倍可親

人民公社的集體經濟越來越壯大

作者:yongbing1993  於 2022-7-18 21:03 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有56評論

人民公社的集體經濟越來越壯大



轉載原文: 《偉大的光明燦爛的希望》

——河南鞏縣回郭鎮公社圍繞農業辦工業、辦好工業促農業的調查  

人民日報記者

回郭鎮公社位於河南省鞏縣西部,有二十一個大隊,二百一十一個生產隊,五萬八千口人,四萬九千畝土地,丘陵坡地佔一半以上。

近幾年來,回郭鎮公社的生產條件變化很快,集體經濟越來越壯大。全社百分之八十的土地實現園田化,耕作、排灌、脫粒、農副產品加工基本上實現了機械化和半機械化,所有生產隊都通了電,化肥自給有餘。一九七四年糧食平均畝產一千零一十六斤,向國家貢獻糧食五百四十二萬斤。一九七四年社辦工業總產值達到五百八十九萬元,大隊工業和副業總產值達到四百二十八萬元,公社和大隊工業和副業總產值,占當年全社工農業總產值的百分之五十六點三。今年一至九月份,公社、大隊兩級工業和副業總產值已達一千零八十四萬元,較去年同期增長百分之六十二。社有經濟力量日益強大,七年來,全社社辦工業直接向農業投資六百八十八萬元。

這個公社的事實,生動地回答了在一個公社範圍內怎樣貫徹執行「以農業為基礎、工業為主導」的發展國民經濟總方針和發展農業要「以糧為綱,全面發展」的方針的問題。他們的實踐說明,公社必須辦工業,公社能夠辦工業。公社辦工業不僅可以促進農業大上快上,加快實現農業現代化,而且有利於充分發揮人民公社「一大二公」的優越性,為逐步從三級所有制過渡到公社所有制創造條件,這對於逐步縮小三大差別,加強工農聯盟,鞏固無產階級專政有著深遠意義。雖然實現這個目標還需要作長期的努力,但是,偉大的、光明燦爛的希望也就在這裡。

公社要辦工業

公社要不要辦工業的問題,在回郭鎮公社經歷了多年的尖銳的鬥爭。一九五八年人民公社化以後,這裡曾經辦起了一些社隊工業。但是不久,劉少奇反革命的修正主義路線利用暫時經濟困難,搞什麼「砍光退夠」,使剛剛萌芽的社隊工業受到極大的摧殘,把公社、大隊搞成了「清水衙門」。無產階級文化大革命中,這個公社深入批判了修正主義路線,制訂了全面發展生產的規劃。但是,在執行規劃中有不少困難:缺資金,沒機器,有了機器買不起,買了機器用不起、修不起,配套也成問題。有人主張等一等再說。社員們說:等到何時?等就是不幹,等就要耽誤時間,等就要落後!也有人主張向國家伸手。社員們說,「國家出錢,農民種田」,這條路我們不能走。公社革委會根據當時的條件,按照毛主席關於「公社農民以農為主,……在有條件的時候,也要由集體辦些小工廠」的指示,有計劃地辦起了一批小工廠。到一九七○年,社隊工業為農業提供了三百多萬元資金和一千一百多件機具和設備。可是,林彪反革命的修正主義路線又帶來了嚴重干擾,逼迫社隊工業下馬。幹部們理直氣壯地說:「我們立足農業辦工業,糧食年年增產,對國家貢獻越來越多,集體經濟日益鞏固,這咋能說是方向路線錯誤!」社辦工廠的老工人憤怒地說:「砍社辦工業,是倒退,我們堅決不答應!」大家團結一致,堅持鬥爭,把大部分社、隊工業保護了下來。

