倍可親

故鄉還在但村子里魂魄早已死去

作者:yongbing1993  於 2023-12-12 02:22 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有16評論

故鄉還在但村子里魂魄早已死去





走資派特色中國最大危機是什麼?走資派特色中國目前最大的危機並不在房地產,而是走向死亡的農村!!有人說,中國當下最大的危機是房地產泡沫,一旦中國的房地產泡沫破裂,中國的經濟將整個崩盤!然而,當下的中國最大的危機並不在房地產,而在一個你看不到甚至意識不到的地方——農業、農民、農村!

機會主義是對農業最大的傷害。每個產業,總有一個進入的最佳時間,比如汽車製造業、IT業、文化產業等等。奇怪的是,對農業而言,不在於有沒有機會,而在於有沒有責任。農民必須認真種田!

農業不同於計算機,不同於汽車,不同於電視……它除了作為商品的屬性外,更擔當著對生命的根本維繫。人可以不戴手錶,可以不用計算機,甚至可以不穿衣服,但不可以不吃飯! 正是由於農業伴隨著對生命的擔當和承載,所以選擇從事農業就必須默認這種責任,無可推脫。

既然每天都要吃飯,農業的機會就一直存在,它永遠不會過時,也不會因為有了某項政策,機會才能來。就像一首詩寫的那樣:你見或者不見,我就在那裡,不悲不喜。你愛或者不愛,愛就在那裡,不增不減……。

走資派特色政府如果沒有這種責任,抓不住種好地的機會就會讓所有人民失望,就會讓人民生氣,就會讓人民抱怨。如果沒有認真安心種地的情懷,即使抓住了機會,對農業來說也不是認真地去種好地和搞好農田水利建設,種子肥料農機等外,還是留不住人。原因如下:

一是走資派特色政府和地方各級官員掠奪了本屬於農民的所有社會福利,如醫療養老等。導致產生了走資派官員都是純粹的投機主義者。

二是走資派特色政府和地方各級官員破壞了農業自有的生態平衡,讓農業自身陷入急近功利的惡性循環。許多農田荒了。青壯年外出打工成了農民工,鄉下只有留守老人和留守兒童。

三是最終導致了糧食和食品安全,人人自危。

物美價廉的新鮮食品人所喜愛,可走資派特色政府下的農民以不種地為榮,都進城打工掙錢爭先富夢想發財的最後一根稻草。

在中國幾千年的文化中,有哪一種文化比「農業」更古老?  在所有的養生要素中,有哪一個要素比「吃」更重要?

可是,不知從什麼時候開始,中國人把「農業」排斥在「國學」之外。也不知從什麼時候開始,國學被剝離得只剩下儒釋道和四書五經。

這個問題所折射的焦點恰恰就在於,作為一個有幾千年農業文明史的國家,「農業」已經不被當作能登大雅之堂的文化。每天都在吃著糧食,但中國人已忘記還有這麼一個與自己生命息息相關的行業。這對有著創造了人類歷史上最燦爛的農耕文明的中華民族來說,不得不說是一種中國人的悲哀。而又是走資派持色政府的「盛世「。

是的,提起農業,人們會想起很多高大上的名詞:現代農業、高效農業、設備農業、觀光農業、休閑農業、生態農業、有機農業、智慧農業……但走資派特色政府和地方各級官員很少提到有「傳統農業」。

由於傳統農業不「現代」,不「科學」,所以逐漸被疏略,被拋棄。但卻被世界公認的農業機構稱之為精耕細作、用養結合、地力常新的典範,被看作是中國之所以能在有限的土地上養活地球上最龐大的人群,而且幾千年經久不息,綿延不絕的根本所在。

中國的農民,像父輩那樣視土地為生命的老一輩農民已經漸漸老去。

中國新一代農民,有的人深知靠種地養活不了自己,而選擇當了農民工。有的人雖然繼續種地,但由於沒有繼承和掌握傳統農業的生產技術,只能淪落為「現代農業」指揮下的「產業工人」。為地主資本家打工。

與農民的退出相反,城裡的一個又一個資本家土豪卻租地當起了農村中的地主。沒有多少人是為了賺錢,也沒有多少人是因為喜愛,更沒有多少人覺得當農民是高大上,只因為自己想吃到有基的安全食品和時鮮食品。當一個社會的食品到了不是自己種的就不敢吃的程度,是不是真的到了該深刻反省的時候。在食品安全成為眾矢之的的今天走資派特色政府和地方各級官員們,你們自己又扮演著怎樣的角色呢?

當你去買菜時,面對2元/斤的蕃茄和6元/斤的蕃茄,你會買哪一種?2元/斤與8元/斤的大米呢?10元/斤的豬肉和50元/斤的豬肉呢?當你精明的選擇了便宜時,當你把這種選擇變成一種習慣時,當你把這個價位默認為「標準價位」時……你有沒有去關心這樣的價格這樣的食物正不正常。美國資本家們發明推廣了轉基因食品,他們自己不吃。

於是乎,本來要生長12個月才能出欄的豬,3個月就上市了。本來有肥有瘦的豬,全長成了瘦肉。「本來」不是種地的人,為吃到安全食品,也開始親自種地:或者一個大棚,或者一小塊農場,人們把這種農業稱為「情懷農業」。而農民們都進城當市民了。城市戶口了。

