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在少數民族中能實行人民公社化

作者:yongbing1993  於 2022-7-20 21:45 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

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在少數民族中能實行人民公社化



《刻苦奮鬥的十年》

遼寧錦縣曉光人民公社曉光大隊黨支部書記 劉玉如

毛主席說:「劉玉如領導的這個合作社,同河北省的王國藩合作社相似,都是因為窮,被人看不起,經過刻苦奮鬥,終於戰勝了困難的。各省都有許多這樣的例子,應當廣為傳播,鼓勵大家。」

毛主席的這個批語對我們的鼓舞,是千言萬語都無法表達的。我們把它刻成大金字,用鏡框鑲起來,掛在隊辦公室牆上,讓社員們天天看,天天念,事事照毛主席指示去做。

十年來,我們曉光大隊發展的歷史,是階級鬥爭的歷史,是按照毛主席的教導促進人的思想革命化的歷史,也是刻苦奮鬥的歷史。

一九五六年,我們轉入了高級合作社,一九五八年,又實現了人民公社化。雖然家大業大了,情況變化了,可是,我們的刻苦奮鬥的精神一點也沒有變。我們這個大隊辦的一切事業,包括辦鐵匠爐,辦粉坊,開展編織、採石一類的副業生產,以及添車買馬,打井修堤,改造荒山等等,都是靠自力更生,靠勤儉創業。資金不夠自己籌,農具壞了自己修,不但注意從大處節約,也注意從小處節約。一九六二年以前的八年中間,集體送公糧沒有買過一條麻袋,都是社員主動把自己的麻袋借給隊里使用的。在討論隊里的生產開支問題的會議上,社員們總是強調:「我們可不能忘掉刻苦奮鬥的老傳統!」

去年冬天,社員們冒著嚴寒,苦戰三個月,打了一眼機井和十眼土井。砌井筒需要四百多車石頭,我們大隊過去沒有採過石頭,有人主張出外去買。經過學習毛主席著作,大家一致感到,要像毛主席教導的那樣,把我們的方針放在自己力量的基點上,堅持自力更生。本著這一精神,我們組織人力到附近的山上去打,不但砌井筒的石頭全部解決了,還為修河堤、修豬圈準備了大量石頭。

這項任務完成以後,我們又學習了《愚公移山》和《將革命進行到底》等文章,展開了「守業還是創業」的討論。在毛澤東思想的指引下,大家決心把二百多畝荒山和荒草淀子治好,徹底改變曉光大隊的面貌。社員們去冬以來,利用農閑時間,帶著毛主席著作上山,發揚刻苦奮鬥的革命精神,一鼓作氣把荒山和草淀翻過來,有的栽上樹,有的準備修成田,進一步發展生產。

由於我們堅決照毛主席的指示辦事,偉大的精神力量變成了巨大的物質財富。原來被一些人譏笑的窮合作社,經過刻苦奮鬥,已經成為值得自豪的一個富裕大隊了。糧食畝產由一百七、八十斤增加到四百一十斤,超過了農業發展綱要規定的糧食產量指標,棉花也比大躍進的一九五八年增產一倍多。集體副業也大大發展,出現了農林牧副漁全面發展的局面。

最近,我們舉行了紀念毛主席給曉光社的批語發表十周年大會,學習了人民日報社論《全國都應該成為毛澤東思想的大學校》。廣大社員和幹部表示,決心把我們大隊辦成毛澤東思想的大學校,使廣大社員成為又會種地、又會做工、又會打仗、又會寫文章批判資產階級的有覺悟的共產主義新人,把毛主席的指示和教導世世代代傳下去。

《紅星大隊靠毛澤東思想翻了身》

毛主席說:「我國的農業的社會主義改造能不能和國家工業化的進度相適應,合作化運動能不能健康地發展,少出毛病,保證增產,就看各級地方黨委的領導重心是不是能夠迅速地和正確地轉移到這一方面來。……貴州的這個鄉,自從一九五四年十二月轉變工作態度以來,只有五個多月,就取得了很大的成績。他們不是依賴工作組,而是自己動手了,黨員也不怕困難了。」

現在的永安公社紅星生產大隊,是原貴州省鳳岡縣崇新鄉的一部分。十年來,這個大隊的幹部和貧下中農,牢牢記住毛主席的教導,按照毛主席的指示辦事,精神面貌發生巨大變化,生產年年上升。社員們談起「紅星」的十年巨變,都異口同聲地說,水有源,樹有根,毛澤東思想使「紅星」翻了身。

一九六二年,這裡遭受了嚴重的自然災害,階級敵人乘機興風作浪,颳起一股單幹風。這時,紅星大隊黨支部組織大家學習毛主席為崇新鄉開展互助合作運動寫的按語。通過學習,人們的思想亮堂了。有的說:「毛主席的指示是我們的指南針,指南針所指的社會主義方向決不能變!」有的說:「土改沒收了地主的土地,並沒有沒收他們的腦殼,他們總是要破壞的。」這時,正好黨的八屆十中全會決議傳達下來了,黨支部就立即把領導重心轉移到階級鬥爭上來,領導群眾打退了階級敵人的猖狂進攻,使集體經濟走上了鞏固發展的道路。

