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胡錫進們為什麼害怕起訴莫言？
縱觀莫言近四十年的文學表演，濃縮了中國文壇一個」吃飯砸鍋」的怪胎。
毛主席領導黨和人民趕走了帝國主義給了這些文人生存的機會，人民國家又給了他們鐵飯碗(全民所有制，公務員或事業編製) ，還有眾多的福利。正是錦衣玉食。
可是，他們偏說沒得到全民所有制的好處(何作麻)。有的同敵對勢力相勾結，污損毛主席，要推翻黨和國家。成了砸鍋黨一類。
原作協主席鐵凝寫了一篇短篇小說，大概叫《母親》。
說的是，有母女倆，女兒放蕩不羈，無所事事，吃媽喝媽，打媽罵媽。瀕臨危亡時，呼媽救命。得救后，照打照罵不誤。直到把母親折磨死。當她再遇險呼救時，也再沒有人救她了。
小說雖短，但很深刻。形象的刻畫了砸鍋黨。
我料，作者是對當時社會上盛行的對黨，國家，社會主義虛無的人們的批判。
這當然是愛國之舉。
可，在她麾下的傷痕幹將，後來的三反文學的打手，如莫言之類，同那個墮落之女相比，真是有過之而無不及。
對此，我們這位主席也無可奈何。
這說明，我國文藝界的砸國黑黨，已經霸佔我國諸多文藝陳地，甚至左右我國諸地文藝方向。有著龐大有力的後台，保護傘。
他們軟刀子割肉，殺人不見血。實行資產階級專致。
莫言的文章，這麼反動，已同明仗執丈的喊打倒共產黨的口號無大區別了，他們還死命的護著。
教材上的反國家的插圖，人民憤怒揭發批判，他們照印照發不誤。
歷史教課書改來改去，證明鬥爭的尖銳激烈。
是誰給他們這樣的膽子，這麼大的權力？大家還不請楚嗎？
這些問題大都超越了思想意識的範疇，普遍觸及到了刑律。
我們黨對待知識分子，對待政治思想領域的問題是科學的，嚴肅的。
在毛主席親自領導下，黨和國家嚴格區分兩個不同性質的矛盾，堅持懲前毖後，治病救人的方針。實行批評從嚴，處理從寬，給出路的政策。思想之辯，路線之爭，從來不動刑。
文化大革命期間，群眾組織衝擊了那麼多幹部，除個別人外，基本沒有組織上法律上的結論。以待後期處理。
但是，對觸犯刑律的人也決不姑息。
原來刑法上」有反革命」一罪名(現改為破壞國家安全罪)，就是懲治公然膽敢反對馬列毛主義，反對共產黨的領導，反對人民民主專政的罪犯分子的。
莫言的行為已不限于思想意識范籌的問題了。
根據刑法的規定，他的許多問題應該定為犯罪。
莫言對毛主席，對共產黨，對人民武裝力量，對社會主義的攻擊和漫罵己到無以復加的地步了。
雖然寫在小說里，但，決不會金蟬脫殼。
某出版社在回擊群眾置疑時還有這樣一句話:莫言書中的三反言論「只能代表該人物在特點(定)時代歷史環境的立場和觀點，並不代表作家本人的立場和觀點。」(百度搜索)
照這樣說，只要說是寫小說，只要隨便按上一個人的名字，就可隨便說話而不承擔責任了。照這樣，誰都能以寫小說為名，加害任何人了。天下還有什麼秩序可言。
可見，這個出版社也是象莫言一樣，行無章法。
關於文藝作品，包括小說毛主席有六條標準。最主要的是黨的領導，社會主義道路。
莫言大多小說都是明目張膽的漫罵共產黨，攻擊社會主義。語言之惡毒，令人髮指。
如果這些話既使不是莫言的立場和觀點，但是，由於處理不當，造成惡劣社會影響。莫言也應承擔責任。
更何況這些惡毒的話雖出自別人之口，但是作者莫言對此不表明立場，或加以讚賞。這就是莫言的觀點立場了。
