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《否定文革》誰最想誰能誰受益
《文革》，一個歷史事件。一個己經發生了的歷史事實，否定得了嗎？例如《萬里長城》，要《否定萬里長城》？成立嗎？《焚書坑儒》，要《否定焚書坑儒》？成立嗎？
對每一個歷史事件有不同的看法，有爭議，這是客觀存在的。但要「否定「一定是有個人目的又是在位的掌權者需要時才會提出這種忽悠愚弄人的口號的。
《否定文革》誰最想？是走資派鄧小平。走資派鄧小平在文革中是第二號《中國共產黨內走資本主義道路的當權派，簡稱走資派》。第一號劉少奇己死。走資派鄧小平篡權上台後執政的合法性必須要《否定文革》。否則不合法。所以《否定文革》是走資派鄧小平最想。為了《否定文革》，走資派鄧小平造了很多謠說了很多謊。
《否定文革》誰能？執政掌權者。是走資派鄧小平。
《否定文革》誰受益？是走資派鄧小平。
阿狗阿貓說，要《否定文革》？有用嗎？有益嗎？
走資派鄧小平的《否定文革》很成功。四十多年完美成功地將中國復辟資本主義了，所以走資派特色政府己不再強調要《否定文革》了。
在現實的中國資本主義事實下，然而那些妖魔鬼怪牛鬼蛇神磚家叫獸右派分子走資派資本家們還狂吠要《否定文革》，不顧如今中國社會發生的變化事實，又不去了解文革中做了什麼的歷史事實，有用嗎？有益嗎？
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發表評論 評論 (18 個評論)
- 回復 yongbing1993
- 社會主義社會有沒有階級鬥爭？什麼「三項指示為綱」，安定團結不是不要階級鬥爭，階級鬥爭是綱，其餘都是目。斯大林在這個問題上犯了大錯誤。列寧則不然，他說小生產每日每時都產生資本主義。列寧說建設沒有資本家的資產階級國家，為了保障資產階級法權。我們自己就是建設了這樣一個國家，跟舊社會差不多，分等級，有八級工資，按勞分配，等價交換。要拿錢買米、買煤、買油、買菜。八級工資，不管你人少人多。
- 回復 yongbing1993
- 一九四九年提出國內主要矛盾是無產階級對資產階級之間的矛盾。十三年後重提階級鬥爭問題，還有形勢開始好轉。文化大革命是幹什麼的？是階級鬥爭嘛。劉少奇說階級鬥爭熄滅論，他自己就不是熄滅，他要保護他那一堆叛徒、死黨。林彪要打倒無產階級，搞政變。熄滅了嗎？
- 回復 yongbing1993
- 為什麼有些人對社會主義社會中矛盾問題看不清楚了？舊的資產階級不是還存在嗎？大量的小資產階級不是大家都看見了嗎？大量未改造好的知識分子不是都在嗎？小生產的影響，貪污腐化、投機倒把不是到處都有嗎？劉、林等反黨集團不是令人驚心動魄嗎？問題是自己是屬於小資產階級，思想容易右。自己代表資產階級，卻說階級矛盾看不清楚了。
- 回復 yongbing1993
- 一些同志，主要是老同志思想還停止在資產階級民主革命階段，對社會主義革命不理解、有抵觸，甚至反對。對文化大革命兩種態度，一是不滿意，二是要算賬，算文化大革命的賬。
- 回復 yongbing1993
- 為什麼列寧就沒有停止呢？民主革命后，工人、貧下中農沒有停止，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進了，有些人後退了，反對革命了。為什麼呢？作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。社會主義革命革到自己頭上了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權他們有反感。搞社會主義革命，不知道資產階級在哪裡，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。
- 回復 yongbing1993
