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農村包產到戶之後今日現狀如何

作者:yongbing1993  於 2022-7-17 21:13 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有31評論

農村包產到戶之後今日現狀如何



有人可謂是一針見血,一語道出今日中國走資派特色政府治理下農村的現狀:「別再糟蹋農村和農民了」,農村與城鎮最大的差別就在於農村土地廣袤,人口稀少,但是城鎮卻是高樓大廈,人口密集,新中國毛澤東時代是一個非常注重農業發展的社會主義集體化社會,農村作為農業發展的重要領域,不僅給許多人提供了糧食的種植地,也給人民公社裡的社員們提供了自耕自足的良好條件,漸漸的農村組織起來的農民有了自己的社隊工廠和養豬等副業,  更重要的是有維持生計的農田之後生活一定會漸漸地開始變得富裕了起來。

1949年新中國建國后中國共產黨執政團體中一直有包產到戶的聲音。當時至少有三次包產到戶對建立農村人民公社的干擾,其中尤以1962年那次規模最大。當年曾參與毛澤東部署的農村調查的毛澤東時代的幹部回憶了這段歷史。自從改革開放后在很多人印象中,「包產到戶」起源於1978年安徽小崗村其實,在中華人民共和國成立后的歷史上,至少有三次比較大規模的包產到戶,時間分別是1956年、1959年和1962年。這「三起三落」中,尤以1962年那次包產到戶規模最大,影響最廣,在人們心中印象也最深。當時中共中央執政一線的是劉少奇鄧小平等高官堅持要實行"三自一包、包產到戶"的私有化。自從毛澤東逝世后,  走資派鄧小平就大膽地實行農村包產到戶了。

那麼走資派特色政府四十多年來全面實行農村"包產到戶"之後的今日之農村現狀如何? 纏繞著中國人民尤其是農村的農民們卻是無與訴說的憂傷。新中國毛澤東時代社會主義制度下的農村人民公社生產大隊里大人們在參加集體勞動,  各家的孩童們聚集在託兒所里嘻戲、許多少年折柳、不少村姑浣裳、成年農夫犁田、家家戶戶炊煙裊裊、戶戶家家雞鳴狗叫,這些詩情畫意的鄉村生活場景,現在變成了許多經歷過人民公社社員們童年的過往......換來改革開放后原來擁有青山綠水的農村,唯有年邁的老者伴著晨曦暮晚,守著故鄉。或老人們帶著孫子孫女外孫外孫女留守故里的鄉下人。在那撂荒的"包產到戶"的責任田裡,糾纏著枯黃的野草,還有那彎腰駝背的老人,孤身已無力耕種的身影留在田中,  偶爾有返鄉的農民工們遠遠看著深感胸中的憂傷。

毛澤東時代社會主義的新農村人民公社是充滿生機和希望的。就是到了八十年代的改革開放后的農民工們進城打工只不過是想賺點錢回家蓋房子,給娃娶媳婦,把城裡賺的錢拿回鄉下去,從來也沒想過成為城裡人,心始終在農村,因為他們在家鄉的土地上流過汗、出過力,對家鄉有深厚的眷念。對農業豐收有著殷勤的渴望,他們傳承著幾千年的中國農民的普通情感和認知,土地是命根子、是靈魂,苦樂都是因為農村中的那《地》養活了農村的子子孫孫。

當走資派強推城鎮化的號角吹遍神州大地時,城市像一個發酵的麵糰,迅速的膨脹起來,堅硬冰冷的水泥漫過了沃野良田,高大冷漠的鳥籠式的住宅樓摧毀了雞犬相聞的田舍農家。和睦相處,友好往來了幾代的農民被趕進了比鄰而居但互不相識的高樓里,鄉村在潮湧的城市洪流中被沖得面目全非。而廣場舞、麻將桌卻粉墨重彩的成為了如今農村生活的主場。農民們基本上不再「耕種」,手插在口袋裡就可以吃飽肚子,對糧食已不再珍惜,打多打少無所謂,反正靠土地發不了財,人們要的是錢,是真金白銀,土地對年輕一代失去了誘惑和凝聚力,他們想的是徵收、拆遷、開發換取眼前的利益,有的甚至乾脆流轉給大戶,每畝每年收取200-300元的流轉費。廉價的糧食使人們對土地失去了興趣,種一年地不如打一個月工,成了普遍認識。農民已不再存糧,一怕長霉,二怕鼠啃。農業無法滿足日益高漲的消費,家鄉除去年邁的父母,年幼的孩子,沒有任何亮點能留住年輕人的腳步。隨著年輕人一同離去的還有青春、朝氣、愛情、活力、笑聲、歌聲、希望。「犬吠深巷中,雞鳴農戶家」己成了許多農村人的記憶。

