莫言顛倒是非故意污衊革命歷史

莫言顛倒是非故意污衊革命歷史

文壇的墮落和背叛——老紅軍老八路怒批莫言《豐乳肥臀》

【編者按】本文為《中流》（現代文學期刊）記者的專題報道，題為《文壇的墮落和背叛——在山東高密地區戰鬥過的老紅軍老八路看〈豐乳肥臀〉》。原文發表於該刊1996年第12期。現予重新編髮，以饗讀者。

文壇的墮落和背叛

——在山東高密地區戰鬥過的老紅軍、老八路看《豐乳肥臀》

本刊記者

《豐乳肥臀》這部小說中，用1/3的篇幅描述的高密地區抗日階段的歷程，卻顯然完全違背了歷史的真實。真正親身經歷了那個時代的老紅軍、老八路講述真實的歷史，看出莫言小說的顛倒是非和故意污衊革命歷史、人民和中國共產黨。

問題的提出：「史詩」？還是「反史詩」或「顛覆史詩」？

長篇小說《豐乳肥臀》，曾被人說成是反映山東膠東高密縣地區生活的「史詩式的嚴肅之作」。有的評論者甚至認為，小說「輝映出了北方人地近一個世紀的歷史風雲」，「是一部嚴肅的、誠摯的、具有象徵意義的作品，對中國的百年歷史具有很大的概括性」的「巨著」，並且是「對中國當代文學的一次突破」，「是中國當代文學中的傑作用」。因此，它不僅得以被中國最重要的、最權威的文學出版機構之一隆重推出並廣為傳播，還破天荒地獲得被授予10萬元獎金的「殊榮」。一時間這部作品的問世，被當作文壇盛事，被捧上了天，被「炒」得火紅、火紅……。

當有人對這一點提出根本質疑的時候，有的人卻又站出來辯解說，小說所反映的根本不是歷史。因此，就根本不應當用歷史的真實性、深刻性去要求它、評價它。意思說，你批評我不符合歷史，可是，我所反映的根本就不是歷史。

這真正是願意怎麼說就怎麼說，願意怎麼解釋就怎麼解釋，怎麼說都有理了！

我們不妨看看發給《豐乳肥臀》10萬元大獎，在頒獎時的「評委會評語」：

「《豐乳肥臀》是一部在淺直名稱下的豐厚性作品，莫言以一貫的執著和激情敘述了近百年來中國社會的歷史進程，深刻地表達了生命對苦難的記憶，具有深邃的歷史縱深感。……情感誠摯嚴肅，是一部風格鮮明的優秀之作。」

這裡說得不是明明白白嗎？「對中國的百年歷史具有很大的概括性」，反映了「近百年來中國社會的歷史進程」和「歷史縱深感」恰恰是給予這部作品大獎的最主要的「根據」。說這部小說與歷史根本無關云云，純粹是極其拙劣的睜著眼說瞎話的欺人之談。

上述的「白紙黑字」，至少足以證明，如何看待和評價《豐乳肥臀》的問題，實際上是一個如何看待山東高密地區的人民和那個地區半個多世紀以來革命鬥爭的光榮歷史的問題，也是一個透過高密的歷史來看待整個中國的百年史，特別是本世紀以來中國人民的革命鬥爭史的問題。在這個基點上，爭論的雙方，其實是並沒有根本分歧的。

問題在於，《豐乳肥臀》到底是一部什麼樣的作品呢？它在多大程度從本質上真實地、客觀地反映了高密地區的歷史和人民生活的面貌？在多大程度上真實地、客觀地反映了整個中國百年來的歷史滄桑？它給了我們一種什麼樣的「歷史縱深感」，怎樣反映「中國的歷史進程」，對「中國的百年歷史」做出了怎樣的「概括」？它所表露的又是怎樣一種「執著的激情」呢？它真的可以稱得上反映高密地區，以至整個中國近百年的「史詩」嗎？

最近以來，這部作品，在文藝界、思想界，引起了較大、較多的討論和爭議（這種討論和爭議，在本刊也曾陸續有所反映），分歧的焦點，實際上就是圍繞這個方面而展開的。

我們也不妨看一看與此有關的評論！不久前《文藝爭鳴》發表了署名張軍的一篇評論:《莫言：反諷藝術家》。在這篇文章中，就提出了一個值得人們重視和深思的論斷：

「有人說《豐乳肥臀》是一部史詩。我認為，與其這樣說，不如說是一部『反史詩』來得準確。因為無論從哪個角度來看，它都有一種反史詩，或者說顛覆史詩的味道。」

文章作者還明確地認為，他所說的這種「反史詩」或者對歷史的「莫言式反諷」，並不是對一時、一事、一地一枝一節的歷史和社會現象的「反諷」，而是對整個20世紀中國歷史的總體的、根本的「反諷」，一種「顛覆」性的「爆破性」的「世紀反諷」。

