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毛澤東在天安門接見美黑人領袖

作者:yongbing1993  於 2022-8-5 20:10 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有102評論

毛澤東在天安門接見美黑人領袖

 

美國黑人記得毛主席名言:哪裡有壓迫哪裡就有反抗 。為支持美國黑人的鬥爭,毛主席於1968年4月16日公開發表了這份舉世聞名的聲明:「美國黑人的鬥爭,不僅是被剝削、被壓迫的黑人爭取自由解放的鬥爭,而且是整個被剝削、被壓迫的美國人民反對壟斷資產階級慘敗通知的新號角……」

1972年中美《上海公報》裡面有毛主席的名言——哪裡有壓迫哪裡就有反抗。這是樸素的真理,中國人民不會忘記,美國人民同樣也不會忘記。《上海公報》的「中方聲明」,那是毛澤東文化的體現,是毛主席的。

1966年10月1日,在天安門城樓上,美國黑人領袖羅伯特·威廉請毛主席為他英文版紅寶書籤名留念。1963年10月1日羅伯特·威廉和夫人首次訪華受到毛主席接見。羅伯特·威廉是一位富有傳奇色彩的黑人領袖。他有一把從爺爺那裡傳下來的來福槍。奶奶告訴他,當年他爺爺受到白人歧視,內心不服,就買了這把槍來自衛。爺爺後來從政,積極參與競選活動,主持出版報紙《人民之聲》。羅伯特·威廉將這把槍視作傳家寶。

他曾親眼目睹美國白人警察毆打黑人婦女的場景,因而他也勇敢地參與了反抗鬥爭中。金一南在一次講話中說過:1968年4月4日,馬丁·路德·金(美國著名黑人民權運動領袖)被刺身亡,年僅39歲。

1968年4月5日,美國巴爾的摩、芝加哥、華盛頓哥倫比亞特區等地125個城市爆發了抗議行動。為支持美國黑人的鬥爭,毛主席於1968年4月16日公開發表了這份舉世聞名的聲明。這也是毛主席繼1963年發表《支持美國黑人反對美帝國主義種族歧視的正義鬥爭的聲明》之後,第二次發表支持美國黑人鬥爭的聲明。毛主席的聲明極大鼓舞了羅伯特·威廉他們的正義鬥爭。

《中國共產黨中央委員會主席毛澤東同志支持美國黑人抗暴鬥爭的聲明》(1968年4月16日)毛主席的這份聲明,民族出版社出版了哈薩克文、朝鮮文、藏文、蒙文,供少數民族同胞學習。同時外文出版社出版了英文、法文、德文、西班牙文、葡萄牙文、日文、斯瓦西里文、斯洛文利亞文、義大利文、希臘文、印度尼西亞文、泰米爾文、僧伽羅文,世界語,供世界各國人民學習。毛澤東文化影響全世界,一點都不含糊的。

《上海公報》里的內容,中國人民的感覺就不一樣了。今天,必須重申,1972年毛主席與尼克松握手,中國共產黨的原則是沒有改變的。用現在的話說,叫不改初心。中國人民和被壓迫民族和被壓迫人民解放事業站在一起的初心,在毛主席那裡不可能改變。不拿原則做交易的毛主席,也才會得到像尼克松這樣的美國政治家的畢恭畢敬。

美國國家價值觀只認實力交朋友。美國政治家只會在強者面前談友誼。第一位來新中國訪問的美國總統尼克松,他比較懂毛主席是一位怎樣的強者,他也比較明白毛主席領導的中國之實力強在哪裡?

尼克松是一個強硬的反共分子,他怎麼會不了解毛主席指揮的抗美援朝呢?尼克松和他的班子怎麼會不懂毛主席在支援美國黑人反抗鬥爭中表現出來的世界級能量呢?尼克松總統在毛主席面前得畢恭畢敬,不是作秀,而是自然的。

《上海公報》里中方的聲明,歷史證明那是想不通也得想得通的,因為在世界範圍那是說得通的,歷史已經也將繼續證明那是行得通的。

美國人民和世界人民不會忘記《上海公報》里的這一段,那是體現毛澤東文化的:《哪裡有壓迫哪裡就有反抗》 。

中國的走資派也許忘記了,這裡不妨再複習一遍:《哪裡有壓迫哪裡就有反抗》 。


《支持美國黑人反對種族歧視鬥爭的聲明》[1]

毛澤東

(一九六三年八月八日)