一九六三年,紅星大隊的廣大社員,在大寨精神鼓舞下,同幾個大隊一起,加高加厚水庫堤壩,修建引水渠道,以擴大農田灌溉面積。那時,這個地方正是遭受自然災害之後,困難很多。黨支部領導群眾在工地上又一次學習了毛主席寫的按語和《愚公移山》。毛主席在按語中說:「他們不是依賴工作組,而是自己動手了,黨員也不怕困難了」。大家認為,當年我們自己動手,克服了困難,現在,只要自己動手,困難也是能夠克服的。毛主席的指示鼓舞了大家的革命幹勁,在數九寒天,大家起早貪黑,投入戰鬥,結果,水庫堤壩提前竣工,還提前建成了引水渠道,使灌溉面積擴大到三千多畝。

一九六四年這裡的集體經濟有了很大發展。但是,在九個生產隊中,發展是不平衡的。論水利、陽光、土質條件,數磚房生產隊較好,而這個隊的生產一直落後,水稻單產比先進隊約低四分之一。為了解決這個問題,大隊黨支部又一次學習了毛主席寫的按語。按語說,合作社能不能保證增產,要看黨委的領導。於是,大隊黨支部決定加強對磚房生產隊的領導,支部書記蒲德高到磚房生產隊去蹲點。經過調查研究,發現這個隊生產落後的根本原因,是地主分子朱克利在搞破壞集體經濟的陰謀活動,而生產隊的一些幹部,被家族關係所蒙蔽,在嚴重的階級鬥爭面前,表現軟弱無力,沒有及時給予階級敵人以應有的打擊。落後的根子找到了,蒲德高便組織幹部、社員學習毛主席關於階級鬥爭的論述,深入發動貧下中農,向不法地主朱克利展開了面對面的鬥爭。通過鬥爭,大家的覺悟提高了,幹勁越來越大,使各項生產建設事業都得到迅速的發展。現在,磚房生產隊已經成為全大隊的一個先進隊了。

紅星大隊的黨員,把毛主席的按語當作革命的傳家寶。不但自己一時一刻不忘這一指示,還經常向革命後代講毛主席的教導。這個大隊的兩百多個青年,在黨支部的領導下,組織起毛主席著作的學習小組。他們表示,一定要把毛澤東思想偉大紅旗舉得更高,在社會主義大道上更快地前進。新華社記者(附圖片)

紅星大隊黨支部書記蒲德高,處處按照毛主席的教導辦事。一九六四年,他到後進隊蹲點,依靠貧下中農,大搞階級鬥爭,提高了社員的階級覺悟,促進了生產,使後進隊變成先進隊。冬季興修水利,他第一個跳到刺骨的冷水、稀泥中,帶動群眾,堅持施工。他還通過黨支部,帶領群眾大搞科學實驗,取得顯著成就。這是蒲德高(右)在油菜試驗田裡教青年社員選留良種。新華社稿

《集體經濟是條幸福路》

毛主席說:「有人說,在少數民族中不能實行合作化。這是不對的。我們已經看到蒙族,回族,維吾爾族,苗族,壯族和其他一些民族都已經辦了不少的合作社,或者是幾個族的人民聯合辦的合作社,並且成績很好,這就駁斥了那些對於少數民族採取輕視態度的人們的錯誤觀點。」

毛主席的這段按語,給新疆自治區疏附縣色滿區維吾爾族農民以極大的鼓舞。十年來,他們遵照毛主席的教導,堅定不移地在社會主義大道上奮勇前進,取得了輝煌的成就。

他們走過的道路是不平坦的。由二十戶貧下中農組成的先鋒社,剛剛建立,就遭到了地主富農的敵視和破壞。這些傢伙大吹冷風,說什麼:「麻雀再肥也沒半斤肉」,「看吧,幾個窮小子還能成得了大事」。他們還煽動一些資本主義傾向嚴重的富裕中農,憑著勞力多、工具多、牲畜多和耕地好等條件,妄想把合作社比垮。但是,合作社社員們堅信:自己的物質條件雖然比他們差得多,但是,革命幹勁卻比他們高得多。依靠集體力量,經過艱苦奮鬥,最後還是把富裕中農比輸了。
一九五八年,色滿區農民在合作化的基礎上,建立了色滿等人民公社,使集體經濟越來越壯大,社會主義道路越走越寬廣。

一九六二年,階級敵人利用我國連續三年遭受自然災害所造成的暫時困難,大肆造謠破壞,妄圖變天。這時,大隊黨支部舉辦階級教育展覽會,向社員進行新舊社會對比的教育,組織廣大貧下中農大學毛主席著作,使他們在階級鬥爭的風浪里更能站穩立場,認清方向。
色滿公社的維吾爾族農民,在過去的十年中,按照毛主席的教導,緊緊地依靠組織起來的集體的力量,進行了改天換地的偉大鬥爭。他們修渠道,造林帶,開墾荒灘,改造鹼地。在鹼化嚴重的土地上,把鹼土一口袋一口袋背出去,把好土一口袋一口袋背進來,改良了大量耕地。現在,全公社的面貌已經發生了巨大變化。這個十年前土地高低不平,七零八散,沒有一條像樣水渠的地方,出現了幾百條大小渠道,幾十條寬闊的道路,一塊塊平坦的條田,一條條整齊的林帶,以及許多新居民點。這幾年,全公社共向國家交售了近千萬斤餘糧,公社的家業也日漸增多,農業生產實現了半機械化,公共積累已達五百多萬元。