這裡的情懷,可能是對農業的情懷,也可能是對家人的情懷, 甚至是因為對某一個作物的特別愛好……總之,因為某種機緣巧合干起了農業。這種農業往往不是以盈利為核心目的,所以總能堅守自己「有所為有所不為」的底線。

 一位村支書對農村現狀的憂慮,想跟大家分享一篇來自邵陽市新寧縣豐田鄉麒麟村原村黨支部譚書記的一篇文章《故鄉還在,但村子里的魂魄早已死去》,它將為你還原出當下農村最真實的樣貌。

 《故鄉還在,但村子里的魂魄早已死去》

凌晨六點左右,當東方天空泛出那麼一丁點魚白,位於湖南省邵陽市新寧縣西北邊陲一個小村一一豐田鄉麒麟村在岩灣嶺沙石場轟轟的機械聲中蘇醒了。

麒麟大約有百分之九十的年輕人在外務工,其中有不少優秀者,或文化人,或小老闆,或公務員,也許是常年漂泊在外的緣故吧,總把故鄉想象得似抒情詩一般地美好,常表白自己對故鄉的無限恩念和眷戀,表現出濃厚的故鄉情結,把貧窮品德化,把落後浪漫化,認為醜化家鄉就是對自己人格的侮辱,在這種迷茫之中,家鄉的腐爛就漸漸模糊起來……

我常年紮根家鄉,連我自己也很費解,在這種進步時代,為何家鄉這群人的生活竟會如此?有時連我自己也置身其中,隨波逐流。但習慣了也就自然了,也許這就是赤裸裸地人性吧,無論你願不願意,這就是人性,它都是擺在那裡,真實地發生,並伴隨時光的流動而變得變本加厲。

這就是我裝滿童年記憶的故鄉,正因為我愛它,才為它的人情嬗變而心痛,為生活在這片土地上的父老鄉親感到遺憾與痛心。這一切的愛與痛之中,自己無能為力改變什麼,僅能摘錄其中的某些片段…

-1、賭博盛行

從馬坪原碧田中學舊址到麒麟碧田水庫管理站長達2公里左右的馬路邊,有著大大小小的商店幾十家,但商店的物品卻七零八落,少得出奇,而是擺滿了小方桌、麻將桌之類,佔據了店面的大多地方,這應該是個綜合性的場所吧,在這裡,每天都發生了什麼呢?

村裡的娛樂方式是略顯單調的麻將與字牌,這種風氣在長達20年的時光中長盛不衰,年長者在家中操持家務,看帶孫子,整理田土。而坐在麻將桌或字牌桌上的是一群身強體壯的中年男女或敢於下賭注的年輕人。

早上九點左右,他(她)們會不約而同來到經常聚集的場所,自覺地按平時賭注大小坐在不同的位置上,開場時歡言笑語,大聲喧嘩,慢慢地就變得嚴肅、沉默起來,有時候不分晝夜,天昏地暗,直至把口袋裡的錢輸個精光,借得無處可借為止。肚子餓了,中途稍歇片刻,泡包速食麵或啃幾塊餅乾就了事,為何要放在商店?為的就是就地取材,節省時間,又有氣氛,又夠刺激,何樂而不為呢?

春節期間,是每年牌局的最盛時光,遠方的遊子回來了,走門串親的外地人也多起來,娛樂項目也隨著增加,鬥牛、A花、牌九一齊上陣了,牌友們雲集一起一決高下,有時候一人一年的血汗錢一夜輸個精光,還強顏歡笑,說「只是娛樂娛樂一下」而已。

真是有人歡喜有人愁,贏者滿臉歡笑,輸者垂頭喪氣,回去後夫妻反目,吵架甚至大打出手的比比皆是。

靠收取「台費」的老闆一天有幾百元甚至上千元的收入進賬,此時他們比自己的兒子考上名牌大學還牛逼:「今年放出去幾十萬哩,都是三五分的利息,明年我收到的利息都吃不完哩!」

春節過後,打工大軍又滿懷豪情的北上或南下了,他(她)們一定會認真努力地去掙錢,等待來年回來重複同樣的故事。

故鄉還在,但村子里的魂魄早已死去;故鄉還在,但古老的宗族家訓的血脈早巳被掏空。

《扭曲的微信》

微信時代縮短了世界的距離,也融洽了人與人之間的感情,親人,朋友天涯咫尺,相互間聊得熱火朝天。殊不見,火車站、汽車站、地鐵上、街道邊、酒店裡,人山人海都是低頭族。人們不會在候車室相互聊天了,無所謂問彼此的目的地結伴而行,就是熟人之間也只是點頭招呼一下而已,大家都變得陌生起來。

這幾年,村裡通了光纖,有極少部分人安裝了電腦,自然也就有了WiFi,這可是個新鮮東西,往往全家人整天捧著手機玩微信,甚至連吃飯的時間都不放過,白天黑夜顛倒,玩累了睡,睡醒了又玩,放任讓生活處於一種無聊的惡性循環之中。

受其影響,由於許多夫妻倆都在外務工,孩子則由爺爺、奶奶照顧,為方便聯繫,自然給家裡購置了手機,老年人不懂使用,手機就由孩子掌管。爺爺奶奶們認為只要讓孩子別餓著、凍著就行了,其餘的一概不管。這樣,許多孩子聚集在有電腦的牆角落、豬欄棚邊,不分晝夜,不分時間地打遊戲,玩微信,上QQ,學習一概不問,逃學、輟學者比比皆是。