回郭鎮公社黨委反覆學習了毛主席、黨中央關於辦好人民公社、發展社會主義農業的方針政策,學習大寨、昔陽、遵化等先進單位的經驗,聯繫社隊工業幾起幾落、農業生產几上幾下的事實,總結歷史和現實的鬥爭經驗。他們深刻認識到,有計劃地、因地制宜地發展社隊工業,不斷提高公社、大隊工業產值在三級所有制經濟中的比重,是人民公社的性質和任務決定了的。農業實現集體化后迫切要求迅速實現農業機械化的形勢,也要求人民公社有計劃地發展工業生產,發展多種經營,加強工業裝備農業、支援農業的技術力量和經濟力量。事實也證明了這一點。蘆醫廟大隊是全公社辦工業最早的大隊之一,現在每年工業和副業收入二十多萬元。他們的工業和副業收入,除用於當年農業生產和增加社員收入外,幾年中就投資打深井七眼,買大小拖拉機十二部,糧食平均畝產比文化大革命前增長一倍,達到一千一百五十四斤。西圪壋大隊一九六五年還是一個窮隊,連三十元的打井工具費都得向生產隊攤派。他們從一九六六年起,逐步辦起了機修、炸藥、機瓦、濾蕊器、磨面等多項工業和副業生產,集體收入逐年增加,向農業投資逐年增多,使農業生產條件迅速改變,去年糧食畝產一千二百五十三斤。

他們從理論和實踐兩方面認識到辦工業的必要性,就繼續堅持發展社隊工業和副業,促進農業生產的迅速發展。一九七三年全社工業和副業總產值較一九七二年增加了二百三十萬元,水利建設進度隨之加快,一年就擴大水澆地一萬畝。一九七四年糧食總產比一九七三年增加了百分之十一。今年雖然遭受了嚴重的自然災害,仍然奪得豐收,小麥平均畝產七百三十四斤,比去年增長一百零一斤,秋糧收成從已經收打的部分看,也高於去年。經驗證明,社隊工業的發展同糧食生產的發展是相互依賴、相互促進的,正確處理工業、副業與農業的關係,可以促進農業大上快上。

公社能夠辦工業

經過批林批孔和學習無產階級專政理論,回郭鎮公社的幹部和群眾進一步提高了在無產階級專政下繼續革命的覺悟,大幹社會主義的積極性越來越高,這是發展社辦工業的根本條件。隨著水利化的實現,使用化肥的需要越來越迫切。公社決定辦一個化肥廠,消息一傳出,群情振奮。為了解決設備不足的困難,工人修舊利廢,搞技術革新,用「螞蟻啃骨頭」等土辦法,製造了一些設備,總共用了一百四十萬元資金,就把一個年產兩千噸合成氨的化肥廠建成了。今年春季又進行了擴建,只用了八十天時間,就使設計能力提高到五千噸,全社化肥自給有餘。

公社、大隊能夠辦工業的另一個重要條件是:日益發展壯大的人民公社集體經濟,為發展工業提供了越來越多的勞力、資金、原料和市場。社、隊根據農業機械化發展的程度和農業基本建設的需要,有計劃地逐步把適當數量的勞動力從農業方面轉到工業方面。目前,公社和大隊的工業和副業佔用的勞力,佔全公社勞力總數的百分之十二點七。社隊工業勞力實行亦工亦農,農閑做工,農忙務農,保證農業第一線有足夠的勞動力。多種經營的開展,為辦工業開闢了資金來源,僅大白菜一項,全社每年即可為國家提供商品菜三千萬斤,有一筆可觀的收入。

現在,公社辦的工廠有化肥、磷肥、水泥、農機修造、鑄造、化工、機制磚瓦、電器材料等十多個;大隊辦的有機械修配、磚瓦、制釘、油封、農產品加工、鍍鋅等六十四個廠、組,每個大隊都可以生產兩種以上工業產品。生產隊也都有一些副業生產。中、小學校勤工儉學生產的濾油器、砂輪、電池成了暢銷貨。電管所生產的互感器,早已供應外地。實踐證明,公社社員可以依靠集體力量辦好工業、辦好副業,向生產的深度和廣度進軍,不斷為社會主義創造更多的財富。

公社辦工業的道路

回郭鎮公社黨委在領導辦工業的過程中,始終堅持黨的基本路線,狠抓兩個階級、兩條路線的鬥爭。社隊工業辦起來后,仍然存在著尖銳的鬥爭,表現形式是圍繞農業轉,還是脫離農業干?是堅持無產階級政治挂帥,還是搞利潤挂帥?鬥爭的實質是能否堅持社會主義方向。有人曾經主張:啥廠利大辦啥廠、啥產品多掙錢生產啥產品。也有人在「掙錢為集體,咋干都有理」的錯誤口號下,搞非法協作,高價出售產品。公社黨委堅持向幹部和工人進行黨的基本路線教育,批判資本主義傾向,使廣大職工認識到圍繞農業辦工業,工業會越辦越好;離開農業辦工業,就會走偏方向。路線是非分明了,他們真正急農業之所急,干農業之所需。一九七三年全社試種水稻二千畝,稻種才落地,公社機械廠就開始研製插秧機,待秧苗長成,插秧機也做好了。稻子還沒收,打稻機也做成了。