十年來,大批被群眾信賴的幹部成長起來了。現任公社貧下中農協會副主任、長工出身的共產黨員吐遜買買提,就是其中的一個。近幾年來,他如饑似渴地堅持學習毛主席著作。從一九六四年以來,他幾十次地反覆學習《為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》三篇重要文章。他說:每學一次,我為革命、為集體服務的觀念就增強一分。
現在,全公社八百多名各級幹部,普遍地參加了毛主席著作學習小組,不少幹部出門帶兩件寶:一件是毛主席著作,一件是坎土鏝,走到哪裡,就學到哪裡,勞動到哪裡。今年以來,全公社湧現了五十五名學習毛主席著作積極分子。新華社通訊員, 新華社記者

圖片第3版《色滿公社維吾爾族農民懷著深厚的階級感情,如飢如渴地學習毛主席著作,在家裡學,下田間勞動時也學。他們說:幸福生活是毛主席給的,我們決心永遠聽毛主席的話,永遠跟著共產黨走。這是社員們在勞動休息時學習《愚公移山》。》 新華社稿

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發表評論 評論 (67 個評論)

回復 浮平 2022-7-20 22:21
對少數民族的糧食和農作物徵收政策是否與其它農村有所不同?(少或無,而不是多?)

對信仰不同的人群如果政府做過任何有利於滿足他們物質需求,甚至優惠,以及不勉強強迫他們精神需求的事項,基本上會在管理效果上添分。

這裡有四個元素的排列組合:物質,精神,好,差

物質:取決於群體的基本生存需求和不同人需求變化的比例分佈
精神:主要取決於群體需求中是否感覺被勉強被強迫的比例分佈

好與差包括統治者管理者的觀念和方法。

物質好,精神好
物質好,精神差
物質差,精神好
物質差,精神差

勉強和強迫不是單獨由統治者(包括上中下政府官員)的意圖和方法主觀判斷決定,而是需要由接受方的客觀表達來驗證。而驗證方法的客觀準確性或者說質量又不能簡單的通過個例來完成。

subjectivity vs objectivity 在社會學研究方面的方法和標準建立。如果過於主觀化,以滿足集權者的政治目的和政宣目的服務,也許有暫時性的優越現象,但常常會以偏離客觀效果而引起更多的隱藏問題和長期效應。
回復 浮平 2022-7-20 23:16
今天在微博里的發言比較多,可能與你的話題有關。如果有興趣可以看看 https://big5.backchina.com/home.php?mod=space&do=doing
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:03
1958年11月9日人民日報 第5版 專欄:文章。本報烏魯木齊8日電 新疆維吾爾自治區各民族人民,攜手並肩大躍進,天山南北工、農、牧業生產成績巨大,邊遠落後地區的面貌也大為改觀。

到目前為止,各民族自治州、專區、縣,都已建立起一批地方工業。全自治區已經建起一萬多個工廠,八萬多座煉鐵爐,單是在鋼鐵戰線上日夜苦戰的就有近六十萬人,等於今年年初全自治區工業部門工人總數的十倍。一些大型骨幹工廠也正在緊張施工,其中有全部發電能力為九十萬瓩的烏魯木齊紅雁池火電站,年產九十萬噸原煤的烏魯木齊煤田四道岔平洞,喀什水電站,哈密——巴里坤哈薩克族自治縣鋼鐵和焦煤基地,昌吉回族自治州和烏魯木齊市的十個機械製造廠和電機製造廠等。在漢族幹部和工人的支援下,原來一些渺無人煙的戈壁、荒山,如巴音郭楞蒙古族自治州屬下天山中部的巴侖台,昌吉回族自治州的大黃山,塔里木盆地的庫車窪地等處,已經迅速建成為自治區新興的鋼鐵和石油基地,在漢族工人和維吾爾族農民的支援下,通往帕米爾高原上塔什庫爾干塔吉克族自治縣的公路已經建成通車。各民族工人的技術水平也在「學習漢族,趕上全國」的口號下飛速提高,試製了成千上萬種新疆過去從來沒有生產過的新產品,包括各型機床、萬能拖拉機、載重汽車、成套發電設備和成套冶鍊設備以及煤焦油、活性染料、色香花布。

農業生產和農村面貌的躍進更為突出。今年春天,各族農民就冒著嚴寒,展開了全民性的修水利,開荒運動。許多地區農業社社員出勤率達到90%以上。解放前被鎖在房子里,幾年以前還披帶面紗的維吾爾族婦女,今年有90%都參加了主要勞動。到目前為止,以生產兵團為主力的開荒大軍已經開荒五百多萬畝,在蜿蜒千里的塔里木河兩岸和準噶爾盆地古老的荒原上,新建起一百零八所國營和地方國營農場,超過已往八年來建立農場的總和。各種農作物也獲得空前大豐收,自治區已成為百斤皮棉區,糧食平均畝產達到三百二十一斤,和去年比較,糧食總產量增加了70%,棉花增加了81%,油料增加了27%,單是今年一年生產的糧食,就等於解放時1949年糧食總產量的三倍。昌吉回族自治州的米泉縣、塔里木盆地西部維吾爾族聚居的巴楚縣,已分別躍為水稻和玉米千斤縣,達到了江南產量水平。按全自治區人口計算產量,平均每人有糧食一千二百斤,棉花三十斤,植物油十九斤,農村到處呈現著豐衣足食的景象。

