誰是最可愛的人作者經歷文革后

誰是最可愛的人作者經歷文革后

毛澤東的無產階級專政下繼續革命的理論，是毛澤東對馬列主義寶庫所作的新的偉大貢獻，毛澤東思想之所以有資格稱為馬克思主義的第三座里程碑，正是因為他給馬列主義增加了有深遠意義的新東西。因此，毛澤東的文革，不僅不是什麼嚴重錯誤的晚年，而且是光輝的晚年！

歷史和時間是最好的教師。「東邊日頭西邊雨，道是無情卻有情」的歷史教師，卻站出來給我們上課了。一系列驚心動魄的歷史巨變，一個接一個地在我們面前展開：世界上第一個社會主義國家的瓦解，東歐一系列社會主義國家的崩潰，先後出現；接著就是東方大國的中國。這個一向被視為世界共運支柱的偉大的社會主義國家，經過二十年名副其實的「和平演變」，現在還能稱為社會主義國家嗎？工人階級作為國家領導階級的地位在哪裡？工農大眾作為國家主人的權力在哪裡？黨已經迅速地變質了，國家也成了腐敗的國家了，社會主義的公有制基礎已經遭到毀滅性的破壞，逐步化公為私了，中國人民已經被一步一步地引入資本主義復辟的深淵。而且這種資本主義還不是一般的資本主義，而是帶有濃厚封建性的、新殖民主義特徵的資本主義，同拉丁美洲型的資本主義差不多。這一頁一頁歷史，都是以無產階級和勞苦大眾的血寫下來的呵！

但是這一頁一頁慘痛的歷史，也從另一面教育了中國人民和共產黨人。沒有這二十年的慘變，就不能使我們充分理解毛澤東繼續革命理論的偉大；沒有這二十年的慘變，也不足以使我們充分理解無產階級文化大革命的必要；沒有這二十年的慘變，也不能使我們充分認識毛澤東光輝的晚年！

從1962年起，毛澤東就經常提醒全黨，在整個社會主義歷史階段，存在著階級和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義復辟的危險性。1963年又鄭重指出：「 階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立於不敗之地的確實保證，是使無產階級能夠和廣大勞動群眾聯合起來，實行民主專政的可靠保證。不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一起跑了出來，而我們的幹部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進來，許多工人、農民和知識分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時間，少則幾年，十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命復辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。」

無產階級專政下繼續革命的理論，是毛澤東同志根據馬克思列寧主義的基本原理，總結了中國無產階級專政的實踐經驗，也研究了國際上主要是蘇聯的正面和反面的經驗，提出的系統理論和政策。這一理論比較完整的概括就表現在他親自領導撰寫的《九評蘇共中央的公開信》的十五條中。其核心和主旨是如下一段話：「社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義復辟的危險性。要認識這種鬥爭的長期性和複雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級鬥爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質，就會出現復辟。」

毛澤東的無產階級專政下繼續革命的理論，直接繼承了馬克思的社會主義不斷革命的科學原理。馬克思說：「這種社會主義就是宣布不斷革命，就是無產階級的階級專政。這種專政是達到消滅一切階級差別，達到消滅這些差別所由產生的一切生產關係，達到消滅和這些生產關係相適應的一切社會關係，達到改變由這些社會關係產生出來的一切社會觀念的必然的過渡階段。」這裡馬克思指出的，以消滅階級差別為主的四個「消滅」，就是社會主義階段無產階級專政的基本內容及其偉大的歷史任務。而毛澤東的無產階級專政下繼續革命的理論正是馬克思的社會主義不斷革命論的具體化。