這些年,村上考上名牌大學的為零,考上一般大學的也廖廖無幾,倒是未完成學業就輟學的越來越多了,看著一張張幼稚氣未脫的小臉,我心裡在滴血。

依舊故鄉,但相夫教子的傳統已不復存在;依舊故鄉,年輕的一代卻讓我們看不到希望。

 《買碼之風愈演愈烈》

買碼,在香港稱之為「六合彩」,香港是合法的,大陸是禁止的,「六合彩」一般一星期開二至三期,因其中獎賠率高而非常誘惑人,我村前20年就有人坐黑庄,開黑碼了,買碼的村民更是不計其數。

拿到碼報后,儼然一副教授模樣,年長者戴著眼鏡,年輕的跟著摻和,相互討論和研究,希望得出一個有效的答案。然而又相互提防,各自有所保留,生怕對方撿了便宜。

輪到開碼那天,四處便熱鬧了,有人在電話中大聲叫嚷:「嗯,今鴨里買吆咯?我看會出猴,今年是猴年,這是第一期。」對方手機傳出笑聲:「我想這一期買蛇,昨鴨里我作了個夢,夢見蛇了,我作夢一向挺準的。」其實他在騙人,他昨夜根本沒作夢或許夢見了豬,他故意在誤導你,天上哪會掉餡餅?

買碼的四處在打電話問,開碼單的忙著向莊家報碼,然後不停地看時間,等著9點30分這一刻的到來,因為這是出碼的時刻,都在等著1比40的高額彩頭大發橫財。

終於出碼了,肥皂泡瞬間破裂了,高叫尖叫聲彼此起伏:「是么,你就是不信,我說買猴你偏要買豬。」「唉,又沒中,下期看好滴,下注大的。」」我家阿豪砍腦殼的,今鴨又輸了八佰。」二、三天後,又會重現同樣的情景。


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發表評論 評論 (16 個評論)

回復 yongbing1993 2023-12-12 02:28
我裝滿童年記憶的故鄉,正因為我愛它,才為它的人情嬗變而心痛,為生活在這片土地上的父老鄉親感到遺憾與痛心。這一切的愛與痛之中,自己無能為力改變什麼,僅能摘錄其中的某些片段…
回復 yongbing1993 2023-12-12 02:29
賭博盛行

從馬坪原碧田中學舊址到麒麟碧田水庫管理站長達2公里左右的馬路邊,有著大大小小的商店幾十家,但商店的物品卻七零八落,少得出奇,而是擺滿了小方桌、麻將桌之類,佔據了店面的大多地方,這應該是個綜合性的場所吧,在這裡,每天都發生了什麼呢?

村裡的娛樂方式是略顯單調的麻將與字牌,這種風氣在長達20年的時光中長盛不衰,年長者在家中操持家務,看帶孫子,整理田土。而坐在麻將桌或字牌桌上的是一群身強體壯的中年男女或敢於下賭注的年輕人。
回復 yongbing1993 2023-12-12 02:30
微信時代縮短了世界的距離,也融洽了人與人之間的感情,親人,朋友天涯咫尺,相互間聊得熱火朝天。殊不見,火車站、汽車站、地鐵上、街道邊、酒店裡,人山人海都是低頭族。人們不會在候車室相互聊天了,無所謂問彼此的目的地結伴而行,就是熟人之間也只是點頭招呼一下而已,大家都變得陌生起來。
回復 yongbing1993 2023-12-12 02:31
買碼,在香港稱之為「六合彩」,香港是合法的,大陸是禁止的,「六合彩」一般一星期開二至三期,因其中獎賠率高而非常誘惑人,我村前20年就有人坐黑庄,開黑碼了,買碼的村民更是不計其數。

拿到碼報后,儼然一副教授模樣,年長者戴著眼鏡,年輕的跟著摻和,相互討論和研究,希望得出一個有效的答案。然而又相互提防,各自有所保留,生怕對方撿了便宜。

輪到開碼那天,四處便熱鬧了,有人在電話中大聲叫嚷:「嗯,今鴨里買吆咯?我看會出猴,今年是猴年,這是第一期。」對方手機傳出笑聲:「我想這一期買蛇,昨鴨里我作了個夢,夢見蛇了,我作夢一向挺準的。」其實他在騙人,他昨夜根本沒作夢或許夢見了豬,他故意在誤導你,天上哪會掉餡餅?
回復 yongbing1993 2023-12-12 02:31
走資派特色中國最大危機是什麼?走資派特色中國目前最大的危機並不在房地產,而是走向死亡的農村!!有人說,中國當下最大的危機是房地產泡沫,一旦中國的房地產泡沫破裂,中國的經濟將整個崩盤!然而,當下的中國最大的危機並不在房地產,而在一個你看不到甚至意識不到的地方——農業、農民、農村!
回復 yongbing1993 2023-12-12 02:34
機會主義是對農業最大的傷害。每個產業,總有一個進入的最佳時間,比如汽車製造業、IT業、文化產業等等。奇怪的是,對農業而言,不在於有沒有機會,而在於有沒有責任。農民必須認真種田!
回復 yongbing1993 2023-12-12 02:34
農業不同於計算機,不同於汽車,不同於電視……它除了作為商品的屬性外,更擔當著對生命的根本維繫。人可以不戴手錶,可以不用計算機,甚至可以不穿衣服,但不可以不吃飯! 正是由於農業伴隨著對生命的擔當和承載,所以選擇從事農業就必須默認這種責任,無可推脫。
回復 yongbing1993 2023-12-12 02:35
既然每天都要吃飯,農業的機會就一直存在,它永遠不會過時,也不會因為有了某項政策,機會才能來。就像一首詩寫的那樣:你見或者不見,我就在那裡,不悲不喜。你愛或者不愛,愛就在那裡,不增不減……。
回復 yongbing1993 2023-12-12 02:35
走資派特色政府如果沒有這種責任,抓不住種好地的機會就會讓所有人民失望,就會讓人民生氣,就會讓人民抱怨。如果沒有認真安心種地的情懷,即使抓住了機會,對農業來說也不是認真地去種好地和搞好農田水利建設,種子肥料農機等外,還是留不住人。
回復 yongbing1993 2023-12-12 02:35
原因如下:

一是走資派特色政府和地方各級官員掠奪了本屬於農民的所有社會福利,如醫療養老等。導致產生了走資派官員都是純粹的投機主義者。

二是走資派特色政府和地方各級官員破壞了農業自有的生態平衡,讓農業自身陷入急近功利的惡性循環。許多農田荒了。青壯年外出打工成了農民工,鄉下只有留守老人和留守兒童。

三是最終導致了糧食和食品安全,人人自危。
回復 yongbing1993 2023-12-12 02:36
物美價廉的新鮮食品人所喜愛,可走資派特色政府下的農民以不種地為榮,都進城打工掙錢爭先富夢想發財的最後一根稻草。
回復 yongbing1993 2023-12-12 02:36
在中國幾千年的文化中,有哪一種文化比「農業」更古老?  在所有的養生要素中,有哪一個要素比「吃」更重要?

可是,不知從什麼時候開始,中國人把「農業」排斥在「國學」之外。也不知從什麼時候開始,國學被剝離得只剩下儒釋道和四書五經。
回復 皇太極 2023-12-12 13:04
yongbing1993: 物美價廉的新鮮食品人所喜愛,可走資派特色政府下的農民以不種地為榮,都進城打工掙錢爭先富夢想發財的最後一根稻草。
種地能掙多少錢?你咋不回去種地?你咋不堅守你的農村故鄉卻跑到城裡、然後國外?
回復 yongbing1993 2023-12-12 20:03
人民公社是農村光明燦爛的希望





1965年,毛主席在閱讀了中共中央調查研究室上報的華西村大隊書記吳仁寶創辦集體企業的報告上批示:「這是農村偉大光明燦爛的希望。」而同樣是這個報告,其他的領導人只是劃了圈,沒有任何批示意見。1966年5月7日,毛主席在著名的「五·七指示」中再次明確提出:「農民以農為主」,「在有條件的時候,也要由集體辦些小工廠」。

關於人民公社工業化的論述有很多。中共中央《關於人民公社若干問題的決議》中就指出:「人民公社必須大辦工業」。毛主席的許多講話、毛主席讀蘇聯政治經濟學教科書的談話和筆記等文獻,都有很多關於公社工業化問題的記載,大家可以自己查。可以說,毛澤東主席從公社化運動最初形成的公社工業化思想,直到他老人家生命的最後一年,即1975年10月,還在批示河南鞏縣回郭鎮公社辦工業材料。

早在1974年12月15日,《河南日報》在頭版發表題為《光明燦爛的希望——鞏縣回郭鎮公社圍繞農業辦工業、辦好工業促農業的調查》一文。

十個月以後,即1975年10月11日,為了配合全國第二次農業學大寨會議,《人民日報》又轉載了這篇文章,題目是:《偉大的光明燦爛的希望——河南鞏縣回郭鎮公社圍繞農業辦工業、辦好工業促農業的調查》。文中用「公社要辦工業」、「公社能夠辦工業」、「 公社辦工業的道路」、「社隊工業作用巨大」為標題,報道了鞏縣回郭鎮公社辦工業的事迹。

據河南參加寫作的同志介紹,這篇文章之所以十個月以後又被《人民日報》轉載,是因為毛主席做了批示。而毛主席之所以批示,是因為當時浙江金華地區的部分銀行幹部在看了《河南日報》報道后,認為農村發展工業企業是農村經濟建設的主旨,說到了他們的心窩裡。於是,他們結合當地的實際情況,推舉該地區永康縣人民銀行幹部周長庚執筆,在1975年9月5日,給毛主席和黨中央寫了一封信,建議黨和政府切實加強對社隊企業的領導,幫助和支持農民興辦各類企業,增加經濟收入。

中共中央辦公廳信訪處接到來信后,於1975年9月25日以「來信摘要」的形式,摘錄了周長庚來信的主要內容,並附上原件(註:指浙江給毛主席的信、華國鋒給湖南省委的一封信和《河南日報》的報道)送呈毛澤東主席批閱。毛主席於27日審閱,並寫下:「小平同志:請考慮,此三件(兩封信及一篇報道)可否印發在京各中央同志。」這就是《人民日報》發表這篇文章的背景,說明毛澤東主席直到生命的最後一年中,他還關懷著人民公社工業化的問題,還在支持公社工業化的發展。

毛澤東時代社會主義工業化戰略發展的階段性!
  