在哈薩克、蒙古、柯爾克孜、塔吉克等民族聚居的山區和邊遠地區,今年已分別建立了發電、採礦、煉鐵、麵粉、牛奶加工等工業。這些地區的農業也發展得很快,據阿勒泰專區七個縣的統計,今年就增加糧食播種面積二十萬畝。原來的純牧業經濟地區,已全部實現了農牧結合,80%的牧民都有了固定房屋,在天山牧場、阿爾泰山麓,到處都可以看到農田環繞的新村。在畜牧業社會主義改造基本完成和農業、工業大發展的基礎上,畜牧業生產也開始躍進,今年羊的繁殖成活率達到了95%,去年全自治區只有一個萬羊萬羔國營牧場,今年有一個千牛千犢場,二十個萬羊萬羔國營牧場、墾區和大批千羊千羔牧業社。今年全自治區各種牲畜共比去年凈增了一百七十多萬頭。新疆維吾爾自治區今年工、農、牧業的全面大躍進,證明了少數民族在黨的正確領導下,完全可能高速度前進,建成社會主義,徹底粉碎了「地區落後論」、「少數民族特殊論」、「條件論」等等錯誤的思想和地方民族主義分子的種種讕言,為把自治區迅速建成為我國新興的工業基地和農業、牧業基地創造了思想上和物質上的良好條件。
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:04
毛主席是太陽毛主席,是太陽,照得新疆亮堂堂,各族人民勞動好,豐收的歌聲到處揚。——維吾爾民歌
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:05
開戈壁開戈壁、墾鹼灘,斬草除根泥深翻。改頭換面穿綠衣,良田千萬畝,稻麥金光閃。——戰士之歌
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:05
青草地上開紅花青草地上開紅花,有件喜事到我家,白天想啊夜間盼,建立人民公社的消息傳來啦。——哈薩克民歌
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:05
白楊樹葉尖對尖白楊樹葉尖對尖,我和尕妹心相連。見面說出知心話:看誰躍進在前面。——回族新民歌
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:05
泉水和花氈合作社是甘美的清泉,一條一條的泉水呀,匯成了無邊的海洋。合作社是秀麗的花園,一朵一朵的鮮花呀,織成了五彩繽紛的地氈。花氈呀是我們美麗的祖國;海洋呀翻滾著我們勞動熱情。——柯爾克孜族民歌
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:06
太陽照暖了草原太陽照暖了草原,也照亮了我們的心。馬兒在歡騰,羊兒在歌唱,我們人旺畜也旺。啊!敬愛的領袖毛主席,你就是我們心上的太陽。把一生吃過的東西都忘了,也忘不了母親的奶汁,把一生聽過的話全忘了,也忘不了毛主席的恩情。——塔吉克民歌
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:06
吐魯番五星人民公社紅專突擊生產連80%是婦女,她們都參加專業生產排進行勞動,這是紅專連收高粱排的婦女們在緊張收割高粱。
新華社記者 王文玉攝
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:07
烏魯木齊8日電 新疆生產建設兵團各墾區的子女學校,已經建立起約五十個小農場、牧場和工廠,把孩子們學習和勞動緊密地結合起來了。小農場和小牧場經營著各種莊稼、蔬菜和各種家禽、牲畜,小農場和小牧場的農工和牧工,都由孩子們擔任;小農場和小牧場的場長、總農藝師和會計,也都是由孩子們選舉產生的,輔導員擔任顧問。

由於孩子們都是農場戰士的子女,所以孩子們參加勞動受到父母們的鼓勵和支持。他們在農場叔叔、伯伯們的幫助下,進行了開荒造田,在大農場中建立起約五十個小農場、小牧場和小工廠。小農場一般都種了幾十畝地,最大的有種一百五十畝地的,種植著蔬菜、玉米、棉花和瓜果;飼養有豬、雞、鴨和兔子;小工廠有的制粉筆,有的制化肥。

小農場、牧場和工廠生產出來的產品,歸集體所有,用來建設學校,補貼學校食堂和幫助經濟困難同學。現在這些小農場和小牧場在生產方面已取得很大成績。前進農場的紅領巾園藝場種植的作物,經過孩子們一年勞動,獲得了豐收。他們共收穫了十一萬多斤小麥和二萬多頭大蒜,解決了學校的各項費用。烏蘇墾區九個小農場除種植了幾百畝玉米、高粱和蔬菜,還養了四百口豬、三百多隻雞鴨和五十隻兔子,學生的蔬菜、肉類都已自給,並向農場家屬供應蔬菜。

孩子們在小農場的集體勞動中,養成了熱愛勞動的優良品質。過去孩子們放學后亂跑亂鬧的現象再看不到了,小農場成了他們生活中的快樂園地。孩子們參加勞動后,不但學習成績沒有下降,相反地普遍比以前好了,而且還學會了很多的生產本領,有些孩子還被評為少年勞動模範。
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:08
《棉花博覽會》本報記者

吐魯番棉作試驗站是我國保存和栽培棉花品種最多的基地之一。這裡的五百多畝棉田裡,生長著國內外各種棉花二百三十一種。非洲和美洲、江南、江北,幾乎世界各個角落的棉花,在這裡都生長得茁壯茂密,活像一幅氣象萬千的棉花品種博覽會。

10月初旬,我們進入這塊棉花地。只見有的棉花高大無比,騎著馬還攀不到頂端;有的棉花低矮稠密,高的也不過膝。棉花葉子,形形色色,有一種五二三零B的棉葉,比南瓜葉子還大;有一種黃雞腳棉葉卻細長如柳葉;有一種棉花葉子紅似楓葉;有一種棉葉紫如茄子。吐出的棉絮一朵一朵,既有白、黃、綠、紅各種顏色,又有長絨、短絨的區分。有一種名叫觀音棉的品種,頂尖的花蕾綻開,嬌艷得像紫紅色的薔薇,據說千百年前,它是進貢給皇帝的用作觀賞的花卉。

