莫言筆下中國和中國人是這樣的

莫言筆下中國和中國人是這樣的

 

 

諾貝爾獎文學委員會主席帕·瓦斯特伯格在給莫言頒獎時說：「莫言用譏諷和嘲弄的手法向歷史及其謊言、向政治虛偽和被剝奪后的貧瘠發起攻擊。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類生活的最黑暗方面，在不經意間找到了有強烈象徵意義的形象。「

===這段《歷史》就是八路軍游擊隊在中國山東的抗日時期。和新中國成立后的毛澤東時代。「莫言用譏諷和嘲弄的手法「，「發起攻擊「。又「用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了（中國山東革命根據地的高密東北鄉）的最黑暗方面，「。事實如此嗎？之後會有記者訪問中國山東革命根據地的老八路來證實事實。

諾貝爾獎文學委員會主席帕·瓦斯特伯格在給莫言頒獎時說：「高密東北鄉體現了中國的民間故事和歷史。很少的旅程能超越這些故事和歷史進入一個這樣的國度，那裡驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音，愛與邪惡呈現了超自然的比例。

莫言的幻想翱越了整個人類。他是了不起的自然描述者; 他知道飢餓的所有含意。20世紀中國的殘酷無情從來沒有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強盜以及堅強、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。他給我們展示的世界沒有真相、沒有常識、更沒有憐憫，那裡的人們都魯莽、無助和荒謬。

這一苦痛的證據就是中國歷史上經常出現的吃人肉的風俗。在莫言的筆下，吃人肉象徵著毫無節制的消費、鋪張、垃圾、肉慾和無法描述的慾望。只有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。「

===高密東北鄉=中國的民間故事和歷史。中國是「一個這樣的國度，那裡驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音，愛與邪惡呈現了超自然的比例。「

===「20世紀中國的殘酷無情從來沒有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強盜以及堅強、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。「莫言筆下的「英雄「是誰？「施暴者「又是誰？「強盜「又是誰？書中都有描述。而旦又是」如此赤裸裸地描述「。

但請注意：《莫言》就是一個小學都沒有畢業的農村放羊娃出生。在《中國人民解放軍》待了近二十年，提干，至付師級待遇。是一名共產黨員。吃著共產黨的飯，砸共產黨碗。一個小學都沒有畢業的農村放羊娃在古今中外的軍中能提幹嗎？

===「這一苦痛的證據就是中國歷史上經常出現的吃人肉的風俗。在莫言的筆下，吃人肉象徵著毫無節制的消費、鋪張、垃圾、肉慾和無法描述的慾望。只有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。「這就是莫言告訴外國人的《中國和中國人》就是這樣的形象。沒有這樣的販賣《中國和中國人》，外國人會給這個獎嗎？

《文學》。懂《文學》的中國人有多少？不說中國古代。也不說中國共產黨和新中國毛澤東時代的那些紅色文學家們。就說說走資派鄧小平復辟資本主義改革開放后的文學家們，更說說在國內的國外的文學院校的本科生，碩士生，博士生，博士后以及博士導師們，北京師範大學的學生們，國際寫作中心的大師們，河北大學的學生們，全國中小學的學生們，等等，都願意跪拜在莫言的《豐乳肥臀》的褲擋之下嗎？這以上的千千萬萬個《文學》大師們沒有一個能「獲得諾貝爾文學獎「嗎？為什麼唯獨一個小學都沒有畢業的中國農村放牛羊娃能「獲得了諾貝爾文學獎「？不值得深思嗎？

 

莫言靠賣國獲得了諾貝爾文學獎

《莫言》獲得2012年諾貝爾文學獎之後，全國政協委員、中國作協副主席、青島科技大學客座教授、香港公開大學榮譽文學博士等各種官方的、民間的頭銜接踵而至，其作品迅速被編入中學教材，還隨死去的走資派李克強總理訪問南美。《莫言》被許多國人頂禮膜拜，其文集一時洛陽紙貴，他的故居也成了著名旅遊景點。

大家都知道莫言得了諾獎，可他為什麼能得諾獎？恐怕就沒幾個人能說出個所以然來。

有康正果先生翻譯的諾貝爾獎文學委員會主席帕·瓦斯特伯格在給莫言頒獎時的演講，才恍然大悟：

《莫言》是在不遺餘力地醜化自己的國家，竭盡所能地詆毀自己的民族，不加掩飾地消遣自己的同胞，肆無忌憚地攻擊中國的制度，這就是《莫言》獲獎的真正原因。當然，這也是國內走資派媒體不想刊登這個頒獎詞的原因。

