走資派玩資產階級法權深入人心

走資派玩資產階級法權深入人心

《破》不易。《立》更難。《復舊》容易。走資派篡權至今尤其是在中國新年裡有人迅速地學會了紳士派頭、高等華人派頭、趙太爺派頭來了。整個社會上，從配不配姓趙，到穿衣吃飯住房哪一條不要講究身份等級？處處都有資產階級的法權。

《共產黨破除資產階級的法權思想》作者：張春橋

凡是略為知道中國共產黨和中國革命歷史的人，都會知道：在中國共產黨領導下的中國人民軍隊和革命根據地內部，從工農紅軍到後來的八路軍、新四軍、人民解放軍，從井岡山根據地到後來廣大的解放區，在那裡，從來就是以軍民平等、官兵平等、上下平等作為處理人民內部相互關係的根本原則的。這個原則，是在最早的革命根據地井岡山，在毛澤東同志的直接領導下創立起來的。

在 井岡山的鬥爭這篇向中共中央的報告中，毛澤東寫道：紅軍士兵大部分是由雇傭軍隊來的，但一到紅軍即變了性質。首先是紅軍廢除了雇傭制，使士兵感覺不是為他人打仗，而是為自己為人民打仗。紅軍至今沒有什麼正規的薪餉制，只發糧食、油鹽柴菜錢和少數的零用錢。……湖南省委要我們注意士兵的物質生活，至少要比普遍工農的生活好些。現在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難乎為繼。……這樣冷了，許多士兵還是穿兩層單衣。好在苦慣了。而且什麼人都是一樣苦，從軍長到伙夫，除糧食外一律吃五分錢的伙食。……紅軍的物質生活如此菲薄，戰鬥如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內的民主主義。官長不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會說話的自由，廢除煩瑣的禮節，經濟公開。士兵管理伙食，仍能從每日五分的油鹽柴菜錢中節餘一點作零用，名曰 " 伙食尾子 " ，每人每日約得六七十文。這些辦法，士兵很滿意。尤其是新來的俘虜兵，他們感覺國民黨軍隊和我們軍隊是兩個世界。他們雖然感覺紅軍的物質生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。紅軍象一個火爐，俘虜兵過來馬上就熔化了。中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義。軍隊內的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要武器。

正象大家所知道的，人民軍隊內部的這種馬克思列寧主義的、共產主義的相互關係，成了革命根據地內部相互關係的模範。在軍民關係上、在政民關係上、在軍政關係上、根不相互關係上、上下左右的相互關係上，也同樣遵守這種同志式的平等關係。人們不是靠手裡有權、有槍，不是靠官架子，不是靠威風，而是靠為人民服務，靠說服，靠真理，處理相互關係。革命根據地的人民群眾，也學著人民解放軍的樣子，處理這一部分人民和那一部分人民之間的相互關係。外來的人，一踏上這些解放了的土地，就立刻會發現：在整個革命根據地內部，由於正確地處理了內部關係，大家的生活雖然很艱苦，但是， " 好在苦慣了，而且什麼人都一樣苦 " ，大家過著共產主義性質的供給制生活，雖然因為工作的需要，生活水平略有差別，但相差不多。同時到處講政治、講群眾路線，因此，工農兵學商，團結一致，親如家人，艱苦奮鬥，英勇殺敵。大家還記得解放戰爭時期大兵團作戰的情景嗎？為了支援人民解放軍，成千、成萬的民兵跟隨大軍南下，他們同軍隊一樣地過著軍事共產主義生活，一不為陞官，二不為發財，甚至也沒有想到要發工資，更沒有想到要實行什麼 " 計件工資制 " ，他們是自己背著自己的糧食來幹革命的，他們一心一意，只為打倒三大敵人，解放全中國。整個革命根據地，男女老幼，前方後方，心連著心，結成了戰鬥的集體。正是這種軍事共產主義生活，標誌著馬克思列寧主義的思想作風，毛澤東的思想作風，在億萬人民中已經扎了根，開了花，結了果。而這種用共產主義思想武裝起來的、經過戰鬥鍛煉的軍隊和人民，是無敵於天下的！中國革命的全部歷史不是早已作了證明嗎？