在這種五光十色的棉田中,長絨棉(海師棉)最吸引人注意。它生長得最為高大,綠葉比一般棉花更為深黑。它的棉桃正在大量吐絮,每株桃數多在五十個左右,長出的纖維很細。

長絨棉是一種發展航空和汽車運輸等現代工業不可缺少的原料。種它在我國還是一項新興的植棉事業。上海棉紡廠去年試用吐魯番的長絨棉紡紗,證明它的纖維長度並不亞於進口的埃及棉,而且在拉力和強度方面還超過了埃及棉。

五年來,吐魯番棉作試驗站一直把長絨棉的栽培、種子育培和繁殖作為一項重要的任務。

世界各國的長絨棉都因為棉鈴小、成熟晚,單產很少超過籽棉四百斤。吐魯番棉作試驗站的職工正在採用雜交、自交、選育等各種辦法培育鈴大、早熟、產量高、質量好的長絨棉。目前雜交的組合就有三百三十三個。

一進入雜交圃,就可以看到許許多多高矮不等、顏色不一的雜種棉。有幾種長絨棉和陸地棉雜交的第一代,已經表現出了明顯的雜種優勢。它既具有長絨棉纖維細長的優良品質,又具有陸地棉鈴大、早熟、產量高的性能。

不同品種栽培的集中地點是株行圃和原始材料圃。這裡包括了全部播種的棉花品種和四百一十四個選系。對於科學工作者來說,每一種品種都有它可取之處,必須在試驗過程中把它的「性格」摸透。即如像久已絕跡的吐魯番古老的草棉,棉作試驗站經過栽培研究,發現它還有抵抗酷熱和狂風等特殊氣候的優良品質。設法把這種優點遺傳給其他高產棉花,也是一項新的研究課題。

參觀完棉作試驗站后,更令人信服吐魯番盆地是生長棉花理想的天國。各式各樣棉花產量單產多在籽棉八、九百斤。即如世界產量較低的長絨棉,今年畝產也有四、五百斤。可以想見,隨著我國航空事業和汽車運輸事業的發展,整個吐魯番盆地,將會變成我國的長絨棉基地。
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:09
烏魯木齊8日電 幾萬名職工大戰鐵路工地,蘭新鐵路近一千公里的沿線,冬季大規模施工的序幕已經揭開。

蘭新鐵路今年冬季施工的規模很大,除了紅柳河到哈密之間一百八十公里已經完工的路基要繼續鋪軌以外,從哈密到國境線一千幾百公里的線路都要繼續施工或陸續開工,中間有著名的低於海平面的內陸窪地吐魯番盆地、隧道密集的天山達坂城隧道群和戈壁、沼澤地帶等,工程非常艱巨,自然條件也比較差,有些戈壁距水源較遠,有些地區冬季嚴寒達零下四十度,有些地區還有十級左右的大風。

為了提前修通全線,烏魯木齊市的職工、學生、解放軍官兵幾千人參加了義務修路,兩個月就修起了六十公里路基。在全體修路大軍的奮戰下,全線工程飛躍進展,已經展開全面施工的哈密到烏魯木齊間正線工程大部分都將在今冬修好,烏魯木齊以西到石河子的橋涵已陸續開工修建,從石河子到國境的工程正進行施工前的準備工作,將在年底以前冒著嚴寒開工。
為了戰勝嚴冬對施工帶來的困難,沿線工地正積極進行防寒工作。
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:10
烏魯木齊8日電 新疆維吾爾自治區正在組織規模巨大的征服沙漠的工作。征服沙漠的規劃已經制定出來,到明年底,自治區將在準噶爾盆地南緣一千二百多華里的風沙線上,營造一條佔地約一千五百萬畝的綠色長城。目前,征服沙漠的第一步的採集樹種工作正在加緊進行。

10月下旬,東自昌吉回族自治州的木壘哈薩克族自治縣,西止博爾塔拉蒙古族自治州的溫泉縣,沿線十二個縣大部分已派遣農民遠征隊共約五千多人進入黃沙莽莽的沙漠中採集以梭梭為主的沙漠樹種。自治區林業廳也派遣了五個工作組向各族農民傳授採種技術。今年計劃採集沙漠樹種一千多萬市斤,共需要三百多萬勞動工日。各地農民遠征採種隊已普遍支撐起了帳篷或修築了地窖,帶著給養,準備苦戰1月,完成繁重的採種任務。昌吉縣九百多個農民最近每天已採種兩萬斤。

新疆沙漠面積佔全國沙漠的一半,約有三十七萬平方公里。千百年來沙漠一直是各民族人民的死敵。它曾經吞食了古代許多繁榮的城鎮和肥沃的田園。「向沙漠宣戰」,這是各族人民過去一直夢想著但卻無法實現的事情。為了對沙漠開展有組織的進攻,今年春天新疆農牧科學研究所在沙漠邊緣的精河縣進行了直播沙漠樹種和沙漠植物的調查研究工作。他們在一百九十二平方公里的沙漠上就找到各地植物九十七種,並且取得了直播梭梭的經驗。7月以後,自治區分別在北疆的烏魯木齊,伊寧以及南疆的喀什,召開了林業協作會議,確定了造林任務。林業廳等有關單位在採種前還派遣偵察組偵察了準噶爾盆地沙漠植物種原分佈狀況和宜林地帶的調查,發現可採的梭梭種籽,就達兩千九百一十六萬市斤。