現在在古巴避難的一位美國黑人領袖、美國全國有色人種協進會北卡羅來納州門羅分會前任主席羅伯特·威廉先生,今年曾經兩次要求我發表聲明,支援美國黑人反對種族歧視的鬥爭。我願意借這個機會,代表中國人民,對美國黑人反對種族歧視、爭取自由和平等權利的鬥爭,表示堅決的支持。

美國黑人共一千九百餘萬人,約佔美國總人口的百分之十一。他們在社會中處於被奴役、被壓迫和被歧視的地位。絕大部分黑人被剝奪了選舉權。他們一般只能從事最笨重和最受輕視的勞動。他們的平均工資只及白人的三分之一到二分之一。他們的失業率最高。他們在許多州不能同白人同校讀書,同桌吃飯,同乘公共汽車或者火車旅行。美國各級政府、三K黨[2]和其他種族主義者經常任意逮捕、拷打和殘殺黑人。在美國南部的十一個州,集居著美國黑人的百分之五十左右。在那裡,美國黑人所受到的歧視和迫害,是特別駭人聽聞的。

美國黑人正在覺醒,他們的反抗日益強烈。近幾年來,美國黑人反對種族歧視、爭取自由和平等權利的群眾性鬥爭,有日益發展的趨勢。

一九五七年,阿肯色州小石城的黑人,為了反對當地公立學校不準黑人入學,展開了劇烈的鬥爭。當局使用了武裝力量來對付他們,造成了震動世界的小石城事件。

一九六○年,二十多個州的黑人舉行了靜坐示威,抗議當地餐館、商店和其他公共場所實行種族隔離。

一九六一年,黑人為了反對在乘車方面實行種族隔離,舉行了「自由乘客運動」,這個運動迅速地遍及好幾個州。

一九六二年,密西西比州的黑人為爭取進入大學的平等權利而進行的鬥爭,遭到當局鎮壓,造成流血慘案。

今年,美國黑人的鬥爭是四月初從亞拉巴馬州伯明翰市開始的。赤手空拳、手無寸鐵的黑人群眾,只是由於舉行集會和遊行,反對種族歧視,竟然遭到大規模的逮捕和最野蠻的鎮壓。六月十二日,密西西比州的黑人領袖梅加·埃弗斯甚至慘遭殺害。被激怒了的黑人群眾,不畏強暴,更加英勇地進行鬥爭,並且迅速地得到美國各地廣大黑人和各階層人民的支持。目前,一個全國性的聲勢浩大、波瀾壯闊的鬥爭,正在美國的幾乎每一個州和每一個城市展開,而且還在繼續高漲。美國黑人團體已經決定在八月二十八日舉行二十五萬人的向華盛頓的「自由進軍」。

美國黑人鬥爭的迅速發展是美國國內階級鬥爭和民族鬥爭日益尖銳化的表現,引起了美國統治集團日益嚴重的不安。肯尼迪[3]政府採取了陰險的兩面手法。它一方面繼續縱容和參與對黑人的歧視和迫害,甚至派遣軍隊進行鎮壓;另一方面,又裝出一副主張「維護人權」、「保障黑人公民權利」的面孔,呼籲黑人「忍耐」,在國會裡提出一套所謂「民權計劃」,企圖麻痹黑人的鬥志,欺騙國內群眾。但是,肯尼迪政府的這種手法,已經被越來越多的黑人所識破。美國帝國主義對黑人的法西斯暴行,揭穿了美國的所謂民主和自由的本質,暴露了美國政府在國內的反動政策和在國外的侵略政策之間的內在聯繫。

我呼籲,全世界白色、黑色、黃色、棕色等各色人種中的工人、農民、革命的知識分子、開明的資產階級分子和其他開明人士聯合起來,反對美國帝國主義的種族歧視,支持美國黑人反對種族歧視的鬥爭。民族鬥爭,說到底,是一個階級鬥爭問題。在美國壓迫黑人的,只是白色人種中的反動統治集團。他們絕不能代表白色人種中占絕大多數的工人、農民、革命的知識分子和其他開明人士。目前,壓迫、侵略和威脅全世界絕大多數民族和人民的,是以美國為首的一小撮帝國主義者和支持他們的各國反動派。他們是少數,我們是多數。全世界三十億人口中,他們最多也不到百分之十。我深信,在全世界百分之九十以上的人民的支持下,美國黑人的正義鬥爭是一定要勝利的。萬惡的殖民主義、帝國主義制度是隨著奴役和販賣黑人而興盛起來的,它也必將隨著黑色人種的徹底解放而告終。