毛澤東的無產階級專政下繼續革命的理論，也是同列寧的思想相銜接的。列寧關於社會主義革命和無產階級專政的理論，包括如下幾個重要論點：A、列寧同馬克思同樣地認為，從資本主義社會到共產主義社會之間，有一個從前者變為後者的革命轉變時期；同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。B、無產階級專政不是階級鬥爭的結束，而是在新形式下的繼續。無產階級專政下階級鬥爭的形式是多方面的，包括流血的和不流血的，暴力的和和平的，軍事的和經濟的，教育的和行政的鬥爭。C、舊一代資產者被消滅了，新一代資產者還會產生，剝削者總是把復辟資本主義的希望變為復辟資本主義的行動，資本主義的復活是隨時可能的。D、無產階級專政的歷史任務，不僅是反抗外來的侵略、剝奪剝奪者並鎮壓他們的反抗，也不僅是改造小生產者，也不僅是要戰勝新產生的資產階級，戰勝世界資產階級，更艱巨和更重要的是要造成使資產階級既不能存在，也不能再產生的條件。E、只有承認階級鬥爭、同時也承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。僅僅承認階級鬥爭，而不承認無產階級專政，即新形式下的階級鬥爭，那他還不是馬克思主義者。馬克思主義者同庸俗小資產者（以及大資產者）之間的最大區別就在這裡。必須用這塊試金石來測驗是否真正了解和承認馬克思主義。

毛澤東根據馬列主義的原理和無產階級專政的歷史經驗，進一步指出：「搞社會主義革命，不知道資產階級在哪裡，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。」這樣就把社會主義革命的目標和重點向黨和人民十分鮮明地指出來了。因為走資本主義道路的當權派正是黨內外新舊資產階級的政治代表，是高踞於人民頭上的掌握著生殺大權的異己勢力，不打倒他們，無產階級專政就要變質，黨和國家就要變色，社會主義事業就要垮台。經過近二十多年天翻地覆的變化，現實生活不是已經完全證明了嗎？過去人們談起黨內有走資派，有人總是半信半疑，現在則普遍說，「不僅走資派確實有，而且是走資派到處走」了。從歷史經驗來看，過去社會主義各國的共產黨不曾被任何敵人打敗過，但是現在卻一個一個地被這些走資派——修正主義的叛徒搞垮了。那個當年氣勢洶洶、不可一世的希特勒以數百萬大軍沒有打敗的蘇聯，現在卻被赫魯曉夫、戈爾巴喬夫輕而易舉地從內部瓦解了。中國也是如此。可見黨內走資派和修正主義者才是我們最危險的敵人。毛澤東向黨和人民十分明確地指出了這個在社會主義條件下繼續革命的重點目標，不能不說是對馬克思列寧主義的一個新的偉大貢獻。

在毛澤東無產階級專政下繼續革命的理論中，正確理解和處理階級矛盾和階級鬥爭問題，與正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾，是兩項有密切聯繫的根本問題。也就是說，黨和無產階級既要密切關注階級矛盾和階級鬥爭的現實，將政治戰線、經濟戰線和思想文化戰線等社會主義革命進行到底，決不半途而廢；又要善於區分和處理兩類不同性質的矛盾，防止階級鬥爭擴大化。這樣才能鞏固無產階級專政，不斷地把社會主義事業推向前進，以便向共產主義過渡。

毛澤東思想的一個很重要的方面，是相信群眾和依靠群眾，重視發動群眾進行革命鬥爭。這是基於他的人民群眾才是創造歷史的動力的牢固信念而來的。不僅戰爭時期是如此，建國以來，他也發動和領導了多次革命的群眾運動和政治運動來推動我們的各項事業。如三反五反運動，多次反貪污浪費的整風運動，反右派運動，四清運動等等。公允地說，這些運動雖然都曾出現過這樣那樣的程度不同的偏差和缺點，但就其整體及全局來看，都是根本正確的，都取得了巨大的成功。不僅有力地推動了我們的各項事業的發展，鞏固了無產階級專政，而且有效地清除了社會上不斷產生和襲來的污泥毒水，保持了黨自身的純潔與健康。如果不是這些革命的群眾運動和政治運動，也許我們的黨早就腐化了。文化大革命時期，毛澤東則進一步地發動了自下而上的更大規模的革命的群眾運動，以揭發黨的陰暗面，來解決黨和人民同走資派之間的重大矛盾。這個運動雖然將群眾徹底發動起來了，但卻失控了，同樣出現了不小的偏向和問題。儘管它的豐富的經驗和教訓還需要我們認真地去總結，但不能不承認毛澤東在探索反修防修，反對資本主義復辟的道路上向前邁出的重要一步。對革命的群眾運動，今後是需要不斷完善和改進的問題，而不是從根本上否定的問題。二十多年來黨內腐敗現象的惡性發展，屢次從法律上加大反腐敗力度，而總是軟弱無力，越反越腐敗，甚至政法環節也出現了大量的腐敗。這都是離開依靠群眾，片面否定群眾運動而產生的一種消極後果，不能不是一個嚴重教訓。