中國農村在這場與城市高速發展的博弈中,以被壓倒性的劣勢,迅速敗下陣來。表面上看來,鄉村有了翻天覆地的變化,富裕了,基礎設施日益完善,條件和城市差不了多少,可實質是一個空殼,除了節假日,城裡的打工的農民工一族偶爾的回家探親,多了一絲兒生機與鬧騰,平時的農村是那麼的沉寂與沉悶,讓人倍感落寞。農村的蕭條是骨子裡的蕭條,農民傾盡全力培養孩子成為大學生,他們卻「魚躍龍門」遠離家鄉,為了夢想,為了更好的物質生活,為了給下一代創造更美好的生活基石,他們在外奔跑,勞碌,可遠方,真有詩嗎?打工創業的農民工的目標就是想在城裡買房,當城裡人,「衣錦還鄉」「榮歸故里」「落葉歸根」成了過去式的願望。現代生活中有越來越多的農村人開始走出農村的農民去到城鎮去打工謀生活,自改革開放40年以來,據統計中國城鎮化水平已經突破了60%,這也意味著漸漸農村人開始慢慢向城鎮化開始發展了。

農村人走向城鎮會使得城市變得越來越繁榮昌盛,甚至更加會使得城市的人口日漸擁擠,但是殊不知在城市變得越來越繁榮的同時也意味著農村將會成為很多人口中的「貧困區」,對於這個話題有人可謂是一針見血,一語道出農村的的現狀:「別再糟蹋農村和農民了」。農村與城鎮最大的差別就在於農村土地廣袤,人口稀少,但是城鎮卻是高樓大廈,人口密集,想必大家都知道我們中國是一個非常注重農業發展的城市,農村作為農業發展的重要領域,不僅給許多人提供了糧食的種植地,也給農民提供了自耕自足的良好條件,漸漸的農民有了自己的生計之後生活才漸漸地開始變得富裕了起來。

但是隨著社會的發展,人們對於經濟的需求越來越高,物價也更是飛速地在上漲,當這一系列的問題出來之後,農民所耕種的農作物慢慢的已經無法滿足很多人的現狀了,隨著這種情況的發生,不乏有許多農民的生活開始日漸走上了下坡路,有很多農民僅僅靠耕種已經無法保證正常的開支了,更別提要供孩子吃穿用度等問題了。

就這樣,隨著農村經濟的下降,有很多農村人為了生活便開始前往城市去打工,尋找新的出路,一般來說前往城市務工的農村人中青壯年居多,隨之越來越多的農村年輕勞動力去城鎮打工,因此農村的地就僅剩一些年邁的老人來耕種了,甚至還會出現一些遺留下的荒地無人耕種的情況會發生。

有很多人說農民工之所以背上行囊背井離鄉是因為受「貧困」所迫,但是話又說回來如果僅靠農作物能實現富裕的話,那麼誰會想離開自己的家鄉遠赴城市去打工呢?他們沒有辦法也只能拿著行李行走在城市中,但是這樣的弊端就是農村的人口與年輕勞動力在大量的流失當中。

想必在很多人的印象當中,他們眼中的農村空氣很新鮮,環境也是十分的清新,是很多城裡人心目中最理想的養老之地,都說農村的天是藍色的,農村的夜晚更是祥和的,但是事實卻是隨著社會經濟的發展,農村的環境也跟著發生了很大的變化,就拿現在來說,隨著城市建設越來越發達,有很多的工廠都將自己的產區建在了農村。

