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消滅私有制是讓資本為全民分享

作者:yongbing1993  於 2022-7-5 19:19 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有93評論

消滅私有制是讓資本為全民分享



共產黨宣言里從沒有說資本不好。"消滅私有制"是讓資本為全民分享。《共產黨宣言》"二、無產者和共產黨人"一節中說:  "共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制。"這裡說的是消滅私有制。而不是說"資本不好"。資本是客觀存在的,  也是勞動人民創造的。誰佔有了資本? 誰又是如何佔有資本的? 這是由社會的所有制決定的。人類社會在過去的各個歷史時代,我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級,看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬,有貴族、騎士、平民、奴隸,在中世紀,有封建主、臣僕、行會師傅、幫工、農奴,而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層。從封建社會的滅亡中產生出來的現代資產階級社會並沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的鬥爭形式代替了舊的。

消滅資產階級私有制和實行社會主義單一生產資料公有制,是《共產黨宣言》的根本任務和主要目的。馬克思恩格斯在《宣言》中強調資產階級時代,卻有一個特點:它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營,分裂為兩大相互直接對立的階級:資產階級和無產階級。中國共產黨內的走資派篡權后讓少數人先富后又形成了資本家階級, 實踐證明消滅私有制是消滅資本家階級,  而不是個體的資本。老的資本家階級在毛澤東時代消失了,  但走資派鄧小平式的新的資本家階級又產生了。

馬克思恩格斯重點考慮和回答的最集中、最基本、最突出的首要的問題,就是消滅現存所有制關係。《宣言》1882年俄文版序言中告訴我們:「《共產主義宣言》的任務,是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。」恩格斯在《宣言》1890年德文版序言中引錄和重申了這一點,認為廢除現代資產階級所有制,是共產黨人的立場、觀點和決心所在。因為所有制問題涉及無產階級的根本利益問題,共產黨人沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益;他們在無產者不同的民族的鬥爭中,強調和堅持的是整個無產階級共同的不分民族的利益;他們在無產階級和資產階級的鬥爭所經歷的各個發展階段上,始終代表整個無產階級運動的利益。

馬克思指出:「要使他們的利益能一致,就必須消滅現存的所有制關係,因為現存的所有制關係是造成一些民族剝削另一些民族的原因;對消滅現存的所有制關係關心的只有工人階級。」他針對英國發生的情況指出,英國「從改革法案開始到廢除穀物法為止的一切問題上,各政黨不是為改變財產關係而鬥爭又是為什麼呢?他們不正是為所有制問題、社會問題而鬥爭嗎?」《宣言》指出:「在所有這些運動中,他們(指共產黨人)都強調所有制問題是運動的基本問題,不管這個問題的發展程度怎樣。」不可否認,所有制問題是一切問題中的根本問題。

廢除資產階級所有制,就是消滅資本主義私有制。有人總是歪曲只要一說到《共產黨宣言》,人們幾乎就要把《宣言》與「消滅私有制」等同起來。是的,《宣言》就是圍繞這樣的一個「共產黨人的理論原理」進行的。馬克思恩格斯在《宣言》第二章無產者和共產黨人中指出:「共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制。」《宣言》正文全篇25000多字,如果要集中起來匯成一句話,就是5個字:消滅私有制。這既是《宣言》的理論內核,又是整個科學社會主義理論精髓。掌握了這一點就掌握了「共產黨人的理論」和《宣言》的精神實質。但宣言中從來沒有說過"資本不好"。資本是人類生存的必須。不管是資產階級還是無產階級都需要。區別在於是誰佔有資本的多少。資本主義私有化所有制是少數人佔有多數的資本, 而多數人佔有極少的資本。而共產黨宣言中的社會主義社會生產資料公有制,  為大多數人佔有資本。

這裡提出的「消滅私有制」不是消滅別的什麼私有制,就是消滅現存的資產階級私有制。只要聽說要「消滅私有制」,資產階級就「驚慌」起來,而無產階級就會受到極大鼓舞。在資本主義之前,經歷過不同的社會制度和不同的所有制關係。而廢除封建制度的所有制,代之以資本主義制度的所有制,這不是共產黨人要做的事。「這些原理不過是現存的階級鬥爭、我們眼前的歷史運動的真實關係的一般表述。廢除先前存在的所有制關係,並不是共產主義所獨具的特徵。」「共產主義的特徵並不是要廢除一般的所有制,而是要廢除資產階級的所有制。」《宣言》認為,資產階級財產出現以前的那種小資產階級的、小農的財產,用不著我們去消滅,工業的快速發展已經把它消滅了,而且每天都在消滅它。那麼,對於資產階級的私有財產應該怎麼辦?這些財產是雇傭勞動通過創造資本創造出來的、被資產階級剝削剝奪佔有的,而我們現在需要做的是要把這些財產剝奪回來。《宣言》坦率地承認了這一點:「你們責備我們,是說我們要消滅你們的那種所有制。的確,我們是要這樣做的。」「共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的權力,它只剝奪利用這種佔有去奴役他人勞動的權力。」