根據一九六三年八月九日《人民日報》刊印。

註釋
[1]這個聲明是以毛澤東的名義發表的。
[2]三K黨,是美國的種族主義恐怖組織。一八六六年由美國南部奴隸主為鎮壓黑人和維護奴隸制度而建立,成為美國反動勢力推行種族主義、實行法西斯統治的工具。
[3]肯尼迪,當時任美國總統。


《支持美國黑人抗暴鬥爭的聲明》

毛澤東

(一九六八年四月十六日)

最近,美國黑人牧師馬丁·路德·金突然被美帝國主義者暗殺。馬丁·路德·金是一個非暴力主義者,但美帝國主義者並沒有因此對他寬容,而是使用反革命的暴力,對他進行血腥的鎮壓。這一件事,深刻地教訓了美國的廣大黑大群眾,激起了他們抗暴鬥爭的新風暴,席捲了美國一百幾十個城市,是美國歷史上前所未有的。它顯示了在兩千多萬美國黑人中,蘊藏著極其強大的革命力量。

這場黑人的鬥爭風暴發生在美國國內,是美帝國主義當前整個政治危機和經濟危機的一個突出表現。它給陷於內外交困的美帝國主義以沉重的打擊。

美國黑人的鬥爭,不僅是被剝削、被壓迫的黑人爭取自由解放的鬥爭,而且是整個被剝削、被壓迫的美國人民反對壟斷資產階級殘暴統治的新號角。它對於全世界人民反對美帝國主義的鬥爭,對於越南人民反對美帝國主義的鬥爭,是一個巨大的支援和鼓舞。我代表中國人民,對美國黑人的正義鬥爭,表示堅決的支持。

美國的種族歧視,是殖民主義、帝國主義制度的土產物。美國廣大黑人同美國統治集團之間的矛盾,是階級矛盾。只有推翻美國壟斷資產階級的反動統治,摧毀殖民主義、帝國主義制度,美國黑人才能夠取得徹底解放。美國廣大黑人同美國白人中的廣大勞動人民,有著共同的利益和共同的鬥爭目標。因此,美國黑人的鬥爭正在獲得越來越多的美國白色人種中的勞動人民和進步人士的同情和支持。美國黑人鬥爭必將同美國工人運動相結合,最終結束美國壟斷資產階級的罪惡統治。

我在一九六三年《支持美國黑人反對美帝國主義種族歧視的正義鬥爭的聲明》中說過:「萬惡的殖民主義、帝國主義制度是隨著奴役和販賣黑人而興旺起來的,它也必將隨著黑色人種的徹底解放而告終。」我現在仍然堅持這個觀點。

當前,世界革命進入了一個偉大的新時代。美國黑人爭取解放的鬥爭,是全世界人民反對美帝國主義的總鬥爭的一個組成部分,是當代世界革命的一個組成部分。我呼籲:世界各國的工人、農民,革命知識分子和一切願意反對美帝國主義的人們,行動起來,給予美國黑人的鬥爭以強大的聲援!全世界人民更緊密地團結起來,向著我們的共同敵人美帝國主義其幫凶們發動持久的猛烈的進攻!可以肯定,殖民主義、帝國主義和一切剝削制度的徹底崩潰,世界上一切被壓迫人民、被壓迫民族的徹底翻身,已經為期不遠了。

@1966年10月1日,在天安門城樓上,美國黑人領袖羅伯特·威廉請毛主席為他英文版紅寶書籤名留念。

 


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發表評論 評論 (102 個評論)

回復 浮平 2022-8-5 20:16
不僅可以支持美國人民爭取平等公正的遊行抗議,還可以學習美國憲法中公民言論自由,新聞自由,遊行抗議自由的平等保障和具體實施。因此,有秩序的群眾運動,有正義的目標目的,就可能達到更好的效果。美國黑人的選舉權在1965年得到了實質性的完善。

毛主席作為一國領袖,更應該在制度上學習民主法治社會的管理方式(包括制度設計本身為價值目的服務的一致性),而不是反過來自己去忽視建立公正合理可行的法律,帶頭去搞無底線約束的文化大革命造反有理,以擾亂社會秩序,民眾的生活為代價去為個人鞏固權力服務,當然效果不好。所以,可以去深入反思任何人(包括官民)做事的目的,意義,方法,效果之間的關係。