在準噶爾盆地營造荒沙林工程非常艱巨。因為黃沙莽莽,行走非常困難,自治區決定以飛機撒種為主,騎馬和騎駱駝撒種為附,天空和陸地同時向沙漠進攻。這樣有組織地向沙漠進攻,在新疆的歷史上還是第一次。它不僅可以改變新疆北部的乾旱的氣候,防止沙漠南遷,保護自治區的糧倉昌吉回族自治州的農田,瑪納斯河兩岸的棉田,克拉瑪依油田的建設,以及將來蘭新鐵路的安全行車,而且還可以提供大量用作薪炭的木材和開闢新的農牧業基地。以每畝沙荒林飼養兩頭牲畜計算,一千五百萬畝地就可飼養三千萬頭牲畜。
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:10
《沙漠中的植物》在人類沒有和沙漠作戰以前,有許多植物就打進了沙漠地帶。千萬年來,它們和沙漠進行著你死我活的鬥爭。這些植物究竟有多少種類,現在還沒有確切的資料。今年,新疆農牧科學研究所曾經在準噶爾盆地調查了一百九十二平方公里的沙漠,發現的植物種類多達九十七種。這些植物的共同特點是根系深、葉面小(或無葉),可以在年降雨不到二百公釐、蒸發量卻達二千公釐的乾燥的氣候下生存。它有抗風、固沙和改良土壤等多種作用,對於人類有很大益處。現擇其二三介紹一下:

《沙漠中的大力士》梭梭是一種多年生的藜科灌木,它分佈在新疆、內蒙古等地區的沙漠之中。它是沙漠植物中的大力士,遇有適當的溫度和濕度,它的種籽兩三個小時就能發芽。梭梭一經長成,它有頑強的抗沙能力。它的根經常比莖還要長幾倍到十多倍。積年累月的流沙蓋住它,但它總要長得比沙高,固定住沙。它可以活上七八十年。梭梭沒有葉子,多節的肉質嫩枝可以代替葉子行使光合作用。在炎熱乾旱的夏季,開過的花兒處於休眠狀態,直到深秋種子才長大成熟。
梭梭是火力很強的木材,成林后每年每畝可收穫三立方公尺到五立方公尺薪炭。
《固沙的先鋒》拐棗是新疆特有的沙漠植物,不下五、六種。它是一種灌木,有的匍匐,有的直立。這種植物的莖枝彎彎曲曲。它最喜歡生長在新形成的沙漠地帶。等到積年累月,鬆散的沙土已被改造得緊結,它的生長狀態就開始變壞,因此,它是固沙的先鋒。拐棗生命力也非常旺盛,四、五年後就可以生長到三、四公尺高。它的萌芽更新的能力也很高,插條繁殖也能夠成活。

《營養價值很高的草》沙漠中的植物有許多都是家畜很好的飼料。但是養分最大的還要算駱駝刺。

駱駝刺是一種多年宿根草本豆科植物,它雖然生長得低矮,固沙作用很大,沙丘積多高,它就能長多高,常常在很高的沙丘上也能找見它,它的枝葉全呈碧綠色,刺長大后硬的棘手。駱駝刺是很好的飼料,一百斤干駱駝刺可頂上八十斤玉米。因為刺硬,除駱駝外,喂其他家畜時需要磨碎。
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:11
《維吾爾農村風光》本報記者 楊克現

到達吐魯番縣五星人民公社后,我們住在第六大隊。這當兒,正是公社農民突擊鋼鐵、突擊三秋的最緊張的關頭。10月6日,第六隊曾經抽調了37%的主要是青壯年的勞動力,奔赴一百多公裡外過去荒無人煙的深山煉鐵。從這以後,這個隊僅剩下了九十六個男勞動力和二百七十二個婦女勞動力。

煉鐵抽去了農業戰線上的精華,農業生產任務又比那一年都要繁重。今年的二千三百多畝棉花單產比去年增加一倍,可收籽棉一百五十六萬多斤,從拾棉到運棉都要比去年增加雙倍的勞動力。為了明年農業更大的躍進,從現在起就需要深翻三千多畝土地,需要改裝深翻犁和繩索牽引深耕犁,冬麥播種工作尚未完成,眼看霜期降臨,又增加了一萬一千多墩葡萄埋土過冬的任務。總之,農業任務很緊,都需要雙倍勞動力。

這種情況曾經引起要鋼鐵還是要農業?還是兩者都要的大辯論。結論是要鋼鐵也要農業。以五星人民公社而論,明年就需要十部拖拉機和十部汽車,一百輛膠輪車和許多小型發電機,那一樣也離不開鋼鐵生產。那麼農業戰線上人力不足怎麼辦?辯論的結果成立了五同紅專連的組織。
回復 yongbing1993 2022-7-21 00:12
《五同紅專連》

吐魯番維吾爾族農民,原來居住的都非常分散。第六大隊三百多戶農民分散在十多平方公里的土地上,農民要一起上工非常不便。在突擊勞動的時期內,他們提出同吃,同住,同勞動,同學習和同娛樂的五同紅專連的組織一經提出,社員都紛紛擁護。本來只計劃百十來個人的紅專連組織,報名的卻多出將近一倍。