在全國解放以後，這種以 " 供給制 " 為特點的一套軍事共產主義生活，還是很吃香的。提到 " 供給制 " ，如同說到老革命、說到艱苦奮鬥等等一樣，人們認為是光榮的。一些革命青年剛剛參加工作，也希望是 " 供給制 " ，表示自己象老同志一樣，是真心實意地來革命的。原來過慣了供給制生活的同志，也並不羨慕什麼薪金制，人們喜愛這種表現一種平等的相互關係的生活制度。但是，沒有多久，這種生活制度受到了資產階級法權思想的攻擊。資產階級法權思想的核心是等級制度。在堅持這種思想的人們看來，供給制的一套，實在毫無可取。他們輕蔑地說它是 " 農村作風 " ， " 游擊習氣 " 。這種議論來自資產階級，本不足怪。可是，不久，在我們黨的幹部中，有不少人接受了這種思想的影響。在他們中間，談論供給制的缺點的議論漸漸多起來了，談論薪金制的優點的議論逐漸佔上風了。到後來，供給制幾乎成了一個壞名稱。有人工作不積極， " 干不幹，二斤半， " 這要記在供給制的賬上。有人用了公家一個信封， " 公私不分，供給製作風！ " 又記在供給制的賬上。工廠、商店沒有經營好，賠了錢， " 供給制思想！ " 又是記在供給制的賬上。總之，共產主義的供給制，保證了中國革命勝利的供給制，被某些人攻擊得好象犯了大罪，非判處死刑不可。

人們攻擊供給制的最根本理由，就是供給制不能刺激生產積極性。他們的理論根據就是經濟學家們所強調的 " 物質利益的原則 " 。據說，由於在社會主義制度下，還保留著不少舊的分工的殘餘，即腦力勞動同體力勞動之間、工人勞動同農民勞動之間、熟練勞動同簡單勞動之間的差別，因此， " 工作者從物質利益上關心勞動結果和生產發展的原則 " 就被說得神乎其神。什麼 " 等級工資制 " 、 " 計件工資制 " 可以刺激工人 " 對自己的勞動成果表現最大的關心 " 呀，可以刺激 " 社會主義競賽的發展，因為勞動生產率高，工資也高 " 呀，這種制度是 " 整個國民經濟發展的最重要的槓桿 " 呀，道理多極了。不過，說穿了，說得通俗一些，還是那句老話： " 錢能通神 " 。只要用高工資 " 刺激 " ，就象花錢買糖果一樣，什麼社會主義、共產主義都能夠立刻買到手的。對於這樣的理論，我們能夠說些什麼呢？

在 供給制的情況下，千千萬萬的人進行了幾十年的武裝鬥爭，爬雪山，過草地，兩萬五千里長征，有誰發過工資？抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭的勝利，難道也是靠工資刺激出來的嗎？聽到這種議論，每一個有共產主義思想覺悟的人除了感到是一種侮辱，還能說什麼呢？就說在建設事業上吧，不是別人，正是那些被經濟學家認為最關心自己工資高低的工人們，說出了同經濟學家根本相反的意見。上海的工人們，經過大鳴大放大辯論，尖銳地指出了這種理論和辦法是 " 鈔票掛帥 " ，而不是政治掛帥。真是一語破的，還有比這說得更清楚的嗎？當然，我們並不否認在共產主義的初級階段即社會主義社會，如同馬克思在 " 哥達綱領批判 " 中所正確指出的， " 它在各方面，在經濟、道德和思想方面，都還帶有它脫胎出來的那箇舊社會的痕迹。 "" 資產階級的法權 " 的不平等，還不能立即取消。只能 " 各盡所能，按勞取酬 " ，還不能 " 各盡所能，各取所需 " 。但是，馬克思的這段話，有沒有告訴我們，資產階級的法權，資產階級的不平等的等級制度，根本不能破壞，反而應當把它制度化、系統化、更加向前發展呢？是不是只應當片面地強調 " 物質利益 " 原則，而不應當從政治上、思想上、道德上加強共產主義的教育，為徹底破除資產階級的法權進行鬥爭呢？不是別人，而是馬克思本人，答覆了這種問題。他在 " 法蘭西內戰 " 一書中，總結了巴黎公社的經驗，他特別著重地讚揚了巴黎公社的英雄們採取的這種措施： " 從公社委員起，自上而下一切公職人員，都只應領取相當於工人工資的薪金。國家高級官吏所享有的一切特權及支付他們的辦公費，都隨著這些官吏的消失而消失。 " 請看，巴黎公社全世界第一個無產階級的公社所採取的革命措施，難道不恰恰是徹底破壞資產階級的等級制度，並不講究什麼物質利益原則嗎？難道馬克思以及後來的恩格斯列寧都再三強調這條經驗的時候，他們不記得還有資產階級的法權等等嗎？看來，馬克思、恩格斯、列寧並沒有給這些 " 見物不見人 "" 見錢不見人 "" 錢能通神 " 的經濟學家幫忙。列寧在 " 國家與革命 " 一書中，倒是憤慨的指責： " 正是在這特別明顯的一點上，也許是國家問題的最重要的一點上，人們把馬克思的教訓忘得乾乾凈凈。" 而許多人在提到這條經驗的時候，總把它看作是 已經過時的幼稚行為。那些攻擊供給制、主張鈔票掛帥的人們，不是也說什麼供給制是游擊作風 、農村習氣 、是 已經過時的東西了嗎？他們不是也把馬克思的教訓忘得乾乾凈凈了嗎？