- 一百年後還要不要革命？一千年後要不要革命？總還是要革命的。總是一部分人覺得受壓，小官、學生、工、農、兵，不喜歡大人物壓他們，所以他們要革命呢。一萬年以後矛盾就看不見了？怎麼看不見呢，是看得見的。
- 回復 yongbing1993
- 對文化大革命，總的看法：基本正確，有所不足。現在要研究的是在有所不足方面。三七開，七分成績，三分錯誤，看法不見得一致。文化大革命犯了兩個錯誤，1、打倒一切，2、全面內戰。打倒一切其中一部分打對了，如劉、林集團。一部分打錯了，如許多老同志，這些人也有錯誤，批一下也可以。無戰爭經驗已經十多年了，全面內戰，搶了槍，大多數是發的，打一下，也是個鍛煉。但是把人往死里打，不救護傷員，這不好。
- 回復 yongbing1993
- 毛澤東說：不要輕視老同志，我是最老的，老同志還有點用處。對造反派要高抬貴手，不要動不動就「滾」。有時他們犯錯誤，我們老同志就不犯錯誤？照樣犯。要注意老中青三結合。有些老同志七八年沒管事了，許多事情都不知道，桃花源中人，不知有漢，何論魏晉。有的人受了點衝擊，心裡不高興，有氣，在情理之中，可以諒解。但不能把氣發到大多數人身上，發到群眾身上，站在對立面去指責。周榮鑫、劉冰他們得罪了多數，要翻案，大多數人不贊成，清華兩萬多人，他們孤立得很。
- 回復 yongbing1993
- 過去那些學校學的沒有多少用，課程都忘記了，用處就那麼大點，有點文化，能看書寫字，有的能寫點文章。很多書我也是以後看的，很多自然知識也不是課堂上學的，如天文學、地質學、土壤學。真正的本事不是在學校學的，孔夫子沒有上過大學，還有秦始皇、劉邦、漢武帝、曹操、朱元璋，都沒上過什麼大學。可不要迷信那個大學，高爾基只上過兩年小學，恩格斯只上過中學，列寧大學未畢業就被開除了。
- 回復 yongbing1993
- 上了大學，不想和工人划等號了，要作工人貴族。就是普通的工人農民每天也在進步。群眾是真正的英雄，而我們卻是幼稚可笑的，包括我。往往是下級水平高於上級，群眾高於領導，領導不及普通勞動者，因為他們脫離群眾，沒有實踐經驗。不是有人說大學生不等於勞動者嗎，我說我自己不及一個勞動者。有些人站在資產階級知識分子立場，反對對資產階級知識分子的改造。他們就不用改造了？誰都要改造，包括我，包括你們。工人階級也要在鬥爭中不斷改造自己，不然有些人也要變壞呢。英國工黨就是反動的，美國產聯——勞聯也是反動的。
- 回復 yongbing1993
- 當前大辯論主要限於學校及部分機關，不要搞戰鬥隊，主要是黨的領導。不要衝擊工業、農業、商業、軍隊。但是，也會波及。現在群眾水平提高了，不是搞無政府，打倒一切，全面內戰。現在北大、清華倒是走上正軌，由校黨委、系黨委、支部領導，過去不是，蒯大富、聶元梓無政府主義，現在比較穩妥。
- 回復 yongbing1993
- 對一些老同志要打招呼，要幫助，不然他們會犯錯誤。文化大革命初，河南給地委、縣委書記打了招呼，要正確對待，結果百分之八十的地縣委書記沒有被打倒。我看還要打招呼，作工作，每省來三個，有老有中有青，老中青三結合，青要好的，不要蒯大富、聶元梓那樣的。也要對青年人打招呼，否則青年人也會犯錯誤。
- 回復 yongbing1993
- 毛澤東說：我建議一二年內讀點哲學，讀點魯迅。讀哲學，可以看楊榮國的《中國古代思想史》和《簡明中國哲學史》。這是中國的。要批孔。有些人不知孔的情況，可以讀馮友蘭的《論孔丘》，馮天瑜的《孔丘教育思想批判》，馮天瑜的比馮友蘭的好。還可以看郭老的《十批判書》中的崇儒反法部分。