我們參觀了紅專連的秋種深翻、運輸、基建、加工副業、埋葡萄和婦女等六個排,發現勞動效率有了驚人的提高。過去維吾爾族農民犁地,總是一人牽馬一人扶犁,這回我們來到了深耕地里,看見二十四匹馬拉著十二張大犁,每張犁只要一人,這樣就把工效提高一倍。過去運輸力量分散在十四個生產小隊,調度很不靈活,現在他們集中一起,分別運棉花,運瓜和運輸高粱。他們在田野間的大道上穿梭如飛,五天之內,就把過去積壓在各生產隊的十一萬斤棉花運到了加工廠,而且保證了每天秋收高粱、拾棉花、摘瓜的運輸任務當天完成。
我們在這裡還看到,過去只參加附帶勞動的維吾爾族婦女,今天已變成農業戰線上的主力軍。全隊二百七十二個婦女,除了少部分擔任了生產隊的炊事員、保姆和裁縫外,每天全部出勤,一天拾棉花一萬多斤。

紅專連批准了三十二個沒有孩子拖累的青年婦女成立了婦女排,她們擔負了過去被認為是男子才能幹的割高粱、搞運輸和埋葡萄的工作。我們參加了婦女排的秋收高粱工作,高粱地里是一片歌聲的海洋。黨的支部書記阿不都熱扎克興奮地告訴我們說,婦女割高粱的速度不亞於男子,第一天二十多個人在白天割了五十畝高粱,晚間提著馬燈還拾了六畝地的棉花。

許多婦女還和她的丈夫挑戰比賽。我們問一個十八歲的共青團員薩阿達提罕和她的愛人有些什麼競賽條件。她羞答答地說,秋收不完,不在家中見面,兩個人都爭取當上模範共青團員。
五過其門而不入

走過了風景如畫的棉田和瓜田,我們來到了一個佔地將近一百畝的葡萄園。只見人們滿園掄起砍土鏝挖土埋葡萄藤。有個四十多歲滿腮濃密鬍鬚的色意提,他一掄起砍土鏝,一整塊土就飛向葡萄藤。一下又一下,力氣使用得非常均勻。

看見我們來了,色意提笑容可掬地解釋說:「昨天深夜開會本來說好了的,今晨攝影記者要拍一張葡萄排列隊上工的照片。可是葡萄排那些年輕人,還沒有打起床鍾,就你悄悄推我,我悄悄叫你,摸黑上了地。攝影記者打鐘時拿著閃光燈趕來,這時天還沒明,就只剩下我們六個年紀大的人站著隊。」

色意提這個四人葡萄小組都是年紀比較大的老貧農,這幾天正在和年輕的葡萄小組長比賽。他的妻子努拉罕每天黃昏站在門口迎接他,說是叫他下工后回家看看姑娘新生下的外孫。可是色意提每天下工路過門口,總是擺擺手笑著說:「不行,我親愛的,我們埋葡萄的任務還沒有完成。」他們每天早晨頂上星星干,夜晚頂上月亮干,睡覺時還討論第二天怎麼干。埋葡萄的速度一天比一天快,比去年的工效提高一倍。

想不到這一天年輕人把他們撇下提早上了葡萄園。於是他們趕到地里一言不發就埋起葡萄藤來。這葡萄藤都是一簇簇大的墩子,藤蔓順地爬了兩三丈遠,瓜葛相連,糾纏在一起。現在把它一根根撕開,像盤頭髮一樣,盤在一起,讓老藤在外,嫩枝朝里,用土壓在一起。色意提盤葡萄的當兒,手臂被枯枝劃破出血了,但還是不啃聲忙個不停。
「色意提『阿卡』(哥),休息下來談一會兒吧!」「色意提阿卡,今天你怎麼不抽旱煙了?」年輕的人關懷地問候他。可是他說:「小夥子,快乾吧!輕霜已經把葡萄嫩葉打枯了。」

其實所有的人都沒有停,他們連早飯、午飯都是帶著烤饢、茶和甜瓜在葡萄園子吃。他們最近已盤完了四千多墩葡萄,再突擊四、五天就可以盤完全部一萬一千多墩葡萄。這一天,色意提小組工效提高得更快,一個上午就盤完了三十五墩葡萄。有個青年向我們說,如今維吾爾農民老人不老,半天之內就趕上了年輕的人。
白髮老人把書念

告別第六大隊的前夕,我們正碰上了紅專連的兩個業餘文化班在學習。一個是三四年級的混合文化班,設在幸福院隔壁的食堂里;一個文盲和半文盲的識字班,設在秋種深耕排的宿舍里。文化學習都在晚間,每兩個晚上,有一晚突擊勞動,有一晚突擊文化學習。
我們走進文盲和半文盲的識字班,公社小學女教師阿勒統娜正在上課。教室擠滿了六十多個男女維吾爾族農民,他們席地而坐,拿著鉛筆、練習簿和課本,朗朗讀書。阿勒統娜細心地幫助他們辨別維吾爾文字母的字形和字音,唯恐大家記不準,她念了一遍又一遍,並且在黑板上寫下了許多由這些字母組成的常用單字。

六十多個男女農民都一心想把文化學好,他們中間坐著一位白髮長須的維吾爾族老賽買提。我看見賽買提吃力地彎下身子把五個字母在地上劃了五遍,然後又請旁邊的人校正。等到年輕的女教師喊名讀音時,他開始感到有些窘,接著用手抹了一下臉,像是下定了決心。不過他申訴說自己年老了,起立不方便。他就坐在地上讀出了「擺」,「派」、「太」、「乃」和「也」的字音。