每一個工廠在發展過程中都是從土開始,由小到大。現在具有一定規模的化工廠,就是由一口大鍋熬硝起家的。現在可以製造簡易車床、變壓器和多種農業機械的公社農機修造廠,開始也只有七個人、一盤紅爐、一個手搖石磨和三間廟房。事實說明,廣大貧下中農和社員群眾具有自力更生辦工業,實現農業機械化的巨大積極性和力量。沒有技術力量,就派出去學,請進來教,在實踐中學,在實踐中提高。缺少設備,就以土代洋,修舊利廢,搞技術革新,自己裝備自己。原料靠就地取材。缺少資金,靠勤儉精神,用「滾雪球」的辦法,以廠養廠,邊建廠邊生產,迅速形成生產能力,並且用老廠帶新廠、大廠帶小廠、社辦廠帶隊辦廠的辦法,逐步發展。公社辦工業以來,堅持人民公社現階段「三級所有,隊為基礎」的政策,實行等價交換,從未向大隊、生產隊平調過一草一木。社辦工業的工人來自生產隊,由貧下中農推薦。工人在廠勞動,在隊記工分配,工廠除發給工人本人一定的生活補助費外,直接和生產隊結算工人勞動報酬。

大隊工業收入一般採用比例分成,大隊積累百分之四十或五十,其餘按各隊參加工業生產的人數分配到隊,工人和同等農業勞力記一樣工分。

社隊工業作用巨大

回郭鎮公社的社辦隊辦工業和副業,雖然還處在發展狀態,但它已經顯示出了強大的生命力,正在發揮著不可估量的作用。

一,進一步鞏固了人民公社集體經濟。社有經濟在三級經濟中的比重逐年上升,公社現有公共積累九百四十萬元(固定資產四百九十六萬元,流動資金四百四十四萬元),佔三級公共積累的百分之五十三點七,按全社人口平均,每人一百六十元。大隊經濟力量也比較雄厚。

二,改進了農業生產條件,加快了實現農業水利化、機械化、電氣化、化學化的速度。幾年來,社辦工業對農業的支援,有幾筆大賬是引人注目的:(一)從設備上裝備農業:為生產隊製造變壓器、脫粒機、播種機、揚場機、插秧機、打稻機、氨水耬、封墒器、水泵、鏟運機、打井機、高壓殺蟲燈、推土裝置等中小型農業機具一千二百多台,小件農具三十多萬件,修理各種機械四千多台次。(二)從技術上裝備農業:採用廠隊掛鉤,廠校掛鉤和巡迴輔導的辦法,為大隊、生產隊培養了三百九十名農機具手、電工和機修工,還為每個大隊配備了一套包括簡易車床、小台鑽、電焊機在內的修配工具,做到有機器有人,能開會修。(三)從資金上支援農業:文化大革命以來,公社、大隊投入農業「四化」資金已達一千一百三十四萬元。六年來,公社、大隊兩級光水利建設投資即達二百三十九萬元。大隊聯辦的大型工程和每個大隊打的頭一眼機井、買的第一部拖拉機、第一部發電機組,都是由公社出的錢。目前,全公社擁有汽車九部,大、小拖拉機一百四十九部,各種動力機械一千七百四十台,共二萬三千二百馬力。各種牽引農業機械二千八百台,發電機組三十五部,高低壓輸電線路二百三十九里。自產化肥平均每年每畝施氮肥二百多斤、磷肥一百斤。社員們高興地說:我們現在是農業機械買得起,小型農業機械會造會修理,機械用得起。

三,進一步發揮了人民公社「一大二公」的優越性。公社利用自己的經濟力量扶持窮隊發展生產,幫助受災隊進行生產自救,使一些較窮的生產隊能夠較快地趕上較富的生產隊。幾年來,光是公社用來扶持窮隊、受災隊的錢即達四十多萬元。