當然,《宣言》提出消滅私有制的理論,直接吸收了恩格斯《共產主義原理》的基本思想。在1847年11月29日至12月8日在倫敦召開的共產主義者同盟第二次代表大會上,與會代表認真討論了恩格斯為大會提供的綱領草案《共產主義原理》,同時按照馬克思恩格斯的理論主張,修訂和通過了《共產主義者同盟章程》。這個章程第一條旗幟鮮明地指出,消滅資產階級舊社會,建立沒有階級、沒有私有制的新社會。在此基礎上,由馬克思恩格斯進一步明確提出的消滅私有制的理論,正式載入了無產階級政黨第一個綱領性文獻《共產黨宣言》。可見,消滅私有制是科學社會主義理論和國際共產主義運動中一個具有根本性的理論和實踐問題。

為什麼要消滅資本主義私有制?因為資本主義私有制是少數人剝削多數人的制度。在資本主義制度下,占絕大多數的雇傭勞動者一無所有,少數人擁有社會全部財產。《宣言》指出:「我們要消滅私有制,你們就驚慌起來。但是,在你們的現存社會裡,私有財產對十分之九的成員來說已經被消滅了;這種私有制之所以存在,正是因為私有財產對十分之九的成員來說已經不存在。可見,你們責備我們,是說我們要消滅那種以社會上的絕大多數人沒有財產為必要條件的所有制。」或者是說,消滅那種以少數人佔有財產、少數人剝削多數人為前提的所有制。為了「十分之九的成員」的根本利益,我們必須要消滅資產階級私有制。

還因為私有制是資本主義生產關係的基礎。資產階級集中了社會所有財富,佔有了一切生產資料。消滅私有制就是消滅資產階級統治和資本主義制度賴以生存的物質條件,從而消滅階級和階級對立。「在消滅這種生產關係的同時,也就消滅了階級對立的存在條件,消滅了階級本身的存在條件,從而消滅了它自己這個階級的統治。」、「各種不同的等級差別和階級差別由於消滅了它們的基礎即私有制而必將消失一樣。」只有消滅私有制,才能消滅階級差別和階級對立、消滅資本主義生產關係和資產階級統治賴以生存的物質條件。

私有制是資本主義社會的本質特徵。《宣言》始終抓住資本主義私有制這個本質特徵,明確了共產主義的目標任務,提出了「全世界無產者聯合起來」的鼓舞世界無產階級革命運動的戰鬥口號。馬克思恩格斯在深刻闡述這一特徵的同時,展望了共產主義未來美好前程,進一步強調了消滅私有制的必要性。恩格斯指出:「無產者只有廢除一切私有制才能解放自己。」在大工業發展的條件下,「這種強大的、容易增長的生產力,已經發展到私有制和資產者遠遠不能駕馭的程度,以致經常引起社會制度極其劇烈的震蕩。只有這時廢除私有制才不僅可能,甚至完全必要。」

再來看新中國毛澤東領導的中國共產黨帶領中國人民踏上了消滅私有制之路,新中國的社會主義包括中國共產黨的領導,社會主義公有制,社會主義的計劃經濟和全體勞動人民參政議政監督政府。

中國共產黨運用馬列主義、毛澤東思想為理論經常整風努力做到保持全心全意為人民服務。同時帶領中國人民戰勝強敵、締造新中國的社會主義建設。多年艱苦卓絕的革命鬥爭證明:中國共產黨是帶領中國人民戰勝外患內憂、打碎枷鎖、搬掉三座大山、建設社會主義和共產主義的唯一正確偉大堅強先進的政黨。沒有中國共產黨領導,中國革命建設就沒有核心靈魂。沒有共產黨指引,社會主義建設就沒有實幹先鋒模範,沒有戰鬥保壘,就會在征途中迷失方向。沒有共產黨統戰部署和凝聚團結,億萬中國人民就會各自為陣、重新分裂為一盤散沙,甚至可能由相互懷疑指責發展為互相殘殺,最終國家分裂、人民流離失所。