這就是利用小說反黨。
長期以來，莫言在幾乎所有的小說中，都是釆取這種方法從事三反活動的。
某出版社對莫言的掩護是無知，無力，無效。
他們出莫言的書，亦應承擔連帶責任。
在封資權貴一切向錢看的修正主義路線誤導下，包括出版發行部門，眾多意識形態領域，為了錢，什麼作品都敢推銷。
連解放前被禁的教人學壞的《厚黑學》，一度從北京王府井大書店，到鄉間的書攤，都極力兜售。
有的黨政幹部當聖經擺在案頭。
其他，如莫言那樣攻擊毛主席，共產黨，社會主義的書刊報隨處可見。
這樣，我們的黨風政風民風能正起來嗎嗎？
思想解放，這是一個重要內容。
莫言的三反言行，同用文藝的形式幫助黨和國家克服缺點不同。
善意的批評都是一分為二的。大前提是對黨的領導地位和成就充分肯定的條件下，提出批評意見。
莫言咬牙切齒，對毛主席，黨和國家是全盤否定，看不到光明，毫無善意。這怎能說是關心幫助說呢？
對此，莫言狡辯道，其意是揭露人性的醜惡一面。
人性本善。這是由人的社會性本質決定的。惡人是在私有觀念驅動下，失去人性的表現。
莫言在這裡把他漫罵的共產黨員，稱為惡人，再一次證明他的反黨實質。
莫言犯了破壞國家安全罪，其中包括污損英烈的罪行，是確定無疑的。這應接受國家的審剡。
莫言必須接受黨紀國法的嚴懲，莫言的黑書必須下架，莫言的謬論必須批判。
當然，依黨的政策，對犯了罪的莫言，也要給予出路。
起訴莫言，黨和國家到底怎樣處理莫言，在這裡並不是主要的。
最主要的是，通過對莫言的追究揭露出我國長達四十多年的文藝黑幕，及這個黑幕掩蓋下的三反邏輯及其社會勢力和保護傘，肅清他們文藝黑論的流毒，實現文藝的思想解放。從而，打開政治思想解放的缺口。實為全黨的思想解放奏響了序曲。
起訴莫言的意義即如此。
胡錫進們為什麼害怕起訴莫言？為什麼拚死保護莫言？
根由在此。
經歷大中小全程教育的胡錫進，又留過洋，在官場也混了幾十年，莫言頭腦再靈光也沒有他狡猾。
老胡們清楚知道，如果給莫言定罪，他們也不遠了。
他，馬立誠等，常用模糊語句，表達三反立場的言行也藏不住了。
馬立誠在《歷史的拐點》中，污衊賀龍兩把菜刀鬧革命是殺人放火，也難逃其責。
老胡前年在美國瘋狂要推倒我們黨時，居然狂稱不恨美國，並曆數美國對中國的「善舉」。這是兩國交鋒時在輿論上資敵。難道不是犯罪嗎？能逃避清算嗎？
那麼，是誰，用什麼手段支撐保護馬立誠，胡錫進等利用黨和人民的平台，向毛主席，共產黨，人民的國家發難也就昭然若揭了。
對此，可能有人會跳出來大聲喝道:你們還想搞笫二次文化大革命嗎？
是的，我們共產黨人從來不隱瞞自己的觀點。
文化大革命雖被中止，但並未結束。
一些人用自己的暴行破壞了文化大革命，又栽贓於文化大革命，企圖徹底否定文化大革命，永遠阻止文化大革命。
這是徒勞的。
毛主席發動的旨在清理黨和國家幹部隊伍中的封資腐敗權貴利益集團，滌盪腐朽的意識形態的無產階級文化大革命的原則是永存的。
半個世紀以來，人民經歷的實踐證明了這一點。
這次思想解放運動，就是要繼續揭露打擊封資腐敗權貴，繼續批判腐朽的意識形態。
解放思想，刀郎吹起了號角，毛星火演奏了序曲，雄闊壯觀的大合唱即將響徹中華大地。
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