小平提出「三項指示為綱」，不和政治局研究，在國務院也不商量，也不報告我，就那麼講。他這個人是不抓階級鬥爭的，歷來不提這個綱。還是「白貓，黑貓」啊，不管是帝國主義還是馬克思主義。說「每次運動往往傷害老工人和有經驗的幹部」，那反對陳獨秀、瞿秋白、李立三、羅章龍，反對王明、張國濤，反對高崗、彭德懷、劉少奇、林彪，都傷害了嗎？說「教育有危機，學生不讀書」。他自己就不讀書，不懂馬列，代表資產階級，說是「永不翻案」，靠不住啊。小平從不談心，人家怕，不敢和他講話，也不聽群眾的意見。當領導此作風是大問題。他還是人民內部問題，引導得好，可以不走到對抗方面去（如劉少奇、林彪那樣）。鄧與劉、林還是有一些區別，鄧願作自我批評，而劉、林則根本不願。要幫助他，批他的錯誤就是幫助，順著不好。批是要批的，但不應一棍子打死。對犯有缺點和錯誤的人，我們黨歷來有政策，就是懲前毖後，治病救人。要互相幫助，改正錯誤，搞好團結，搞好工作。
- 回復 yongbing1993
- 毛澤東說，「我們有一部分幹部不接近人民群眾，做官當老爺，對付這些人，我毫無辦法。這回好，群眾就整他了」。
- 回復 yongbing1993
- 張春橋《中國人要反對洋奴哲學》，深刻批判鄧小平的洋奴哲學，全文如下：
在社會主義革命和建設中，是堅持獨立自主、自力更生，還是推行洋奴哲學、爬行主義，這是馬克思主義和修正主義兩條路線的原則分歧，是社會主義歷史階段兩個階級、兩條道路鬥爭的一個重要方面。
去年夏季前後，黨內那個不肯改悔的走資派在「一切為了現代化」的幌子下，又大肆販賣洋奴哲學。他公開主張把發展生產、發展科學技術的希望寄托在外國，叫嚷「要拿出多的東西換取外國最新最好的設備」，還說什麼「這是最可靠的」，而且是「一個大政策」。一時，祟洋迷外之風又刮起來了。國內勞動群眾的創造受到議論譏笑，堅持自力更生的革命精神受到非難攻擊，似乎堅持獨立自主、自力更生不對了，推行洋奴哲學、爬行主義反而有理了。
偉大領袖毛主席指出：「自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主地干工業、干農業，干技術革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認真學習外國的好經驗，也一定研究外國的壞經驗——引以為戒，這就是我們的路線。」社會的財富是工人、農民和勞動知識分子自己創造的。在社會主義制度的基礎上，我國人民能夠發揮出無窮無盡的力量。只要充分發揮人民群眾的聰明智慧和創造才能，完全能夠依靠我們自己的力量，建設起一個具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國。 與此相反，黨內機會主義路線的頭子總是鼓吹洋奴哲學、爬行主義，推行一條同獨立自主、自力更生完全對立的修正主義路線。他們看不見人民群眾的力量，根本否認人民群眾創造歷史這一馬克思主義的真理。他們拜倒在西方資產階級的面前，甘心跟在別人後面一步一步地爬行，甚至主張賣國投降，靠向外國乞討過活。
在無產階級文化大革命運動中，全國人民揚眉吐氣，發奮圖強，在社會主義建設事業中取得了許多重大的成就。人造地球衛星按預定計劃返回地面，新的石油勘探開採技術的採用，大型內燃機車、大容量雙水內冷汽輪發電機組、百萬次電子計算機、電子掃描顯微鏡、各種類型數控機床等新產品試製成功，都表明我們在趕上和超過世界先進水平的道路上正凱歌行進。
我們同黨內那個不肯改悔的走資派的分歧，並不在於要不要「四個現代化」，而在於走什麼道路，執行什麼路線，究竟把社會主義建設的基點放在那裡。毛主席早就指出：「我們的方針要放在什麼基點上？放在自己力量的基點上叫做自力更生。」把立足點放在自力更生上，是我們進行革命和建設的一條根本原則，是戰勝一切困難奪取勝利的可靠保證。
在革命戰爭年代，我們依靠自己的力量，依靠全體軍民的創造力，打敗了日本帝國主義和國民黨反動派。在革命戰爭勝利以後，我們又在物質條件十分困難的情況下，依靠自力更生，打破了帝國主義的封鎖禁運，頂住了社會帝國主義的刁難破壞，獨立自主地發展社會主義經濟，把一個貧窮落後的舊中國，建設成為初步繁榮昌盛的社會主義新中國。但是，我們面臨的任務仍然是很艱巨的。完成艱巨的任務靠什麼？基本的一條就是靠充分動員和依靠廣大革命群眾。離開這一條，我們就不可能多快好省地建設社會主義。因此，我們更要自覺地堅持獨立自主、自力更生的方針，絕對不能離開這個基點。