關於工業化發展的階段性,這是一個重要的問題。我們在理論認識的一個重要的誤區,就是忽視了工業化、現代化進程發展的階段性。毛主席在《矛盾論》中論述矛盾的特殊性時說:「事物發展的長過程的各個發展的階段,情形又往往互相區別。----因此,過程就顯出階段性來。如果人們不去注意事物發展過程中的階段性,人們就不能適當地處理事物的矛盾。」在對人民公社集體經濟的認識上,人們恰恰忽視了這一事物發展的階段性。這裡首先要弄明白的一個問題是:既然建立人民公社制度是為了實現農村的工業化,那麼,在農村實現公社化之後,能不能馬上大規模發展農村社隊企業呢?歷史告訴我們,不行。為什麼呢?

大家知道,1958年確實出現了「左」的傾向,急躁冒進,打破平衡。還出現了「共產風」、「浮誇風」,原因大家都知道。結果,造成後來的三年困難時期。根本問題是什麼?是農業的生產力水平還不過關,還遠遠不能滿足國家工業化和城市發展產生的新的需求,特別是糧食。可謂「一朝被蛇咬,十年怕井繩」,國家再不敢放鬆糧食生產。這和斯大林在上世紀二十年代工業化時期遇到的問題類似。這個曲折的過程,恰恰說明國家的工業化和公社工業化不可能同時起步,因為當時的農業生產水平太低,我們整體上還處於短缺經濟時期,需要靠組織起來的力量徹底改造農業的物質生產條件,保證國家的工業化進程順利實現。

所以,人民公社在一定時期內必須首先解決農業問題,必然是堅持以糧為綱,必然是高度集中的計劃經濟體制,必然是政社合一,必然是城鄉二元體制,必然是高積累、低消費等等。這是當時的歷史條件所決定的。農業是基礎,沒有農業的健康發展,國家的工業化也難以實現,這是客觀規律,不能違背。

最近在整理歷史資料室,發現在1960年6月30日,北京市委副書記劉仁的一個講話。他提出郊區要以糧為主,近郊要把菜搞好,強調勞動力要首先用到農業上去。他批評把勞動力都調去搞別的,弄得大田草比苗高的現象,說這不是個小錯誤,是方針上的錯誤。在談到社辦工業時,他說:公社工業化要搞,但首先要吃飯吃菜,這就要考慮什麼能搞,什麼不能搞。工業佔用的勞動力是5%還是10%,要根據自己的情況來決定。真正發展社辦工業,只能在機械化以後節省出勞動力才能搞。不能不管農業搞得好不好而去搞其他的。這說明,在公社化初期,在公社內部的工業和農業確實還是一個矛盾,處理不好要出問題。

這說明,毛主席所規劃的我國社會主義工業化、現代化發展戰略,是必須分階段、分步走的。這個工業化戰略可以分為三個大的歷史發展階段,我將其稱為三部曲:

第一階段:國家建設獨立完整的現代工業體系,農村則在組織起來的基礎上,大搞農業基本建設,提高農業的生產力水平。

第二階段:糧食問題基本解決后,農村開始由以糧為綱向多種經營和社隊企業拓展,起步公社工業化,進入國家和公社工業化兩條腿走路的發展階段。

第三階段:公社工業化的進一步發展,使公社逐漸成為經濟中心,具備集聚經濟和人口的能力,帶動農村城鎮化,加快城鄉經濟社會一體化進程。
回復 yongbing1993 2023-12-12 20:03
毛澤東的農村現代化發展階段圖





  (備註:農村現代化發展階段圖)

由第一階段向第二階段轉變,要有兩個基本條件:

一是國家的相對獨立完整的現代工業體系基本建成。

一是農業特別是糧食問題基本解決。

而這兩個條件在毛主席逝世前後的70年代中後期已經基本具備。

新中國農村社隊企業發展的實際情況也證明了這一點。

現實中按照這個三部曲進行實踐的最完美的代表是江蘇的華西村,是河南劉庄和南街村,是黑龍江的興十四村,是河北的周家莊公社等一大批堅持集體經濟的典型。他們的成功,驗證了毛澤東主席工業化戰略的遠見卓識。華西村老書記吳仁寶說:「七十年代造田,八十年代造廠,九十年代造城」。這句話是對毛澤東主席工業化戰略三部曲最精闢的概括,比我國任何學者、官員都看的明白,看的深刻。

回過頭來總結一下,在第一階段,我們面臨著帝國主義的經濟封鎖,新中國要真正站的住,必須解決兩大最基本、最迫切的問題,一是通過工業化解決國防和國家安全問題,一是解決吃飯溫飽問題。

這就決定了國家工業化必須首先起步,同時把農民組織起來,一方面為工業化提供原始積累,另一方面進行農業自身的基本建設。

所以,在國家工業化起步階段,公社的工業化還不能馬上起步,公社的主要任務還是解決農業問題。

農業,特別是糧食,是農村這一階段的主題。國家以計劃調節為手段,以國家重大項目為主,靠農業提供原始積累,優先發展重工業,建立起相對獨立、完整的現代工業體系。

從50年代「一五計劃」時期開始,一直到70年代中後期,二十多年的時間我國相對獨立、完整的工業體系建成了。

50年代初期,中國工業規模還不如比台灣還小人口只有幾百萬的比利時,到毛主席去世時,已經進入世界第六大工業強國的行列,工業的比重已經占國民經濟總量的72%!經過毛澤東時代短短的不足三十年,中國實現了從農業國到偉大工業強國的歷史性跨越。