新中國的公有制就是社會主義公有制。生產資料公有或人民公社集體所有,這是區別社會主義所有制和資本主義所有制的根本標誌,是維護社會公平、公正、正義與和諧的基礎保障,也是馬列主義毛澤東思想的基本要義。只有實行公有制,才可實現共同富裕,而共同富裕是毛澤東一代共產黨人畢生為之奮鬥不懈追求的人生目標。應當承認,由於新中國的社會主義運行了近三十年還很短暫,國家集體單位管理機制不太完善、經驗有待積累、效率有待提高。但是只要守住公有制這條命根、保住社會主義這顆靈魂,經濟發展超越資本主義國家並舉翼騰飛是遲早的事。反觀資本主義國家,雖然起步早時間長經驗多效率高,但因為種下私有制的毒種禍根,因此總是發生經濟停滯、金融危機和社會大動亂,落後與崩潰也是遲早的事。幾百年資本主義國家暴露出的種種社會問題已充分說明一切。自上世紀八十年代初開始,中國共產黨的叛徒走資派們的改革開放幾十年,復辟了資本主義私有制,官員貪婪導致出現很多嚴重問題:官場腐敗,大資本家階級的形成、造成貧富極度分化,引發社會矛盾加劇,事故頻發如化工廠大爆炸和學校食堂食物中毒事件頻發,資源極大浪費,環境大量污染、黑社會猖狂、吸毒、妓女、鐵鏈女拐買婦女兒童、說謊、造假等一切資本主義社會有的醜陋現象都復辟了。

新中國的計劃經濟也是指社會主義計劃經濟,是社會主義公有制的孿生姐妹。對資本主義而言,只有市場經濟沒有計劃經濟。對於社會主義,我們應大力推行計劃經濟,取消市場經濟。毛主席提倡計劃經濟,並非封閉僵化自守,而是出於高瞻遠矚的戰略目光。計劃經濟就是按人民需要生產,按社會發展穩步增收。市場經濟卻是按投資者需要生產,按資本家快速發財致富的急迫慾望盲目增產。通過走資派四十年改革開放,我們引入所謂先進的市場經濟,大大刺激了物質生產,卻讓億萬人民嘗夠苦果: 假冒偽劣,資本貨三日破,奶粉三聚氰胺中毒,果蔬化肥農藥過量,保鮮防腐劑,增色甜香鮮辣劑,反季節轉基因,催長激素,地溝油,變質肉加工副食品,三無零食,膨化劑,藥品高天價假大毒,過度診療等花樣翻新。當然還有黃黑毒賭,網暴死亡遊戲等,也是市場經濟的光芒傑作,也被當商品出售,只要能發家致富滿足私慾就可以暢行無阻。所有這些亂象光怪陸離千姿百態層出不窮,令人觸目驚心。最讓人可悲可嘆可笑的是,如此高度發達,與世界資本體系嚴密接軌的市場經濟,竟不被西方承認!看來,推崇西方經濟學模式的國內精英,需鼓足幹勁,按照美歐主子旨意,繼續把中國經濟列車推向萬丈深淵,以便公知精英登上基督的美好天堂。

新中國勞動人民參政就是大眾參政議政全民監督政府官員,踐行平民價值觀。這是新中國毛澤東時代最重要最急迫最根本的。毛澤東思想的精髓就是為人民服務,讓人民作主。勞動人民是歷史的創造者和社會的推動者,是階級鬥爭中的永遠革命者,是真正的導師和英雄。毛澤東一再強調共產黨無私利,全心全意為國為民。反過來,人民就熱愛政黨,群眾就會擁護共產黨。這是中國共產黨區別於歷代封建王朝的根本標誌,是黨和政府用來避免歷史周期律的鎮國法寶、護黨根基。除了參政議政,選舉被選舉權,人民監督與批評黨政是非常必要的。沒有人民監督,僅靠官員自我批評監督約束自律,自我清潔改善,都是騙人的空話,猶如抓自己頭髮升空一樣荒誕不經,違反科學,只會越抓越貪越反越腐。上世紀八十年代以來,封資修貪腐,黃黑毒賭盜騙盛行,世風日下,精神退化,道德敗壞,理想缺失,信仰墮落,資源浪費環境惡化,貧富分化等,不都是因為人民失去話語權、黨政領導缺少大眾監管、滋生太多黑幕暗箱操作才結下的諸多惡果嗎?再回頭看看文革提倡的大字報大辯論大鳴大放四大自由,何等英明正確!毛主席採取這些措施,就是讓私資村修貪黑惡反壞無處藏身,讓奸佞邪毒難施武功,讓底層勞動者揚眉吐氣。那時候風清氣正,社會肌體健康強壯,社會主義事業紅紅火火,全國人民鬥志昂揚朝氣蓬勃。