四,人民公社三級經濟關係的新變化,對生產力的發展和人們社會主義覺悟的提高,產生了積極的影響。社員看到集體經濟蓬勃發展,更加熱愛集體,更加熱愛國家,更加嚮往著共產主義未來。亦工亦農隊伍的增長,農業「四化」程度的不斷提高,社員生活的日益提高,給縮小城鄉差別、工農差別、腦力勞動和體力勞動差別創造了條件。農村「五匠」參加社隊工業生產,思想覺悟迅速提高,小生產的影響逐步克服。複員軍人、回鄉知識青年在工業生產中發揮了積極作用。全社現有工人和農機操作人員四千三百多人,占勞動力總數的百分之十六點五五。他們會種田,會做工,會開機器,會批判資產階級。他們熱愛農村,熱愛自己所從事的農業和社隊工業生產,一代有文化、有技術、有社會主義覺悟的新型農民正在茁壯成長。

在蓬勃發展的農業學大寨運動中,社隊工業有如爛漫的山花到處開放。回郭鎮公社的社隊工業顯示,它不僅為壯大集體經濟、加速實現農業機械化創造條件,而且對於逐步縮小三大差別、加強工農聯盟、鞏固無產階級專政也有極為深遠的意義。

高興

感動

同情

搞笑

難過

拍磚

支持

鮮花

發表評論 評論 (56 個評論)

回復 浮平 2022-7-18 23:24
你提到 【經過批林批孔和學習無產階級專政理論】

維基百科說 【1973年7月4日,毛澤東指出:「尊孔反法,國民黨也是一樣啊!林彪也是啊!」9月,毛澤東在會見外賓時說:「秦始皇是中國封建社會第一個有名的皇帝,我也是秦始皇,林彪罵我是秦始皇。中國曆來分兩派,一派講秦始皇好,一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇,不贊成孔夫子。」】

孔子老師說「君子和而不同,小人同而不和」。

你說描述的毛思想現實版實踐:同聲喊萬歲,同舉一面旗,但依然你死我活的爭權奪利,不就是同而不和的結果嗎?說明老師早就知道後果和規律。時刻以個人為中心為核心來擴大範圍(無分別)去判斷是非的觀念必然導致極端化,對立化,不和諧的激烈矛盾和敵對化的緊張關係。

難怪看到網路上有人這樣說,現在是高科技時代的特色社會趨勢:秦始皇+馬列毛?

不會吧?那才嚇人哦,21世紀更難。
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:05
學習毛澤東關於批孔的教導,堅決打退尊孔小丑們的猖狂進攻。 毛澤東運用馬克思主義辨證唯物論和歷史唯物論科學地評價了許多歷史人物。其中包括孔子。在今天走資派和其御用文人大肆尊孔的時候,有必要重溫毛澤東的有關教導,以打退尊孔小丑們的猖狂進攻。
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:05
毛澤東曾給江青詳細講了中國歷史上的一些儒法鬥爭,他說:「歷代有作為、有成就的政治家都是法家。法家主張中央集權、郡縣制,在歷史上一般說是向前進的。這些人都主張法制,犯了法就殺頭,主張厚今薄古。而儒家則滿口仁義道德,一肚子男盜女娼,都是主張厚古薄今的,是開倒車的。」
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:06
在1973年,毛澤東還寫了一首詩,叫《讀「封建論」——呈郭老》,詩中寫道:
  
勸君少罵秦始皇,焚坑事業要商量。
祖龍魂死業猶在,孔學名高實秕糠。
  
百代都行秦政法,《十批》不是好文章。
熟讀唐人《封建淪》,莫從子厚返文王。
  
8月6日,江青在中央政治局會議上,將毛澤東《讀「封建論」——呈郭老》一詩及關於對儒法鬥爭的評論作了傳達,並提出要把毛澤東關於中國儒法鬥爭的談話內容,寫入「十大」政治報告。
  
8月7日,經毛澤東親自批准,《人民日報》發表了廣東中山大學歷史系教授楊榮國的一篇文章,題目是:《孔子——頑固維護奴隸制的思想家》。
    
1974年1月12日,王洪文、江青給毛澤東寫了一封信。
  
此前,毛澤東讓遲群、謝靜宜組織北大、清華的寫作班子,編寫了一份題為《林彪與孔孟之道》的材料,把林彪摘錄的孔孟言論以及林彪的有關言論,與孔孟言論對比排列,說明林彪是孔老二的信徒,林彪把孔孟之道作為陰謀篡黨奪權、復辟賢本主義的反動思想武器。
  