這是一種后發國家的趕超戰略,即瞄準西方先進的工業水平,別人有的我們要有,別人沒有的我們也要有。到毛主席去世時,我們有了自己的重工業,輕工業,紡織業,微電子工業,冶金業等....還有了自己的汽車產業、有了自己的飛機、坦克等...軍工業!更有了我們自己的包括拖拉機在內的農用機械化設備,同時還有了自己的原子彈、氫彈,核潛艇,還有了自己的衛星等很多........。

在這一歷史發展階段,農村人民公社利用組織起來的力量展開大規模的農業基本建設,靠農民的勞動積累,改造農業的物質技術條件,既保障國家工業化發展中的糧食和其他農產品供應,使農業特別是糧食問題基本過關。這既是農業支持國家工業的階段,又是農業自身發展的階段。

到70年代中後期,農業,特別是糧食問題,從全國整體上講已經基本解決,絕對不是什麼「崩潰的邊緣」。這是一個偉大的毛澤東時代,是在毛主席的號召下,我國農民吃苦耐勞、艱苦奮鬥、為國家奉獻一切的正能量充分發揚光大的時代。

這一代組織起來的農民,是共和國的脊樑。他們為共和國的長子----大型國有企業作出了自己的犧牲和貢獻。

所以,有些抱怨也是可以理解的。

但是,用吃了二十多年返銷糧的小崗村的十幾個手印,來顛覆這個偉大的時代,卻是極不光彩的,甚至是別有用心的。

1978年中國的糧食總產達到3.048億噸,即6096億斤,人均達到317.5公斤,635斤。說明農村推進工業化進程的條件已經基本成熟。

第一個發展階段有幾個主要特徵,常常被當作否定人民公社和毛主席正確道路的主要根據。

主要是:

(1)政社合一高度集中的計劃經濟和城鄉二元管理體制。

(2)「以糧為綱」的產業導向和對社隊企業發展的一定程度的限制。

(3)農業為國家提供積累和農業內部靠農民的活勞動積累。

(4)高積累、低消費等等。

這些都是具有階段性的特徵,而不是工業化中後期階段的特徵,不能將這些特徵固化,當成人民公社的本質特徵。因為,在進入工業化中後期階段以後,通過改革和調整,這些特徵都會發生很大的變化。比如,政社合一可以向職能分開轉變,以糧為綱也必然向多種經營和社隊企業大發展轉變,工業化的發展也要進到以工補農的階段,積累和消費的關係也要調整,靠分配和消費帶動經濟發展等。在理論認識上,絕不能混淆這種發展階段的特殊性。既不能用后一個階段的標準否定前一階段的合理性,如把改革開放前的集體經濟說成是官辦集體經濟,也不能把前一階段的特徵當作普遍性,拒接改革調整。

毛澤東時代工業化戰略的第二個階段,是由一條腿走路向兩條腿走路轉變,即公社工業化的起步和發展階段。在時間上是70年代後期或80年代初期。對農村來說,就是從以糧為綱逐漸調整產業結構,加快發展多種經營和社隊企業。發達一點的地區快一點,條件差的地區會晚一點。但從整體上講,我國70年代末80年代初期,農村已經進入產業革命階段,即農村公社工業化大規模起步和發展階段,這已被80年代鄉鎮企業的異軍突起所證明。

這裡還有一個問題需要討論清楚,即70年代後期的人民公社集體經濟面臨的主要矛盾到底是什麼?在當時所謂解放思想的背景下,主流輿論逐漸形成人民公社的體制有問題,集體勞動,大撥轟,平均主義,農民沒有積極性,出工不出力。所以要改革,要搞承包制,總之是在體制上做文章。另一種看法是把重點放在加快農村調整產業結構上,也就是大力發展多種經營和社隊企業,才能增加農民收入,調動農民的積極性,提高集體經濟的凝聚力,這是在產業結構調整上做文章。可惜后一種看法在當時沒有能夠成為主流。

因為70年代後期,正是中國農村現代化進程由第一階段向第二階段的轉型時期,國家的相對獨立、完整的現代工業體系已經初步建成,而農業的糧食即吃飯溫飽問題也已經初步解決。從整體上講,人民公社工業化的起步條件已經初步具備,如何順利實現這一發展階段的轉變,即從「以糧為綱」向發展多種經營和社隊企業轉變,增加農民收入,才是當時的主要矛盾,而不是什麼走資派鄧小平們忽悠的農村人民公社的制度本身有什麼問題。

從當時的全國情況看,大體上好、中、差三個三分之一。農村人民公社集體經濟發展好的,一般已經開始這種階段轉變,多種經營和社隊企業已經發展起來,集體分配水平逐步提高。農村人民公社中等水平的,農業問題也基本解決,正處於這種階段轉變的前期。至於部分貧困地區,溫飽問題還沒有解決的地區,由於多種原因,在當時還不具備這種條件。