我們是社會主義國家，又是一個人口眾多的大國，我們既不能掠奪別國人民的財富，也不能依賴任何外國的力量來搞建設。吃現成的要受氣，依賴別人是建設不成社會主義的。只有從本國的實際情況出發，依靠本國人民群眾的創造力，充分利用和挖掘本國的資源和潛力，才能在不太長的時間裡，建立起獨立完整的工業體系和國民經濟體系，使我們的國家更能經受風險，立於不敗之地。黨內那個不肯改悔的走資派大唱反調，到處叫嚷要千方百計出口，去「換回好多好東西回來」據說這樣就能加快資源的開發，加快工業的技術改造，加快科研的步伐，真是妙不可言。世上難道真有這樣的事嗎？
國際上存在階級鬥爭，這是不以人們的意志為轉移的，工人群眾從長期的鬥爭實踐中很懂得這一點，他們說：「我們決不能把社會主義建設的命運系在別人的腰帶上」。這句話尖銳地指出要注意被別人卡住脖子，牽著鼻子走的危險。如果不把立足點放在自力更生上，樣樣靠引進，為了引進，甚至把發展經濟主要立足於國內市場的社會主義原則丟在一邊，無原則地以出口換進口，勢必造成那麼一種狀況：自己能生產的無限制地進口；國內很需要的又無限制地出口；買人家先進的，自己造落後的，甚至把礦山資源的開採主權也讓給人家。這樣下去，豈不是要把我國變成帝國主義國家傾銷商品的市場、原料基地、修配車間和投資場所嗎？那裡還有什麼工業化的速度，那裡還談得上獨立自主地發展社會主義經濟！這隻能作帝國主義的經濟附庸。經濟上喪失獨立，政治上也就不可能自主。中國人民在歷史上遭受過的創痛是很深的。
一百多年前，清朝洋務派頭子李鴻章、曾國藩，不就是鼓吹「中國欲自強，則莫如學習外國利器。欲學習外國利器，則莫如覓制器之器」嗎？這伙洋奴漢奸，一味想買外國的「制器之器」，搞所謂「自強」。結果呢，中國非但沒有因此強盛起來，反而越來越深地陷入了殖民地、半殖民地的深淵。
在社會主義建設中，只有把立足點放在自力更生上，充分發揮人民群眾的創造力，才能真正贏得高速度。這已經為二十多年來，特別是文化大革命以來的無數事實所證明。
我們的石油工業近十五年平均每年增長百分之二十以上，靠的是自力更生，其速度之快，連我們的敵人也無法否認。無產階級文化大革命以來，我們的造船工業的發展速度也很快。
文化大革命以前，劉少奇宣揚「造船不如買船，買船不如租船」，機引進，船買進，眼睛盯著外國的一點技術專利，國產的貨輪和船用柴油機長期得不到發展。在文化大革命中，廣大工人群眾、幹部批判了洋奴哲學、爬行主義的修正主義路線，才改變了面貌。
一九七〇年，上海工人開始打造船工業翻身仗，到一九七五年的六年中，船舶的噸位和柴油機的馬力都超過了文化大革命前十七年的總和。文化大革命前只造了一艘萬噸輪，而這六年中萬噸級以上的船舶就造了四十四艘。到底是自力更生快，還是搞洋奴哲學快，不是很清楚嗎？
黨內那個不肯改悔的走資派口口聲聲說要把國民經濟搞上去，卻偏偏閉住眼睛不看事實，真是偏見比無知離真理更遠！ 搞社會主義，首先要堅持正確的方向和道路。黨內那個不肯改悔的走資派，打著把國民經濟搞上去的旗號，到處鼓吹只要拿到先進的技術、設備，不管走什麼路，用什麼方法都可以。
毛主席最近指出：「他這個人是不抓階級鬥爭的，歷來不提這個綱。還是『白貓、黑貓』啊，不管是帝國主義還是馬克思主義。」按照黨內那個不肯改悔的走資派的一套辦，必然把我國經濟引向資本主義道路。其實，即使是資本主義國家，完全依靠外國，也不可能真正發展自己的獨立經濟。
我們是社會主義國家，要有自己的獨立的經濟體系，只能走自己工業發展的道路。離開獨立自主、自力更生，不但搞不成社會主義的現代化，而且會使我們的社會主義國家蛻化變質，復辟資本主義，靠向外國乞討過活。蘇修就是一面鏡子。