隨著農村工廠的建立,從而就會使得農村的環境遭受到污染,土地也將會從之前的農村耕作地變成現在的工業用地,從這一系列的想象中絕大多數人都可以想象的到原本環境和治理很好的農村會因為那些原因從而環境變得越來越差,開始失去之前的模樣。

不僅如此,隨著時代的進步傳統文化也逐漸在農村中消失,其實傳統文化的缺失對於如今的農村來說是一個很大的問題,因為中國的傳統文化淵源頗深,農村作為我們許多傳統文化的發源地來說,有著十分重要的意義,但是隨著我們現如今社會的飛速建設,隨處可見的電子產品開始漸漸浮現在了人們的眼前。

電子產品的出現使得許多人開始對電子產品著迷,甚至有些人情願與電子產品相伴都不願意花一點點的時間來了解中國的傳統文化,雖然有極少數的一些農村依然保留著傳統文化的氣息,但是僅有老一輩的人來維持傳統文化是僅僅不夠的,最重要的還是要在農村將我們的傳統文化給傳承下去,這樣就能使得中國的傳統文化在全世界屹立不倒。

現如今的社會,科技已經變得十分發達了,種地在農民的眼中已經不是什麼難事了,現在的人只要肯花錢就能夠享受機械化的種地與收割,就像很早之前的農民都是靠牲畜與雙手來耕種,但是現如今一台機器就可以很輕鬆的解決一切的問題,甚至更為先進的機器還能管理近上千畝地。

隨著農業科技的發達,有許多上了年紀的農民開始變得迷茫了,受年齡的限制他們很難去操控那些機器,更加買不起農機產品,於是他們便只能守著自己手裡僅有的那一畝三分地來維持生活,除此之外他們別無選擇,因為進城務工他們的年齡大,在城鎮很難找到一份適合的工作。

過不了幾年,一些年紀較大的農民就會喪失勞動力,從而農村將會變成一些老年人最終的安樂之所,所以隨著科技的發達,時代經濟的不斷發現,城鎮會發現的越來越好,但是農村也會因為喪失年輕勞動力而變得越來越荒涼,甚至還會出現另一種的現象,那就是農村人生活變得好了開始逐漸搬至城鎮生活。

現如今農村的人口正在飛速的流失當中,有很多人十分迷茫今後的農村到底該何去何從,是逐漸走向城鎮化還是逐漸變得越來越糟糕,還有中國的傳統文化到底要不要繼承,這一系列的問題都成為了人口最大的疑惑。

社會正在迅速地發展著,我們不能阻擋社會的發展,但是我們也應該跟緊腳步,之前的農村雖然落後、貧困,但是現如今有一些地方的農村保持將農民組織起來的人民公社集體經濟模式已經過上了奔小康的生活,環境治理也在眾多組織起來的農民的努力之下正在恢復之前的氣息,想必最後人們所能提出的種種問題都會得到一個有效的解決方式。那就是將農民組織起來走人民公社的集體經濟的社會主義道路。

最後,農民到底應該何去何從這應該是需要我們大家共同思考的問題,尤其是在新中國將農民己組織起來的傳統文化這一塊兒,希望有集體傳統文化意識的人們可以將農民組織起來的傳統文化繼承下去,不要讓社會主義農村人民公社的傳統文化如社隊工業、農村合作醫療、赤腳醫生、各種副業以及耕種的農田豐收等新文化流失了,同時也希望農村可以恢復以往社會主義集體經濟共同富裕的生活,希望特色走資派政府改邪歸真共產黨的初心,使得農村人民公社再次恢復以往的祥和生活。讓農民們過上好日子, 沒有到處流浪的農民工,  沒有鐵鏈女的媳婦, 沒有留守老人無法養老, 沒有留守兒童缺少父母培伴。更沒有黑社會勢力, 沒有兒童婦女被拐等等。

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發表評論 評論 (31 個評論)

回復 浮平 2022-7-17 22:24
嗯,現狀就是兩種極端模式的長期綜合效應,cause-effect。

主要看你現在想採取什麼方式去解決農村綜合現象問題。農作物不像其它人造東東,多快好省,集中精力辦大事:高樓拔地起,天塹變通途,彈星穿宇宙,數據如流蘇。它更需要時間周期,天地人和。
回復 浮平 2022-7-17 22:30
【最後,農民到底應該何去何從這應該是需要我們大家共同思考的問題】【希望特色走資派政府改邪歸真共產黨的初心】