我們不能不這樣來提出問題：《豐乳肥臀》到底是一部20世紀中國的嚴肅的史詩，還是一部對中國歷史，特別是對共產黨領導下的反對帝國主義、反對封建主義的那場革命的偉大歷史，大唱反調，對之歪曲、顛倒、嘲弄、否定、褻瀆、背叛的「反史詩」，「顛覆史詩」和「世紀反諷」呢？

到底怎樣看我們的人民，怎樣看我們的民族，怎樣看我們國家和民族的歷史？怎樣看高密那個地區的父老鄉親的生活和鬥爭？怎樣看高密和整個中國在共產黨領導下的抗日戰爭？這難道是不應當弄清楚的枝節問題嗎？

當文藝界和社會各方面從這一角度，對這部作品提出批評；對給這部作品以10萬元大獎的非尋常的舉措表示異議時，我國的一位「著名作家」不是就立即被請出來，通過在幾個大報連續大發「廣告詞」（!），為之加油打氣嗎？說什麼「《大家》（首發這部小說，併發給10萬元大獎的一家刊物）是用自己博大精深的作品來說話的」。在這個刊物上發表並破例獲獎的《豐乳肥臀》，當然也就歸入「博大精深」之列了。「《大家》出大家」。《豐乳肥臀》的作者，因在這份刊物上發了這部作品，當然也就成為當之無愧的「大家」了。

這就是某些人對社會各方面的批評所做出的強烈反應。

尋訪歷史見證人

對這些問題，最具有發言權，最有資格作出權威回答的，當然不是自封的「著名作家」或其他什麼人，而應當是我們這個世紀的當事人，首先是世世代代生活在高密那個地方的基本人民群眾，更應該是曾經親身在那個地區戰鬥和生活過的，為之獻出過青春、鮮血和生命的幾代革命的老前輩——老紅軍、老八路、老革命、老武工隊員、老共產黨員……。

在首都北京有沒有可能找到這樣的歷史見證人和歷史當事人呢？這部作品所反映的畢竟是剛剛過去不久的歷史，而不屬於早已被人忘卻了的「死無對證」的遙遠過去。親自參與、經歷、目擊過那一段歷史和生活的人們中的相當一部分，還是健在人世的。

他們對這部小說是持怎樣一種看法？我們可不可以多少聽一聽這一部分人的看法呢？

畢竟，作為歷史創造者的人民群眾，才是文學藝術的最權威的評判者！

為此，本刊記者開始了一個尋訪的過程。

這個尋訪過程，實際上是從本刊編輯部本身開始的。我們的副主編陳志昂同志早在還是一個少年作曲家的抗日戰爭時期，就曾經為詞作者於在水同志寫的一首反映高密周圍地區抗日鬥爭的歌詞譜過曲。這支題名為《高平路民兵歌》，滿腔熱情地歌頌高密、平度人民英勇抗敵的抗日歌曲，曾刊載在1944年8月膠東解放區出版的《膠東大眾》上。歌詞全文如下：

　　高平路，長又長，公路兩旁好地方。

　　米麥棉花遍地長，誰家不是糧滿倉！

　　鬼子兵，凶似狼，投降分子無天良，

　　抓人殺人還不算，捐稅重重沒法抗！

　　拿起土炮和土槍，男女老少齊武裝。

　　組織民兵展開了游擊戰，配合八路保家鄉。

　　朱魯頂子一戰膽氣壯，大戰敵人在高格庄。

　　劉家官莊屋頂來當戰場，武器雖「熊」志氣剛！

　　寧拚死，不餓死，口號真雄壯！

　　要自由，要光明，大家團結求解放！

這支歌，所反映的、所歌頌的，就是1943-1944年左右，共產黨領導下武器十分簡陋的抗日武裝力量，在高密—平度公路兩旁，同日寇、漢奸、投降派進行英勇、艱苦鬥爭的事迹。在當時的戰鬥中，還曾湧現過「高平路上『五虎將』」的英雄人物，受到膠東軍區的嘉獎。

這難道不是極其可貴、真實的歷史記錄和寫照嗎？這難道不是構成高密地區抗日鬥爭「史詩」的可歌可泣的十分生動的一頁嗎？

高密人民和共產黨人在抗日戰爭中所創造的，決不是一部「拆爛污」的，糊裡糊塗的，莫名其妙的歷史！

歷史決不容許糟蹋和強姦！

這就成了我們尋訪到的最初的線索和起點。

有沒有可能找到更直接的歷史見證者和當事人呢？

感謝我們的老朋友、老戰友、老讀者，甚至與我們有著生死之交的韓力同志和李平中將。他們雖然沒有直接在高密地區工作過，卻都是經歷了包括高密在內的膠東解放區抗日戰爭、解放戰爭幾乎整個過程的老戰士。韓力同志，是山東膠東解放區的一個革命前輩。李平同志，在抗戰最艱苦的時期，還曾經在離高密不遠的北海軍分區的一個武工隊當過政委。他們自身的經歷，已經足以有資格對這部小說總體上的歷史真實性作出客觀的、權威的判斷了。