這些地區在體制上做些改革和調整,例如實行家庭承包制,只要有利於解決農民的溫飽問題,並從正面加以引導,也是可以理解的和必要的。問題在於走資派鄧小平們對整個農村人民公社形勢整體判斷上的錯誤,在於把貧困地區帶有權宜之計的政策上升為全局性的並加以一刀切的強制推行,還要把最落後的典型當做旗幟,非要用小農經濟取而代之,這就沒有什麼道理可講了。

明明是農村產業結構問題,非要誇大成體制問題。明明是農村人民公社集體經濟經營方式和分配方式的改革,偏偏要引導到所有制形式的復辟蛻變成資本主義制度,這是當時的一個嚴重的教訓,也成為解散人民公社的理由。

農村人民公社工業化的發展必然對公社體制提出改革要求。現在需要進一步討論一個問題,即農村人民公社應不應該改革,怎樣改革?農村人民公社即使不被解散,是否就不需要改革呢?  顯然,這個結論是錯誤的。如果說農村人民公社的三級體制在以農業經濟為主的階段是基本適應的,那麼在進入以農村人民公社工業化為主的發展階段以後,隨著社隊企業的發展,必然對公社制度提出新的改革要求。

因為農村產業結構的變化,農村分工分業的發展,即農村人民公社工業化的發展,必然使原來以農業生產為主的組織形式和管理體制發生變化,造成組織形式、分配方式和管理體制的改變。

這種改變的基本趨勢是:在每一個農村人民公社的範圍內,按產業分工的要求形成各類專業化、企業組織,在公社、生產大隊和生產隊這種社區集體經濟組織形式之外出現公司企業形式。公社有社辦的直屬企業,生產大隊也有自己的村辦企業,甚至有的生產隊也有自己的副業工廠企業。

這些社辦企業雖然是獨立經營的,但卻是農村人民公社中社區集體經濟這個母體產生的「孩子」,產權是屬於公社、大隊這些社區集體母體的,分別受社區集體經濟組織的調控和管理,納入集體的統一分配。

這就出現了農村人民公社的社區集體經濟組織和公司企業組織的區別和分離,使人民公社集體經濟的組織結構發生變革。這種趨勢發展的結果,是隨著社、隊企業和社、隊兩級集體經濟勢力的壯大,生產隊的經濟實力被反超,其管理職能也逐漸被農業專業公司所取代,或成為農業公司下屬的一個生產單位。公社的老三級體制會變成兩級所有、雙層經營的複合型疊加體制和結構。

所謂兩級所有,即公社和村級合作社兩級社區集體經濟主體。所謂雙層經營,是這兩級都是集體經濟與公司企業之間的雙層經營。當然,保留生產隊一級並實行家庭承包經營的,也可以稱為三級所有、雙層經營的疊加結構體制。
回復 yongbing1993 2023-12-12 20:04
人民公社集體經濟體制不斷完善


  


這種新的農村人民公社集體經濟體制和組織結構,既能夠滿足國家的計劃指導的需要,也能適應市場機制的調節功能,是人民公社進入工業化階段的必然選擇。所以,那種認為人民公社體制不需要改革的觀點是錯誤的,是「左」的僵化的看法。而那種認為凡是現在還肯定人民公社制度的人就是想簡單回到過去的舊體制的看法,同樣是一種形而上學的偏見。

看看現在幾千個仍然在堅持集體經濟體制村,哪個沒有搞公司制,又有幾個還停留在過去生產隊的組織形式!?所以,如果做一個最簡單的概括,那麼,真正堅持集體經濟制度的改革,真正作為社會主義自我完善的改革,絕不是簡單地解散人民公社,而是在政社分設的基礎上,將農村人民公社的經濟職能公司化。

走資派鄧小平八十年代的農村私有化的復辟,不是按照農村人民公社工業化的要求對人民公社體制進行改革,反而一刀式地把農村人民公社體制解散了,這是對新中國農村改革的第一個顛覆性的錯誤。北京郊區的實際情況是,政社分開以後,原來的社一級的經濟組織職能並沒有簡單撤銷,因為還有一大批企業,所以鄉鎮一級普遍設立農工商總公司,總公司管理下屬一大批直屬企業,實際上已經形成了鄉鎮聯合社與公司企業的雙層經營。村級普遍改為經濟合作社,農業承包以後,各村也辦了很多企業,形成了村級社區集體與企業和家庭承包的雙層經營體制,一直延續到九十年代後期,才由於集體企業私有化以後最終取消。

這裡還有一個重要的理論和實踐問題是,農村人民公社的社區集體經濟組織和改革開放後走資派們現在講的合作經濟組織,與其所屬的公司企業組織,是兩類不同的組織形式,不能混為一談。這是一個合作經濟組織與股份制企業組織的區別問題。

進入人民公社工業化發展階段以後,除了人民公社本身的體制和組織形式必然會發展變化外,在國家的宏觀計劃管理上也會發展階段性變化,這種變化的基本趨勢是:國家由原來的高度集中統一的計劃控制逐漸轉向放鬆管制,給市場調節機制留出更大的發揮作用空間,這是由短缺經濟發展到供大於求以後的必然趨勢。