我是快七十的人了。」賽買提向我說道:「過去的五十多年,放羊,打短工,到處流浪,得不到學習的機會。解放后這幾年又覺得歲數大了,記性不好,沒有抓緊學習。人民公社成立了,眼看社會主義社會快建成了,共產主義社會也就快要來了,沒有文化怎麼能夠到那樣好的社會。」為了幫助記憶,賽買提表示明天上地,就把新學的字母用鉛筆寫在砍土鏝把上,一邊勞動,一邊記憶。(附圖片)「親愛的,我們埋葡萄的任務還沒有完成。」
劉勃舒插圖
回復 浮平 2022-7-21 01:11
好,宣傳完了之後呢,可以稍歇片刻,思考一下另一方位的觀察和觀點 ----

統治階層做了99件好事,還是無法取代一件過分的壞事,即,造成一名冤死慘死,或者不公正,或者自相矛盾的是非判斷標準和方法使用後果。

此時只有哲學觀價值觀選擇和應用的一致性問題,即 ---- ethical dilemma

1)不在乎,為多數人利益而冤死害死少數人,強迫少數人作出犧牲無所謂,因此不允許指出問題,禁止言論,禁止抱怨,禁止事實調查,遮掩不想看到的事實;籠統的,大幅度的主觀性強的大局觀和核心意識。因此大量的宣傳「政績」,有時有些是吹噓,想起到瑕不掩瑜的效果和推廣主觀意圖的作用。

2)在乎,哪怕只有一例缺乏公正性,缺乏人性的做法。允許言論觀點自由,揭露問題,尊重事實,面對問題,改進不好的觀念和方法,特別是 systemic problem,保持一致的是非價值觀衡量標尺。在是非對錯的判斷上,不東扯西拉找理由,而是用的共識度高的有絕對意義的客觀標準參照,無論人多人少,張三李四,哪怕對1人而言,是錯就是錯。這樣就不會產生以人為完美的代表,絕對真理的代表,不會產生專政獨裁集權者,人人都不可能完美,人人都可能犯錯,所以從制度上防止不受約束的絕對權力,同時防止犯大錯的概率。

民主法治社會的哲學觀和價值觀是第二種。

有時會因為哲學觀價值觀的不同在應用上激化矛盾。第一種會認為第二種是吹毛求疵,不懷好意,醉翁之意不在酒,於是就由委屈,反感,反嗆,籠統的大宣特宣成就來對待具體事項中的批評指責;而第二種呢,don't care about other irrelevant issues, 馬兒歡也好,羊兒唱也好,只在意對待某一件具體事項中的批評是否屬實,是否有錯誤,是否公正,是否願意改正來決定自己應該怎麼做。
回復 yongbing1993 2022-7-21 02:06
人們常常認為「公平」是不言而喻的,就好像社會生活理當如此,談起公平你可能可以講得頭頭是道,每個人都能夠通過努力去追求幸福,只要犯罪了就會受到法律的嚴懲……可幾千年來在奴隸制度下、封建制度下、資本制度下的貴族或官僚們可不見得如此,那時的帝國的官僚和精英們殺死一個奴隸如同踩死一隻螞蟻。就近代中國史而言蔣介石國民黨大屠殺共產黨人和親共分子,顯然他們並沒有受到當時民國政府法律的嚴懲,但在當時他們也深信這樣的制度是公平的。1789年法國大革命資產階級推翻了統治多個世紀的封建制度,他們多半也認為自己代表著公平和正義。而如今走資派也站在公平和正義的一方譴責"萬惡"的社會主義和無產階級。而社會主義和無產階級在人類社會的大海里時間短得如同一滴水, 走資派們還不斷地進行抹黑控訴指責。卻對幾千年的階級社會中少數人對多數人的殘酷的剝削和壓迫視而不見,  還視為"公平"的。從這個意義上講,  所以"公平"的觀念會隨著時代的發展而產生變化。其實哪怕在同一時代對同一事件每個人關於公平的看法也會有差異。還是那句話:  階級立場不同, 看法就不可能一致。
回復 浮平 2022-7-21 02:40
yongbing1993: 人們常常認為「公平」是不言而喻的,就好像社會生活理當如此,談起公平你可能可以講得頭頭是道,每個人都能夠通過努力去追求幸福,只要犯罪了就會受到法律的嚴懲
道德和法律的公正性是個大範圍的哲學話題,不是哪個派哪個人的政治話題。

你自己當權時也好,不當權也好,窮也好,富也好,一個社會倫理道德底線判斷標準和法律必須是高度共識的,決定和修改這個道德底線和法律的程序,規則,方法也必須是高度共識的,不隨政治派別隨意變換。這是秩序和穩定的保障。

否則,必然會由政治範疇(與利益相關)事項,不容易共識的內容而引起大範圍,是非善惡層面,倫理道德底線層面的大動干戈,翻天覆地,你死我活,徹底打亂秩序的後果。

不是別人要選擇什麼哲學觀非強加於你的選擇之上,而是你自己能否用自己的哲學觀達到想要的效果問題,如果能,就不需要去理睬別人的觀念選擇,按照自己的來就行了。 如果不能,則需要思考為什麼主觀願望與客觀效果,客觀規律相違背。

比如,別人要批評你在某方面的方法違背人權,你可以選擇說,那是小事,或者人數不多,無所謂,即第一種哲學觀選擇,那麼你不改,非要用同樣的方法,然後看看客觀效果是什麼。別人也可以按照別人的選擇繼續作出反應,或繼續批評,或遠離你,或防範你,因為別人不喜歡你用相同的方法對待自己,比如強迫手段。這就是平等觀的應用。而你的哲學觀是以等級觀為基礎的,我可以站在統治者的立場上強迫你這樣做,你只能服從,但不喜歡自己被其他人用同樣的強迫方法對待。

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