王洪文、江青在信中寫道:這份《林彪與孔孟之道》,「對當前繼續深入批林批孔,會有很大幫助。各地也迫切需要這種簡明扼要的材料。」要求將它轉發給全國。毛澤東在信上批示道:「同意轉發。」
   
1974年1月18日,經毛澤東批准,中共中央轉發由北大、清華「大批判組」彙編的《林彪與孔孟之道》(材料之一),作為第一號文件下發全黨,「供批林批孔時的參考。」中共中央在通知中寫道:「林彪是一個地地道道的孔老二的信徒,他和歷代行將滅亡的反動派一樣,尊孔反法,攻擊秦始皇,把孔孟之道作為陰謀篡黨奪權、復辟資本主義的反動思想武器。」這個材料「對繼續深入批林,批判林彪路線的極右實質,對於繼續開展對尊孔反法思想的批判,對於加強思想和政治路線方面的教育會有很大幫助。」以此為標誌,「批林批孔」作為一場政治運動,開始在全國大規模展開了。

1974年1月25日下午,周恩來、江青主持召開在京部隊單位、中央、國務院直屬機關1萬多人的「批林批孔」動員大會。
  
謝靜宜在講話中說:「當我們向毛主席彙報,林彪也有孔孟之道的言論的時候,毛主席說,咦,凡是反動的階級,主張歷史倒退的,都是尊孔反法的,都是反秦始皇的。毛主席問了林彪有孔孟的哪些言論,或者是類似的語言。主席讓我們,就是讓我和遲群同志,搞一個材料,送主席看一看。所以,我和遲群同志就召集了幾個同志商議了一下,整理了一個初稿,這稿子只有兩三頁,送給了主席,也送給了江青同志。江青同志還提議我們到毛家灣去找材料。這樣一來,東西就多了。後來,編了一本《林彪與孔孟之道》的材料,送給主席和江青同志,主席看得很仔細,連封皮標題,前言,內容,一字一句也不漏地看完,特別是在內容方面。」
  
謝靜宜所說的到毛家灣找到的材料,就是在林彪家中找到的那些林彪摘錄的孔子及儒家著作的語錄卡片和條幅,其中有林彪手寫的條幅: 「書贈葉群同志」「悠悠萬事,唯此唯大,克己復禮。」
  
江青在謝靜宜講話時的插話中,公布了毛澤東批評郭沫若的一首詩,內容是:「郭老從柳退,不及柳宗元,名曰共產黨,崇拜孔二先。」
  
郭沫若以《春雷》為題,賦七律兩首呈送毛澤東。全文如下:
       
春雷· 呈毛主席
         
其一
    
春雷動地布昭蘇,滄海群龍競吐珠。肯定秦皇功百代,宣判孔二有餘辜。
    
十批大錯明如火,柳論高瞻燦若珠,願與工農齊步伐,滌除污濁繪新圖。
         
其二
    
讀書卅載探龍穴,雲水茫茫未得珠。知有神方醫俗骨,難排蠱毒困窮隅。
    
豈甘樗櫟悲繩墨,願竭駑駘效策驅。最幸春雷驚大地,寸心初覺識歸途。

我希望一些尊孔的人,能向郭老學習,接受批評,改正錯誤 。

學習毛澤東的批孔教導,除了以上材料以外,還應當學習毛澤東與毛遠新談批孔的重要內容。

毛主席同毛遠新同志有一次長談批孔問題。(見2010年1月27日強國網心聲論壇,轉引自《文革與毛主席》一書)這次談話,不僅對我們了解毛主席是怎樣批孔的,而且對我們有現實指導意義。其中有的內容與前文有重複,故不全引,只摘錄與前文不重複者。
   