首先,在糧食問題基本解決后,隨著農村集體多種經營和社會企業的發展,即公社商品生產的發展,必然增加肉、蛋、菜、奶等一般農產品的市場供給。當這種供給基本達到市場需求的時候,國家原來通過各種票證進行計劃調控的措施就失去了存在的意義,也就沒有必要再進行計劃管理。所以,市場機制的調節作用開始在這些領域發揮作用。

其次,國家的計劃管理的範圍和手段也需要不斷調整,把更多的一般商品的生產交給市場調節,而指令性計劃管理主要集中在關係國計民生的重要領域,如國家骨幹產業、高新科技領域、國防領域、基礎設施等。國家對農村公社的管理,也由過去的直接計劃調控(如糧、油、菜等播種面積、產量等指標)轉為只調控一些基本指標(如耕地總量控制等),更多的則轉向靠市場機制。

第三,計劃和市場機制的有機結合,使國民經濟不斷處於產業升級的動態發展進程中。這種產業升級使更多的原來由國有企業生產的產品不斷地擴散到農村公社的社隊企業,使國家的工業化和農村工業化逐漸走向一體化。

最後,人民公社社隊企業的進一步發展,也是兩個趨勢,一是產業和技術上的不斷升級換代,提高工業化的質量水平,一個是在空間上相對集中布局,形成較大規模的產業園區或基地,使人民公社成為毛澤東主席所希望的農村本土的經濟中心,同時避免「村村點火、戶戶冒煙」的低水平重複建設,為農村的城鎮化集聚提供產業支撐。

農村人民公社兩條腿走路的工業化帶動兩種形式的城鎮化。
  
農村人民公社工業化的發展,必然帶動傳統農村社會結構的現代化轉型。所以,在一般意義上,農村人民公社工業化的社會結果是農業人口和農村地區的城鎮化。這種農業人口向非農產業轉移和向城鎮集聚,必然導致很多傳統自然村落的萎縮和減少。

在資本主義工業化的背景下,這一過程就是資本剝奪小農和農村衰落的過程,是農民由小私有者淪為雇傭勞動者的過程。

中國的問題在於,因為農業人口的基數太大,靠資本主義的工業化解決不了農民的城市化轉移問題,在農村土地大量被資本兼并的情況下,必然出現即失去土地,又難以在城鎮立足的失業大軍,從而破壞社會結構的穩定性,使工業化、現代化進程中斷,這已被解放前民國時期的歷史所證明。

而毛主席開拓的社會主義工業化道路,不但要從根本上避免資本主義工業化發展的陷阱,而且,也是避免走資本主義的城市化道路的正確選擇,並最終解決農民和農村問題,完成傳統農業社會結構的現代化轉型。

簡單說,毛主席開拓的兩條腿走路的工業化,帶動的是兩種形式的城鎮化,即國家工業化帶動城市化發展,農村人民公社工業化帶動農村城鎮化轉型。

國家的工業化帶動城市的發展和擴張,發展大、中城市,靠國有經濟帶動一大批農村勞動力和人口進入城市並轉為城市居民。這是一種本來意義上的農民城市化,這一進程實際上在改革前已經開始。

70年代國家就已經開始從農村招工,很多最初是合同工,幾年以後大量轉為正式職工。這種城市化的基礎是國家工業化和國有經濟的發展,本質上是農民從農村集體經濟進入城市國有經濟的進程。

農村人民公社的工業化帶動的農村城鎮化,具體表現為農村小城鎮建設和新農村建設。這一進程的基礎是公社一級企業和事業的發展,社一級經濟總量的增長,使公社的中心地區形成工業相對集中的產業園區,並通過對傳統村莊的改造建設城鎮化社區,成為農村地區的經濟、政治和科技文化中心。

所以農村人民公社工業化的結果,使社辦的企事業成為農民本土非農產業轉移和城鎮化集聚的載體。

隨著農村人民公社工業化水平的不斷提高,在大量農村勞動力和人口轉移以後,原有的傳統村莊必然面臨整合集並的問題,那時,根據農業生產的區域規模和資源的合理配置,對傳統村落進行整合,建設規模適宜的新型農村社區,與中心區小城鎮形成一體化格局,這就是傳統農村在人民公社體制下的城鎮化過程。

1959年12月,毛澤東主席在讀蘇聯《政治經濟學》教科書時,教科書中說,發展重工業,「是消滅這些國家失業和農業人口過剩的必要前提」。

毛主席對此評論說:「在社會主義工業化過程中,隨著農業機械化的發展,農業人口會減少。如果讓減少下來的農業人口,都擁到城市裡來,使城市人口過分膨脹,那就不好。從現在起,我們就要注意這個問題。要防止這一點,就要使農村的生活水平和城市的生活水平大致一樣,或者還好一些。有了公社,這個問題就可能得到解決。每個公社將來都要有經濟中心,要按照統一計劃,大辦工業,使農民就地成為工人。公社要有高等學校,培養自己所需要的高級知識分子。做到了這一些,農村的人口就不會再向城市盲目流動。」(《毛澤東年譜:1949-1976》260頁)

可見在毛澤東時代的工業化戰略里,一開始就沒有把農業人口的轉移僅僅依託在國家的、城市的重工業化的發展上,而是更多地考慮依賴公社工業化的帶動。華西村、南街村、劉庄村等一大批堅持集體經濟的村莊,走的就是這樣一條農村城鎮化的道路。

人民公社集體經濟體制下的農村城鎮化圖解。

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