經過幾年來的實踐，證明了對 供給制 對 農村作風 游擊習氣的攻擊，實際上是資產階級為了保護不平等的資產階級的法權，為了打擊無產階級的革命傳統，而對正確處理勞動人們內部相互關係的共產主義原則的攻擊。一切剝削階級、壓迫階級都是保護嚴格的等級制度的。他們不惜捏造各種神話，說自己是天子，是天生的人間的主人。蔣介石這種人間的醜類，在 "中國之命運 " 一書中，就不知羞恥地自稱他的血統是文王的子孫，他的一本傳記更具體地說他是文王的兒子周公的子孫。這種神話雖然只應編入 "笑林廣記 "，卻可以看出：他們是多麼急於把自己化裝成一個天生的中國 " 最高 " 。上海的買辦們，也是以 "高等華人" 為榮的。阿Ｑ只因為說了一句他 "和趙太爺是本家 "，挨了趙太爺狠狠地一個嘴巴："你怎麼會姓趙！你那裡配姓趙！" 在舊時代，整個社會上，從配不配姓趙，到穿衣、吃飯、住房子、走路、走路的快慢、抽煙的姿勢，哪一條不要講究身份等級？哪一項沒有禮？合乎禮、不合乎禮，也就是合法、不合法，處處都有資產階級的法權。攻擊供給制不能刺激生產積極性的人們，實際上就是要用資產階級等級制度的禮、法來代替無產階級的平等關係。他們說這樣可以刺激生產積極性。是不是真是這樣呢？推行他們這一套的結果，我們黨的幹部中，原來生活水平相差不多的狀況改變了，有些早已對艱苦樸素的生活忍耐不住的人，迅速地學會了紳士派頭、高等華人派頭、趙太爺派頭來了。有些幹部見面不稱什麼什麼長，就不舒服起來了。這確實起了刺激作用。但是，並不是刺激起了生產的積極性，而是刺激起了爭名於朝、爭利於市的積極性，刺激起了鋪張浪費不以為恥反以為榮的積極性，刺激起了脫離群眾不以為恥反以為榮的積極性，有些最不堅定的分子就墮落為資產階級右派分子、貪污腐化分子。原來有人說供給制度會使人們懶惰起來。現在證明，恰恰相反，倒是等級制度把人弄懶惰起來了。有的幹部多作一個小時的工作，也要計算加班費了。而在供給制的條件下，在革命戰爭中把自己的一切，以至生命都貢獻出來的人們，他們計算過什麼什麼費嗎？更為嚴重的是，這種風氣發展起來，幹部同勞動人民的相互關係變化了，領導幹部的三風、五氣有了發展。政治掛帥，平等待人，對待群眾只能說服、不能壓服，同群眾打成一片，所有這些，在有些人已經完全忘記了，甚至當黨中央發出正確處理人民內部矛盾的指示以後，還遇到他們的節節抵抗。這難道不是我們所親身經歷的事實嗎？

回想一下這一段，對我們每一個人都是有深刻的教育意義的。在這個過程中，我們每個人贊成什麼、反對什麼的情況雖然不同，受到的影響深淺也不同，但是，都可以從這中間找到必要的教訓。

因為黨的傳統是馬克思列寧主義的，是在我們黨的幹部和人民群眾中紮下根的，它雖然遭受到某種破壞，恢復起來並不困難。現在，在黨中央和毛澤東同志的號召下，經過偉大的整風運動，又把它恢復過來了。但是，我們還不能說已經做得很徹底。資產階級的法權思想、國民黨的官氣，還影響著我們。正確處理人民內部矛盾的方針，還受到某些人的抵抗。我們的前面還有一個長期的反覆的鬥爭過程。但是，既然大躍進的形勢迫切地要求我們在調整相互關係方面躍進、再躍進，一切忠實於共產主義事業的同志們，一定能夠站在運動的前頭，把我們黨的這種光榮傳統，在新的條件下，徹底恢復和發揚起來，徹底破除資產階級的法權思想，同群眾建立起平等的相互關係，上下左右完全打成一片，大家共同生活，共同勞動，共同工作，一致為社會主義和共產主義奮鬥，這難道能有什麼懷疑嗎？《人民日報》 1958 年 10 月 13 日