毛遠新說,主席認為,孔子當年,他那套東西沒有市場,周遊列國,到處被趕出來,為什麼?戰國七雄,唯獨秦國是不允許孔夫子的弟子進去的。從商鞅變法以後,其它國家允許孔子的弟子(那時孔子已死)去講學,可為什麼那些相信過孔夫子的國家都滅亡了,唯獨秦國,不聽孔子那一套的秦始皇能統一,是不是這個道理!歷代都行秦王政,從秦始皇死了以後,農民起義,楚漢相爭,劉邦把項羽打敗了,又統一了中國,這以後,漢以後,從三國、魏晉,一直到南北朝元明清,歷代皇帝都是罵秦始皇的,但是做起事來都是學秦始皇的,說一套,做一套。
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:06
現實生活說明,第一次無產階級文化大革命提出的任務,鬥私批修,在靈魂深處鬧革命的任務還遠未完成。自毛澤東逝世以來,發生了一連串重大事件,使人們的思想更加混亂了。拜金主義盛行,貪污腐敗成風,尊孔之旗,是由中共中央黨校某些走資派高高舉起。
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:06
尊孔與批孔,是兩個階級、兩條路線鬥爭的一個重要方面。只要階級和階級鬥爭存在,尊孔和批孔的鬥爭就不會停止。一切反動階級必然尊孔,一切進步階級必然批孔。幾千年的中國歷史證明了這一點,近幾年的事實也進一步證明了這一點。
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:07
從《大家都學弟子規》一書談起。2009年中共中央黨校走資派任登第和牛淑卿合著的《大家都學弟子規》出版。2012年又重印了增訂本。在書的封面上,還特別寫明此書是「中共中央黨校資深走資派深思之作」。 中共中央黨校的教授劉金莉為這本書寫了序言,說什麼「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」是「倫常大道」,而且說什麼「以上修身、齊家、冶國、維護世界和平的教育總綱,全部體現在《弟子規》的教學中。」這就完全拋棄了共產黨關於消滅私有制、消滅帝國主義、實現社會主義和共產主義的綱領性主張,據說此書銷售了上百萬冊,其消極影響之大,不可低估。
      
該書的走資派是怎樣吹捧《弟子規》的?他們說:「《弟子規》是提高共產黨員修養的優良讀本。」「各級黨校都應該開設《弟子規》課程」。「為了做一個合格的中國人和合格的中國共產黨黨員」就得學《弟子規》。「領導幹部當前最需讀的書是《弟子規》」。「學習《弟子規》不僅是青少年的緊迫任務,更是家長、老師、幹部和共產黨員的緊迫任務。」「只要我們在全國落實《弟子規》,黨中央提出的構建和諧社會的偉大任務就一定能夠及早完成。」
      
走資派們吹捧《弟子規》的目的是要宣揚孔孟之道,是尊孔。他們說:「孔孟學說的根本落實於《弟子規》」。「孔孟思想是最好的人學」。「儒家思想是中國古聖先賢堯、舜、禹、湯、文、武、周公思想的集大成。」「大成至聖先師孔夫子揭示了理想社會的藍圖。」 該書把孔老二吹為「大成至聖先師」,這豈不是退回到歷代封建帝王的反動立場了么?說孔子「揭示了理想社會的藍圖」,而孔丘作夢都想夢見周公。如果隔些天不夢見周公就很遺憾。那麼該書作者的理想社會也就是西周奴隸制社會了?孔子提倡「仁」,並且解釋說:「仁者愛人」。這裡必須指出,在古代,「人」與「民」的涵義是不同的。「人」是指貴族和自由人,「民」則是指奴隸。在早期的金石文中,「民」字的字形是一隻眼睛被利物刺瞎,這是奴隸主懲罰奴隸的一種辦法。孔老二的「仁」是不包括作為奴隸的「民」的。他主張「民可使由之,不可使知之」,這就鮮明地表示他是完全站在奴隸主階級的立場上的。作為無產階級先鋒隊的共產黨人理想社會的藍圖難道不是馬克思揭示的共產主義社會么?這位中央黨校宣揚尊孔的教授究竟是站在什麼階級的立場上呢?
     
對《弟子規》這個小冊子應該怎麼看?看向題要全面,要一分為二,要抓主要方面,要抓本質。《弟子規》雖然也包涵一些合理的句子,但其主流和本質是宣揚孔孟之道,是尊孔,是維護剝削階級的反動統治,所以是一本壞書。具體地說,其合理的說法是提倡講衛生,早上漱口,便后洗手,衣冠整齊,勿喜新厭舊,勿貪吃,借東西要還,有過要改,學文化要眼到、口到、心到,記札記,求確義,等等。這些要求如果單獨拿出來孤立地看,是合理的,如果同它的「三綱五常」「克己復禮」的政治思想聯繫起來看,無非是為剝削階級培養有教養的、馴順的奴才,是為推行孔孟之道服務的。
      