這就是典型的自相矛盾思維和方法。

一邊號召人們 「大家共同思考」,一邊主觀派性敵意的以攻擊為主 「走資派政府改邪歸真」, 等於是要求與自己意見不同者閉嘴,否則就是邪惡和敵人,該被批倒批臭。我對你錯的觀念,先下手為強的政治手段 (包括權懾,震懾,政攝)。

如同在國際關係上也是自相矛盾:一邊呼籲「人類命運共同體」,一邊又戰狼式的外交喊話 「不要干涉內政」。

均屬於一種感性的,籠統的,極端的,情緒化的,粗糙的思維,即缺乏細緻的邏輯分析思路,事前看不清自身的問題,又缺乏能夠獨立客觀非政治化無恐懼感的學者精英結構用合適的方法指出具體問題,因此造成自相矛盾所引起的不良效果。一旦造成了不想看到的後果,就更容易瞎猜亂打,緊張錯亂。

這些認知層面的自相矛盾問題是可以避免的,而且首先應該減少這類因素,否則一定會成為新的問題。
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:22
中國的人民公社這一新生事物,引起了國際上的熱切關注,而且引起了國際理論的探討,把它當成一個重大的理論課題。如波蘭教授明茲在中國考察后認為:「中國的人民公社具有世界意義,有遠大的發展前途。他說,人民公社的建立會對政治經濟學理論作出重大的貢獻,寫政治經濟學教科書,一定要寫公社問題。」
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:23
日本學者山下龍三寫了《人民公社的若干理論問題》,他認為:「中國人民公社的產生和發展,對於廣義的共產主義建設理論,提出了許多嶄新而且極為重要的問題。」
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:23
德意志民主共和國教授赫·董克爾認為:「中共關於人民公社的決議十分明確地區別了共產主義的第一階段和第二階段,並對第二階段的基本發展原則作了很重要的指示。」
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:23
1959年10月14日,毛主席會見波蘭黨政代表團,介紹中國的情況,對人民公社,他說:「人民公社是群眾創造的,中央只是總結經驗並把它推廣。在中國的條件下不搞公社不行。中國有很多天災,每年都有,沒有大規模的組織就不能抵抗災害。公社成立后,過去不能利用的資源,現在也能利用了。」
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:24
新中國的社會主義建設時期,在廣大農村一度實行的是人民公社制度,這個階段從1958年8月中央政治局擴大會議正式通過《關於建立農村人民公社問題的決議》開始,到1983年10月中共中央、國務院發出《關於實行政社分開建立鄉政府的通知》結束,歷時二十餘年,其間,毛主席為人民公社制度的創建、規範、發展付出了巨大的精力,傾注了大量的心血,他為什麼要花費那麼大的精力去堅持和捍衛這一制度呢?
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:24
人民公社是組織起來的需要。中國歷史上的農業經濟是小農的、分散的,這樣的經濟基礎決定了社會的一盤散沙化,這樣的經濟和社會形態,無法組織起大規模的社會化大生產,無法形成強大的國防力量以抵禦外來入侵,無法形成國家的核心競爭力參與國際事務,因此,中華民族在進入世界民族之林方面處於劣勢,處於被動,迫切的任務是「組織起來」。
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:24
毛主席在長期艱苦的革命鬥爭中,充分認識和總結了依靠互助合作戰勝困難的「合作社模式」。1943年11月29日,毛主席在中共中央招待陝甘寧邊區勞動英雄大會上作了一個《組織起來》的講話,在這篇著名的講話中,他高度讚揚了在大生產運動中湧現出來的群眾性自發組織——合作社,他說:「目前我們在經濟上組織群眾的最重要形式,就是合作社。……我們有了人民群眾的這四種合作社,和部隊機關學校集體勞動的合作社,我們就可以把群眾的力量組織成為一支勞動大軍。這是人民群眾得到解放的必由之路,由窮苦變富裕的必由之路,也是抗戰勝利的必由之路。」
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:25
毛主席對合作化情有獨鍾,是他組織人民的重要方法和形式,直到解放后他積極推行農村的社會主義改造,進行合作化運動,將分散的小農組織到合作社中,並進而推行人民公社化運動,一個重要的原因是毛主席「組織起來」的思想的實踐和運用。