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發表評論 評論 (93 個評論)

回復 浮平 2022-7-5 19:49
此處用『消滅』 這兩個字有毛病,「私有制」本身也不是個東西,是包括你自身在內的結構和關係。
回復 浮平 2022-7-5 21:01
毛主席以為他可以用消滅摧毀人的信仰,信念,觀念,價值,思想來統一馴化,威逼利誘都和他高度一致,本身是一種極端和幼稚的思想理論,包括範圍極端,內容極端,方法極端,因此效果也會極端。unrealistic thought
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:03
《消滅》的意思是消失、滅亡;使消滅、除掉敵對的或有害的人或事物。
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:03
私有制,指相對於公有制的經濟制度。在這種制度下,生產資料進行個人或集體的排他性佔有。私有制是剝削社會(以奴隸社會、封建社會、資本主義所有制社會、特權主義和專制社會為代表)的基本標誌之一。
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:03
自私自利的人以自我為中心。只為了自己,不惜毀滅和傷害別人。還不會有任何愧疚感。極端貪婪。慾望無限膨脹,什麼都想要。對別人冷漠。認為人與人之間只有利益,沒有感情。又很吝嗇。不僅表現在金錢上,也表現在情感上。 看起來很節儉,不合群。實質是不願在別人身上多花一分錢和一分鐘時間。只有在獲取更大利益的時候才願付出感情,但在平時又不會願意付出多一點的感情。還很多疑。總在懷疑,總在算計。
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:04
自私自利的人對人類生存的危害。經濟學邏輯方法的決定論、機械論和均衡論,追根溯源,則是源於人性自私論。人性自私假說是西方先哲對人類行為的最基本公設,是經濟學巍峨大廈的最後基礎。人的自私慾望無限和自然資源有限之間構成難解難分之矛盾和衝突。人的自私慾望會給無限人類社會帶來害處。
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:04
「每個人都會盡其所能,運用自己的資本來爭取最大的利益。一般而言,他不會意圖為公眾服務,也不自知對社會有什麼貢獻。他關心的只是自己的安全、自己的利益。但如此一來,他就好像被一隻無形之手引領,在不自覺中對社會的改進儘力而為。在一般的情形下,一個人為求私利而無心對社會做出的貢獻,遠比有意圖做出的要大。」
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:05
將自私假說簡化為效用最大化,效用最大化隨後演變為個人財富(或身家)最大化、企業利潤(或市值)最大化、國家GDP最大化,終於成為一種改變整個世界和整個人類的價值觀、人生觀和經濟政策理念。馬克思曾經深刻諷刺和批判的「商品拜物教」,早已變為徹底的「金錢拜物教」。為了追求個人財富最大化、企業利潤最大化、國家GDP最大化,我們甚至可以犧牲一切人類高尚的精神、道德、文化、情感、責任、義務,易言之,西方經濟學人性自私假設演變至今,造就了今日徹頭徹尾的「金錢至上」文明。我曾經將「金錢至上」文明比喻為「全球老鼠賽」。
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:05
老鼠賽沒有任何道德底線或倫理約束:如果利潤達到50%,他們就要坑蒙拐騙;如果利潤超過100%,他們就膽敢發動戰爭;如果利潤超過300%,他們將踐踏人間一切法律。馬克思《資本論》對資本主義世界利潤膜拜的精彩闡釋,用來刻畫全球老鼠賽最為恰當。
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:05
老鼠賽摧毀和異化了人類生活的所有基本要素:人成為市場買賣交易的「勞力商品」;自然環境成為市場買賣交易的「土地商品」,人類社會的基本組織被徹底撕裂。波蘭尼《大轉型》對毫無節制、自由放任市場經濟的基本批評,亦是全球老鼠賽的真實寫照。
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:05
老鼠賽將一切人文關懷、哲學美學、詩情畫意完全邊緣化:如此時代里,真正受過良好人文教育的人是沒有任何生存空間的,人的價值不得不服從市場供需規律,服從個人是否富裕或財富規模大小。愛默生、卡萊爾、羅斯金、奈特、辜鴻銘對19~20世紀工業社會的基本批評,亦是對全球老鼠賽的基本批評。