為什麼說這本書是宣揚孔孟之道呢?《弟子規》,原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》"學而篇"第六條"「弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文"的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的規範。后經清朝賈存仁修訂改編,改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行。它開頭即說「《弟子規》,聖人訓。」又說:「非聖書,屏勿視。」不是孔子的書都不許看。它宣傳的孝,不分階級,主張「父母命,行勿懶。」如果父母是反革命,叫兒子幹壞事,兒子能「行勿懶」么?它主張「凡是人,皆須愛。」對反動派,你也要愛么?!
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:08
歷史和現實生活中的一切反動階級及其代言人都是尊孔的。歷史和現實生活中一切反動階級及其代言人都是尊孔的。遠的如漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。後來有許多皇帝都給孔子載高帽子,贈以封號。如漢平帝封孔子為褒成宣尼公,賜食邑八百戶;漢和帝封孔子為褒成候。北魏孝文帝封孔子為文聖尼父;北周靜帝封孔子為鄒國公;隨文帝封孔子為先師尼父; 唐太宗連封兩坎,一曰先聖,二曰宣父; 唐高宗封孔子為太師;武則天封孔子為隆道公; 唐玄宗封孔子為文宣王; 後周太祖封孔子為至聖文宣師;西夏仁宗封孔子為文宣帝。 宋真宗封孔子為至聖文宣王;元成宗封孔子為大成至聖文宣王;明世宗封孔子為至聖先師;清世祖封孔子為大成至聖文宣先師。
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:08
孫中山先生領導的辛亥革命(1911年,推翻了中國幾千年的帝制后,1914年,袁世凱為配合復辟帝制,加緊進行尊孔活動,大造社會輿論。9月25日,袁世凱正式頒發了《祭孔令》,公開恢復了前清的祭孔規定,明令於孔子誕辰之日,中央和各地方必須舉行祭孔典禮。9月28日,袁世凱在一大群全副武裝的侍從護衛下,於早晨6點半抵達孔廟,換上了綉有四團花的大禮服,下圍褶紫緞裙,頭戴平天冠,由侍從官朱啟鈐、周自齊及侍從武官引導行禮,俎豆馨香,三跪九叩。與此同時,各省將軍、巡按使也都在省會文廟祭孔,這是民國以來第一次祭孔。過了幾天,他又叫令財政部撥款修繕北京孔廟,並自捐銀5000元相助。
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:08
1928年,蔣介石在大肆屠殺共產黨員和革命群眾之後,為了鞏固他的反革命統治,把孔子的生日規定為「國家紀念日「,吹捧孔子是「千秋仁義之師,萬世人倫之表。」
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:08
在中國共產黨領導下的新中國,林彪提倡孔子的「克己復禮」,被毛澤東進行了嚴勵地批評。
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:09
毛澤東逝世不久,走資派篡奪了黨和國家的領導權。出於其階級利益的需要,又放手大搞尊孔活動。出錢在世界上許多國家創辦了孔子學院二百多所。在2011年初,甚至偷偷地在天安門東南側豎立了一尊高大的孔子銅像。不久,由於受到廣大人民的唾罵,才又偷偷地移走了。 搬出孔子像,結果怎麼樣?
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:09
最近天妥門東南側,突然立起了一座孔丘塑像。記得毛澤東在和毛遠新談話時曾說:「如果共產黨也到了自己沒法統冶或遇到難處了,也要把孔子請回來,說明它也快完了。」
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:09
「五四」打倒孔家店, 社會進步近百年。忽然有人要倒退,  搬出孔子裝臉面。孔子學院二百座,  孔子銅像又一個。可憐今日執政黨,路線一錯樣樣錯。走錯路線用錯人,孔丘魂臭不可聞。 他要復辟奴隸制, 又尊君來又尊臣。搬起石頭自砸腳,  尊孔個個垮台多。天安門前立孔像,           人民怒潮掀洪波。近幾年,又有中共中央黨校的走資派任登第領頭提倡學《弟子規》,真是樹欲靜而風不止呵!
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:10