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:25
人民公社是國家工業化的需要。近代以來,中國的工業化落伍於世界,是中國落後挨打的重要原因,實現中國工業化,是一項重要歷史使命。毛主席一直抱有工業化理想,他曾說「我們共產黨是要努力於中國的工業化的」,「中國將變為一個強大的社會主義工業國」。而分散的小農經濟基礎是建不成工業化的,那就需要將小農經濟向農業社會化方向發展。
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:25
1949年6月30日,毛主席在紀念中國共產黨二十八周年寫的《論人民民主專政》中說:「農業社會化的步驟,必須和以國有企業為主體的強大的工業的發展相適應。人民民主專政的國家,必須有步驟地解決國家工業化的問題。」
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:25
新中國成立后,通過三年社會主義改造,建立起了農業社會化與工業國營化相適應的經濟發展體制,中國的工業化得以「從比利時還要弱小的工業起步,到毛澤東時代結束時,長期以來被恥笑為『東亞病夫』的中國已經躋身於世界前6位最大的工業國家之列」。
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:26
人民公社是抵禦災荒的需要。中國是個災荒大國,水災、旱災、蝗災、地震、瘟疫,三年一小災,五年一大災,世世代代人民深受災荒之苦、之害,卻拿災荒毫無辦法。毛主席認為只有合作才是根本的辦法,只有在合作化的基礎上,群眾才有力量,「一切勞動農民,不論是哪個階層,除了組織起來集體生產,是無法抵抗災荒的。」他說:「全國大多數農民,為了擺脫貧困,改善生活,為了抵禦災荒,只有聯合起來,向社會主義大道前進,才能達到目的。」
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:26
人民公社也是最重要的是實現大同的需要。中國革命的最高目標和最高綱領是從社會主義達到共產主義,實現「階級的消滅和世界的大同」,毛主席始終沒有忘記共產黨人的這一崇高理想,一直在帶領中國人民「過關」,過民主革命的關,過社會主義的關,以期逐步邁上共產主義之路,而農村人民公社是毛主席最理想的通往未來大同的途徑和方式。
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:26
1958年7月1日,《紅旗》雜誌發表文章《全新的社會、全新的人》,文章提出:「把合作社辦成一個既有農業合作,又有工業合作的基層組織單位,實際上是農業和工業相結合的人民公社。」
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:27
1958年7月16日,《紅旗》雜誌發表文章《在毛澤東同志的旗幟下》,文章引用了毛主席的話:「我們的方嚮應該逐步地、有次序地把工(工業)、農(農業)、商(商業)、學(文化教育)、兵(民兵,即全民武裝)組成一個大公社,從而構成中國社會的基層單位。」
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:27
1958年7月,河南遂平縣在農業合作社的基礎上,建立了全國第一個人民公社:嵖岈山衛星人民公社。由此開始帶起了其他人民公社的興起,人民公社這一新事物在中國社會主義建設過程中應運而生。毛主席及時發現了這一新生事物,並及時加以引導、鼓勵、扶持,推動它蓬勃發展和壯大起來。
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:27
1958年8月6日,毛主席到河南新鄉七里營人民公社視察,看見掛著「新鄉縣七里營人民公社"牌子,說"人民公社這個名字好,"在那裡他還看了敬老院、幼兒園、麵粉加工廠、滾珠軸承廠,還走進棉田同社員一起給棉花打頂。面對一片豐收景象,他說了一句話:「大有希望!」
回復 yongbing1993 2022-7-18 00:27
視察了七里營人民公社,毛主席深有感觸地說:「看來『人民公社』是一個好名字,包括工農兵學商,管理生產,管理生活,管理政權。『人民公社』前面加上個地名,或者加上群眾所喜歡的名字。公社的特點,一曰大,二曰公。公社的內容,有了食堂,有了託兒所,自留地的尾巴割掉了,生產軍事化了,分配製度變化了,一個小並大,一個私並公,鄉社合一了。人民公社還是社會主義性質的,但比合作社高了一級。」
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