現在在依法治國方面,比毛主席當時的認知有所提高。但現代文明意識教育還遠遠不夠。需要分辨什麼是各自的政治觀點,意圖和目標,什麼是達到目的目標的方法手段。秩序的建立與後者的程度相關,需要建立在是非善惡依據的共識標準以及倫理道德底線的基礎上,即法律的客觀依據,而非政治和權力高於一切的主觀基礎之上。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:25
早在延安時期,毛澤東就意識到學習國外事務的重要性。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:25
1940年1月,毛澤東在《新民主主義論》中專門就吸收外國進步文化進行論述,提出要「大量吸收外國的進步文化,作為自己文化食糧的原料」《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第706頁。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:26
毛澤東認為外國的進步文化,凡屬於我們用得著的東西,我們都應該吸收。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:26
毛澤東對學習方法也加以探討,主張學習外國文化「如同我們對於食物一樣,必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動,送進唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然後排泄其糟粕,吸收其精華,才能對我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無批判地吸收」《毛澤東選集》第2卷,人民出版社1991年版,第707頁。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:27
1944年7月,毛澤東在會見美國記者莫里斯時,再次談到批判地學習國外事務的問題,他說道:「我們批判地接受中國長期的傳統——繼承那些好的傳統,而揚棄那些壞的傳統。我們以同樣的態度對待來自國外的事物。我們曾經接受了諸如達爾文主義、以華盛頓和林肯為範例的民主政治、18世紀法蘭西哲學、費爾巴哈的唯物主義、來自德國的馬克思主義以及來自俄國的列寧主義。我們接受一切來自國外的、對中國有益和有用的東西,我們揚棄壞的東西,例如法西斯主義」。他最後總結說,在接受和評價中國歷史和外國條件時,應採用適當形式極其重要,不可盲從。《毛澤東與外國首腦及記者會談錄》,台海出版社2012年版,第23頁。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:28
這種批判地學習、不可盲從的思想一直貫穿至新中國成立后。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:28
1956年4月25日,毛澤東在中央政治局擴大會議上發表的《論十大關係》報告,是他長期思考後的一個總結。文中專章論述了「中國與外國的關係」,明確提出:「我們的方針是,一切民族、一切國家的長處都要學,政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。」《毛澤東著作選讀》下冊,人民出版社1986年版,第740頁。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:29
毛澤東認為,向外國學習的口號提得是對的,只不過現在有些國家的領導人不願提、不敢提。提這種口號是需要有一點勇氣的,提的時候「要把戲台上的那個架子放下來」。《毛澤東著作選讀》下冊,人民出版社1986年版,第743頁。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:29
毛澤東長期以來所持的「向外國學習」的思想在《論十大關係》中得到了很好體現。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:30
至於怎樣向外國學習,也就是學習的方法問題,毛澤東在文中也做了充分論述,將其主要歸結為三點:一是有分析有批判地學。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:30
一是有分析有批判地學。毛澤東認為:向外國學習必須有分析有批判地學,不能盲目地學,不能一切照抄,機械搬運。他們的短處、缺點,當然不要學。對外國的自然科學,我們也要有批判地學。在技術方面,我看大部分先要照辦,因為那些我們現在還沒有,還不懂,學了比較有利。但是,已經清楚的那一部分,就不要事事照辦了。《毛澤東著作選讀》下冊,人民出版社1986年版,第740、742頁。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:30
二是要和中國的實際相結合地學。毛澤東認為,學習馬列主義,要學習屬於普遍真理的東西,並且學習一定要與中國實際相結合,即一方面要堅持並在實踐中應用馬克思主義基本原理,另一方面要在馬克思主義指導下,總結自己的實踐經驗和吸收外國的實踐經驗,不斷豐富和發展馬克思主義。形式主義地吸收外國的東西是要吃大虧的。要把中國和外國的東西有機結合起來,而不能簡單套用國外的東西。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:31
三是變為己用地學。毛澤東主張:「要向外國學習科學的原理。學了這些原理,要用來研究中國的東西。」《毛澤東著作選讀》下冊,人民出版社1986年版,第748頁。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:31
換言之,不僅要簡單學習,還要學會運用,並且中國化的運用。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:31
毛澤東曾打比喻說,學外國織帽子的方法,要織中國的帽子。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:32
外國有用的東西都要學到,用來改進和發揚中國的東西,創造中國獨特的新東西。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:32
向外國學習,目的還是要創作中國的東西,創造出中國自己的、有獨特民族風格的東西。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:32
對於外國進行學習和借鑒也是毛澤東世界眼光中一個重要組成部分。
回復 yongbing1993 2022-8-5 20:33
毛澤東曾說,我們要熟悉外國的東西,讀外國書,但是並不等於中國人要完全照搬外國辦法辦事,並不等於中國人寫東西要像翻譯的一樣,中國人還是要以自己的東西為主。

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