一切革命派和進步人士都是批孔的。大量歷史事實證明了這一點。秦朝末年,陳勝揭竿造反,大呼:「帝王將相,寧有種乎!」理直氣壯地公開地反對孔子的忠君思想。東漢的王充著有《論衡》一書,宣傳唯物論,反對天人感應,反對鬼神,反對說聖人是「不學自知,不問自曉。」
西晉的裴頠著《崇有論》,批判了魏晉玄學,批判了儒家的「三綱五常」。鮑敬言也寫了《無君論》,指出「古者無君,勝於今世。」君主奴役別人是後來才出現的。後世的君主是利用君權肆意奢凶、屠殺臣民。桀紂之徒所以能肆酷恣欲,屠割天下,是由於為君。他主張廢除君主制,這就徹底反對了孔丘的忠君思想。
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:10
明代的李贄著有《焚書》、《續焚書》和《藏書》、《續藏書》。意思是這些書的思想為當時統治者所不容,他們會被燒掉的,現在只能藏起來,後世的人才會公開表示贊成的。他在其書中痛斥鼓吹尊孔的反動思想。當時統治階級把孔子吹捧成「扶天綱,立地紀」的「大聖人」,把儒家的書視為「治天下之大經大法。」李贄揭穿了他們的謊言。他針對尊孔者說的「天不生仲尼,萬古長如夜。」反唇相譏道:「怪不得羲皇以前的人,白天還得點著紙燭走路!」尊孔者說孔子是「至聖先賢」,凡事「不可不依仿,…不容不依仿」。李摯批道:「天生一人,自有一人之用。要是一切都效法孔子,那麼千古以前無孔子,人們不就一事無成,做不得人了么?」他提出:「不以孔子的是非為是非。」針對尊孔者對「六經」的迷信,他指出:「六經只不過是史官、臣子對當時統治者的褒獎和讚美的言詞,不足為據,更不可捧為萬世之至論。」
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:10
1915年,陳獨秀創辦《青年雜誌》,次年改為《新青年》,高舉民主與科學的大旗,猛批封建文化、儒家思想。提倡白話文。
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:11
1918年,在俄國十月革命勝利的影響下,李大釗發表了《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章,開始宣傳社會主義思想。
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:11
1919年爆發了「五.四運動」,這是一次大規模的反帝反封建、反對孔丘思想的運動。有廣大的學生和工人參加,迫使反動官僚曹汝霖等免職,總統徐世昌也下了台。這是中國新民主主義的開端。
回復 yongbing1993 2022-7-19 01:11
近代的文學家魯迅,更是批孔的猛將。1927年,魯迅寫了一篇《述香港一-恭祝聖誕》的文章,記述並諷刺香港把孔子誕辰當作聖誕來慶祝的可笑行為。該文指出:「文宣王大成至聖先師孔夫子聖誕,香港恭祝,向稱極盛。……今年聖誕,尤為熱鬧。文人雅士,則在陶園雅集,即席揮毫,表示國粹。各學校皆行祝聖禮,往往歡迎各界參觀,夜間或演新劇,或演電影,以助聖興。超然學校每年祝聖,例有新式對聯,貼於門口,而今年所制,尤為高超。今敬謹錄呈,乞昭示內地,以愧意欲打倒帝國主義者:"乾  男校門聯  本魯吏,作《春秋》,罪齊田恆,地義天經,打倒賊子亂臣,免得赤化宣傳,討父仇孝,共產公妻,破壞綱常倫紀。 墮三都,出藏甲,誅少正卯,風行雷厲,剷除貪官悍吏,訓練青年德育,修身齊家,愛親敬長,挽回世道人心。」
這對聯是號召以孔子為榜樣,維護封建綱常,污衊共產黨人,讚揚孔丘不惜動刀殺害好人少正卯。另一幅是:「坤   女校門聯   母憑子貴,妻藉夫榮,方今祝聖誠心,正宜遵懍三從,豈可開口自由,埋口自由,一味誤會自由,趨附潮流成水性。 男稟乾剛,女占坤順,此際尊孔主義,切勿反違四德,動說有乜所謂,無乜所謂,至則不知所謂,隨同社會出風頭。」 這是要婦女講「三從四德」,不可追求自由。可見魯迅批孔十分高明。他抓住突出事例,把孔教的反動面目暴露在光天化日之下。
123下一頁

facelist doodle 塗鴉板

您需要登錄后才可以評論 登錄 | 註冊

關於本站 | 隱私權政策 | 免責條款 | 版權聲明 | 聯絡我們

Copyright © 2001-2013 海外華人中文門戶:倍可親 (http://big5.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系統基於 Discuz! X3.1 商業版 優化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc.

本站時間採用京港台時間 GMT+8, 2024-5-16 03:41

返回頂部