀律八項注意》

三大紀律：一切行動聽指揮；不拿群眾一針一線；一切繳獲要歸公。

八項注意：說話和氣，買賣公平；借東西要還；損壞東西要賠償；不打人罵人；不損壞莊稼；不調戲婦女；不虐待俘虜。

中國人民解放軍在政治工作中遵循官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍的原則。這是人民解放軍處理官兵關係、軍隊與人民群眾關係和對敵鬥爭的基本準則。政治工作三大原則體現了中國人民解放軍的性質、宗旨和任務，是人民軍隊區別於一切剝削階級軍隊的一個根本標誌，也是中國人民解放軍團結自己、戰勝敵人的政治基礎。長期以來，中國人民解放軍在三大原則的基礎上，建立了強有力的政治工作，發揮了團結自己、戰勝敵人的強大威力。在社會主義現代化建設新時期，堅持軍隊政治工作三大原則，對於保持人民軍隊的性質，建設現代化、正規化的革命軍隊，做好未來反侵略戰爭的準備，勝利完成各項任務，仍然具有十分重大的意義。

《官兵一致》是中國人民解放軍政治工作三大原則之一。處理官兵關係、上下級關係的準則。主要內容是：官兵政治平等，幹部愛護士兵，士兵尊重幹部，團結互助，同甘共苦，實行有領導的民主，建立自覺的紀律。

中國人民解放軍是中國共產黨締造和領導的新型人民軍隊，參加這個軍隊的人，不是為著少數人或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益而結合、而戰鬥的。

官兵一致，是人民軍隊本質的體現，是中國人民解放軍區別於一切剝削階級軍隊的根本標誌。

中國人民解放軍是中國共產黨締造和領導的新型人民軍隊，參加這個軍隊的人，不是為著少數人或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益而結合、而戰鬥的。