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:06
說到底,全球老鼠賽將人類一切事物和價值全部簡化為一個詞,簡化為一個單一和量化的指標:金錢。外交大師基辛格曾經辛辣地諷刺說:今日所謂政治和外交,無非是赤裸裸的商業談判而已。矽谷一位著名創業家也不無憤慨地宣稱:我們正在努力將所有東西都轉化為金錢,然而,當一切成為金錢之後,它將連狗屎也不如!
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:06
或許我們不能武斷地認為西方主流經濟學就是造就「金錢至上」文明的唯一原因,但是,從人性自私假設所衍生出來的一整套人類行為假設、理念和政策哲學,肯定是「金錢至上」文明的重要原因,可能是最重要的原因。
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:06
20世紀下半葉,基於人性自私假設的基本信念,演變為「市場原教旨主義」和「華盛頓共識」。西方經濟學有一個共識:全部經濟學無非是亞當·斯密「看不見的手」的一系列註腳。理論學說方面,人性自私假設從「看不見的手」開始,並逐漸演變為完全競爭理論、理性預期學說、有效市場假說等等數之不盡的精妙理論。意識形態和經濟政策方面,人性自私假設則從自由放任、自由貿易,一直發展到20世紀後期的市場原教旨主義和華盛頓共識。然而,歷史反覆證明(2007~2008年的全球金融危機再次證明):毫無約束的自由競爭並沒有像斯密宣稱的那樣,可以促進社會的最大利益。相反,毫無約束的人性自私和自由競爭可以造成巨大災難。
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:07
通過宣稱人性自私假設的普適性,經濟學者將階級關係和國家民族利益完全排除,聲稱經濟學是所謂「純粹科學」,是放之四海而皆準的普遍真理和普適價值。經濟學從最初的道德倫理學說,蛻化為一門「沒有價值判斷」的所謂「純科學」。19世紀後期,馬克思就斥責其為「庸俗經濟學」。20世紀後期,庸俗經濟學變本加厲,形成一種新的蒙昧主義。經濟學領域的新蒙昧主義將西方經濟學教條絕對化、簡單化、抽象化,將西方經濟學的一些理論假設和政策建議不分條件地輸送和強加給所有國家,將西方經濟學衍生出來的價值觀和國家政策神化為人類普適價值、終極價值和最後統治方式,並以此為借口和幌子去侵佔、搶奪、損害其他國家的根本利益,這是新蒙昧主義最赤裸和最極端的表現,它們已經且正在繼續給中國經濟造成重大傷害。
回復 浮平 2022-7-5 21:13
現代社會不存在絕對私有制和公有制。首先定義空洞,概念模糊,用詞極端,然後隨意發揮,任意拓展建框,建道德框,建理想框,建對立框,是一種籠統思維的習慣和政治手段。
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:16
所以毛澤東時代文化大革命中號召所有人都要"鬥私批修"。包括《我》自己。是指《我》自己頭腦中的自私自利的想法。
回復 浮平 2022-7-5 21:16
在模糊概念下的為全民分享只是奪權保權的名義和口號,以民眾的名義,以道德的名義,以科學的名義,以法律的名義。

德政不分,哲政不分,政教不分,政經不分並在實踐中的名詞定義和概念不細緻的馬列矛盾理論的世紀作用主要在此。毛主席成功的做到了籠統不分,導致思維和方法上最大程度的 ---- 主觀極端,叫做戰術權術政術,成功的培養訓練出了大大小小的政治家,權術家。所以將麻煩和亂象留給了後人。

馬克思基本只混合了第一步,將哲學與經濟理論想混,後面幾個完成了全面混淆。
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:16
毛澤東時代消滅了私有制。資本家地主階級消失了, 也可以說是消滅了。這裡的消滅是指《資本家地主階級》! 而非資本個體。老的資本個體不用共產黨去消滅, 也會自然消失, 俗話稱富不過三代。又或是企業倒閉了。新的資本個體會不斷地產生。
回復 yongbing1993 2022-7-5 21:23
自古以來,中國宗教信仰是自由的,對宗教也不過於執著,不像西方那樣發生長期的宗教戰爭。(摘自蕭子升:《毛澤東和我曾是「乞丐」》崑崙出版社1989年6月第1版)

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