李敖說，「想得諾貝爾文學獎很容易，先賣國。」

瓦斯特伯格的頒獎辭全文如下：

莫言是個詩人，他撕下了程式化的宣傳海報，讓個人在芸芸眾生中凸顯而出。莫言用譏諷和嘲弄的手法向歷史及其謊言、向政治虛偽和被剝奪后的貧瘠發起攻擊。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類生活的最黑暗方面，在不經意間找到了有強烈象徵意義的形象。

高密東北鄉體現了中國的民間故事和歷史。很少的旅程能超越這些故事和歷史進入一個這樣的國度，那裡驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音，愛與邪惡呈現了超自然的比例。

莫言的幻想翱越了整個人類。他是了不起的自然描述者; 他知道飢餓的所有含意。20世紀中國的殘酷無情從來沒有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強盜以及堅強、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。他給我們展示的世界沒有真相、沒有常識、更沒有憐憫，那裡的人們都魯莽、無助和荒謬。

這一苦痛的證據就是中國歷史上經常出現的吃人肉的風俗。在莫言的筆下，吃人肉象徵著毫無節制的消費、鋪張、垃圾、肉慾和無法描述的慾望。只有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。

莫言的小說《酒國》中，最美味的佳肴是烤三歲童子肉。男童成為很難享受到的食品。而女童，因無人問津反而得以生存。這一譏諷的對象正是中國的獨生子女政策，因為這一政策女嬰被流產，規模之眾多達天文數字：女孩子不夠好，都沒人願意吃她們。莫言就此話題還寫了一部完整的小說《蛙》。

莫言的故事都偽裝成神話和寓言，將所有的價值觀置於故事的主題中。在莫言筆下的中國，我們從來沒有遇見過一個理想具有合乎標準特徵的公民。莫言描寫的人物都充滿了活力，不惜用非常規的步驟和方法來實現他們的人生理想，打破被命運和政治所規劃的牢籠。

莫言所描述的過去，不是貢主義宣傳畫中的快樂歷史，而是他用誇張、模仿以及神話和民間故事的變體重現五十年的宣傳，令人信服、深入細緻。

在他最傑出的小說《豐乳肥臀》中，女性角度一直佔據主導位置。莫言描述了大躍進和1960年代的大飢荒。他嘲笑試圖用兔子精液讓母羊受孕的偽科學革命派，他們把所有對此表示懷疑的人斥為右派分子。這部小說的結局是90年代的新資本主義，所有的騙子因為兜售美容產品而致富，仍在試圖通過異體受精孵化出鳳凰。

在莫言的作品中，一個被人遺忘的農民世界在我們的眼前崛起、生機勃勃，即便是最刺鼻的氣體也讓人心曠神怡，雖然是令人目瞪口呆的冷酷無情卻充滿了快樂的無私。他的筆下從來沒有一刻枯燥乏味。這個作家知道所有的一切，並能描述所有的一切，各種手工藝、鐵匠活、建築、開溝、畜牧和土匪的花招詭計。他的筆尖附著了所有的人類生活。

他是繼拉伯雷和斯威夫特之後，也是繼我們這個時代的加西亞·馬爾克斯之後比很多人都更為滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描寫中國最近一百年的宏大如掛毯的故事中，既沒有跳舞的獨角獸，也沒有跳繩的少女。但他所描寫的豬圈般的生活如此獨特以致我們覺得已經在那裡呆了太久。意識形態和改革運動來來去去，但是人類的自我中心和貪婪卻永存。所以莫言為個體反抗所有的不公，無論是日本侵略還是毛主義的恐怖以及今天的狂熱生產至上。

莫言的家鄉是一個無數美德與最卑鄙冷酷交戰的地方。那些敢於去的人，等待你們的將是一次踉蹌的文學冒險。中國以及世界何曾被如此史詩般的春潮所吞噬？在莫言的作品中，世界文學發出的巨吼淹沒了很多同代人的聲音。

瑞典文學院祝賀你。請你從國王手中接過2012年諾貝爾文學獎。