蘇聯全面復辟資本主義之後，官僚壟斷資本向西方壟斷資本買專利權，借貸款，甚至不惜把未開發的資源拿去作抵押。自稱有強大工業基礎的超級大國，外債卻越背越重，從一九六四年到一九七五年上半年，向西方國家乞求貸款竟達一百六十叄億美元。一手向人家掠奪，一手又向人家乞討，這是蘇修叛徒集團搞假共產主義的一大特色。
我們提倡自力更生，並不是拒絕學習和研究外國的經驗，包括好的經驗和壞的經驗。我們也不是反對引進某些確實有用的外國技術、設備。但是，對待外國的經驗以及技術、設備，都要具體分析，加以鑒別，「排泄其糟粕，吸收其精華」，使其為我所用。學習要和獨創結合，立足予超。決不能生吞活剝地照抄照搬，不管好的和壞的、成功的和失敗的，適合我國需要的和不適合我國需要的，一古腦兒統統搬來。
毛主席歷來號召我們，要破除迷信，解放思想，埋葬教條主義，打倒奴隸思想，批判那種認為「外國月亮比中國的圓」的洋奴哲學。因為這些東西是窒息人民群眾的革新創造精神、束縛人民群眾手腳的精神枷鎖。洋教條、洋偶像不掃蕩，生動活潑的革命精神就煥發不出來。 那些盲目崇拜外國的人，看不起本國人民群眾的智慧和力量，在「洋」人面前矮半截，以為事事不如人，連某些資產階級思想家都不如。
清代的學者嚴復就很讚賞「學我者病，來者方多」的說法，不主張生搬硬套，懂得後來可以居上的道理。我們不能走世界各國技術發展的老路，跟在別人後面一步一步地爬行。我們要敢於走前人沒有走過的道路，敢於攀登前人沒有攀登過的高峰。外國有的，我們要有；外國沒有的，我們也要有。
文化大革命以來，許多工廠試製成功的新產品、新材料，有不少就是工人群眾發奮圖強、土法上馬搞出來的。工人們豪邁地說：西方資產階級能辦到的，東方無產階級也一定能辦到。而且辦得更好；西方資產階級辦不到的，我們東方的無產階級也能辦到。黨內那個不肯改悔的走資派卻把中外資產階級的東西奉若神物，對於我國人民群眾的創造從來看不上眼，只許永遠跟著別人爬行。 洋奴哲學、爬行主義有著深刻的階級根源和思想根源。中國的買辦資產階級從來是帝國主義的附庸，歷來奉行洋奴哲學。民族資產階級先天就有軟弱性，既怕民眾，也怕帝國主義。它同帝國主義有矛盾的一面，在一個時期里有可能與民眾結成統一戰線去反對帝國主義，但它又有依附於帝國主義經濟的一面，常常屈服於帝國主義的壓力，崇洋迷外。
黨內走資本主義道路的當權派是黨內的資產階級。 在民主革命階段，他們就是帶著資產階級的這種劣根性跑進黨內來的。進入社會主義革命時期，沒有把立足點移過來，仍然代表資產階級。他們害怕群眾、害怕帝國主義的劣根性愈來愈發作，就不能不同廣大人民群眾處於尖銳對立的地位。階級投降和民族投降是一對孿生兄弟。對內搞階級投降，對外必然要搞民族投降，鼓吹洋奴哲學。 洋奴哲學，是帝國主義長期侵略我國的精神產物。只要階級和階級鬥爭還存在，只要帝國主義還存在，洋奴哲學的幽靈總會在一部分人的頭腦中徘徊。因此，批判洋奴哲學，是個長期的鬥爭任務，必須反覆地進行下去。我們一定要遵照毛主席的教導，以階級鬥爭為綱，深入批判洋奴哲學，更加自覺地堅持獨立自主、自力更生的方針，加速我國社會主義建設的步伐，把無產階級專政下的繼續革命進行到底。
- 回復 浮平
- 您這裡有個新的邏輯問題 ---
【《文革》，一個歷史事件。一個己經發生了的歷史事實，否定得了嗎？例如《萬里長城》，要《否定萬里長城》？成立嗎？《焚書坑儒》，要《否定焚書坑儒》？成立嗎？】
【要《否定焚書坑儒》？成立嗎？】 否定的意思在這裡指的是這個事實存在，確實發生過，不能說它沒有發生。
文革也一樣發生過了，沒人否定這一點？沒人說它從未發生過？
- 回復 successful
- 那些妖魔鬼怪牛鬼蛇神磚家叫獸右派分子走資派資本家們還狂吠要《否定文革》，不顧如今中國社會發生的變化事實，又不去了解文革中做了什麼的歷史事實，有用嗎？有益嗎？
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