就是在他們兩人的熱心地幫助、引導下，我們終於在首都北京找到了幾位曾直接在高密縣周圍地區戰鬥、生活過的革命老前輩。他們不僅是當之無愧的歷史見證人，而且是在不同歷史時期，在那一帶地區擔負過實際領導責任的、最有發言權的，更加直接的歷史當事人。這些人是：

原革命軍事博物館館長賈若瑜，老紅軍。1940年來到膠東抗日根據地。1942年率領一支部隊在膠東南海地區膠縣、高密、平度、即墨等地活動過。1945年曾被任命為膠東南海軍分區司令員，（高密就是南海地區的一個縣）直接領導了那個地區的革命武裝鬥爭。此外，賈若瑜同志在抗日戰爭、解放戰爭時期，還曾長期任膠東軍區參謀處長、參謀長、抗大膠東分校校長。解放初期，他還擔任過膠東軍區司令員。膠東南海地區（包括高密縣），自然也一直在他的視野之內。

前中國駐挪威大使徐中夫，1938年參加革命工作的老革命。抗日戰爭時期，曾長期在膠東南海地區（包括高密）從事抗日革命活動。1 940年，曾任南海地委書記，南海獨立團政委。是高密縣當時黨的建設、武裝鬥爭、抗日根據地開闢工作的直接領導人之一。

前國務院煤炭部副部長李奎生。從1 940年前後，就一直在膠縣、高密、平度、昌邑等地從事抗日武裝鬥爭活動。1941年，作為膠縣縣委書記兼管高密縣黨的工作，主持建立了新的中共高密工委。抗日戰爭的後期（1945年1月開始），曾被任命為高密縣武工大隊的政委、中共高密縣工委書記等重要職務，親自領導了日本投降以前那一階段時間高密地區的抗日武裝力量的英勇鬥爭，並在那裡迎來了抗日戰爭的勝利。

從這些同志那裡我們得知，這樣的當事人有相當一部分都還健在，即使在北京，也還可以找到更多的人。可惜，因時間和條件的關係（有的人地址不詳，有的人離首都太遠，無法取得聯繫），我們暫時就不可能去一一尋訪了。

同樣令人高興的是，根據我們採訪中得到的另外一個線索，我們尋找到了一個更能代表高密地區歷史本質的令人欽佩的真正的革命家庭——與小說中上官一家形成鮮明對照的，被稱之為抗日老人牛景文一家的可歌可泣的光榮家史。

在李奎生同志提供的《中國共產黨山東高密縣組織史資料:1925-1987》一書中，有如下的記載：

「1937年8月原八區前屯村在濟南求學的牛樹蘭（芳稷）、牛玉華、牛玉溫（劉新）等進步學生，在黨的影響下，堅決拒絕隨校流亡，決意回鄉參加抗戰。他們回鄉后，與本村同學王寄語、張希賢（張進）等，以及頗有名望的前屯村小學校長、被譽為抗日老人的牛景文（牛芳稷、牛玉華等人之父）共同醞釀，召開了一次萬人抗日宣傳動員大會。他們組織愛國青年進行軍事訓練，建立革命武裝，利用冬學識字班進行抗日宣傳，影響了周圍的村莊。」

這是十分典型的一個革命人家的家史，它同樣是構成整個高密的革命史詩的生動的、重要的組成部分。

這家人的成員之一，抗日老人牛景文的大女兒，已離休的牛玉華同志，現在就生活在首都北京。她大半個世紀的革命生涯，就是在學生時代從自己的故鄉高密西南鄉開始的。她的弟弟牛芳稷，就曾經是抗戰初期高密地下黨的領導人之一。她們父女、姐弟，早在30年代末就已經自覺投身共產黨領導下的革命鬥爭，這在高密縣是廣為人知的，並已經載入當地的史籍。這一家人，不是完全可以無愧地稱之為中國革命中的一個真正的、典型的「革命世家」嗎？不是與書中人為編造出來的上官一家形成極其鮮明對照嗎？她作為這個偉大歷史的直接參與者、親歷者、見證人，對《豐乳肥臀》向高密革命歷史、高密的人民及其鬥爭史，所潑出的髒水，所進行的歪曲、褻瀆、醜化，作出強烈反應，表示了極大的義憤，難道不是理所當然的嗎？

牛玉華同志對此所作出的反應已經以《歷史不能胡塗亂抹》為題，寫成專文，發表於本刊今年第10期。在這篇報道中，我們就不再贅述了。