在文化大革命後期，毛澤東在關於學習無產階級專政理論的號召中，曾提出在無產階級專政下限制資產階級法權的問題。它對防止黨內特權階層的產生，具有重大的戰略意義。因為，資產階級權利的存在及其在此條件下的擴大和發展，就象原蘇聯那樣，正是資產階級、特權階層產生的土壤和根源，黨內走資派也正是這樣產生的。因而在無產階級專政條件下，逐步限制而不是擴大資產階級的權利，實行巴黎公社式的平等原則，這是防止黨變質和國變色的根本性措施。

改造社會和改造人，是毛澤東一生長期堅持的思想。也就是說，在繼續革命中要做到改造客觀世界和改造主觀世界的統一。所謂改造客觀世界就是同傳統的所有制進行徹底的決裂；所謂改造主觀世界就是同傳統的觀念進行徹底的決裂。二者互相緊密地聯繫著把社會推向前進。無論黨內黨外，他都十分重視對人的改造和人的自我改造。一直到晚年都是如此。在黨內鬥爭中，他主張「言者無罪，聞者足戒」，「懲前毖後，治病救人」，「既要弄清問題，又要團結同志」，「團結——批評——團結」，「允許犯錯誤，允許改正錯誤」，「批評從嚴，處理從寬」等等。這都是大家所熟知的。在肅反政策上，他規定「一個不殺，大部不抓」，「有反必肅，有錯必糾」，對俘虜，他主張「不虐不殺，不搜腰包」，甚至對俘獲的高級軍官，以至戰犯、皇帝也實行改造，這些都已形成了政策，其成效可以說世界聞名。在這種改造人的教育下，有不少抗戰期間俘虜的日本人和抗美援朝期間俘虜的美國人，不僅轉變了思想觀點，甚至有人變成了共產主義者。全世界莫不稱讚黨和毛主席這種改造人的政策的成功和勝利。

毛澤東無產階級專政下繼續革命的理論，是完全符合馬克思列寧主義原理的，是名副其實對於馬列主義的繼承和發展。這一理論是偉大而科學的。對於反對修正主義、防止資本主義復辟是極端重要的，但它卻招致了黨內另一條路線的代表者——走資派和修正主義者的極大的不滿，被他們徹底否定。在一個時期里，一些一時失察的好同志也跟上跑了，現在已紛紛覺悟，認識到「徹底否定」論是錯誤的。當時，最早比較系統地提出正確意見的，是青年理論家周秀寶同志，他寫的長篇評論《關於正確評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位問題》，得到了黨內外同志的廣泛讚許。

文革是毛澤東無產階級專政下繼續革命理論的一個重大實踐。由於1966年的文化大革命是第一次，是個首創，沒有任何經驗可資借鑒。這就註定它必然會出現很多問題，也不可能不出。事後引起許多議論和爭論也是很自然的，也許還會爭上幾十年。但是，我們不應該因為有這些問題、混亂以至錯誤，就對它一概否定。那種所謂「徹底否定」的提法，未免輕率、淺浮帶有濃厚的形而上學的氣味。正確的方法，只能是站在無產階級和人民大眾的立場上，從社會主義革命的全局出發，用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思維，給以正確的分析。

我本人是一個有幾十年革命經歷的老幹部，說是知識分子，實際上只不過是一個土八路中的小知識分子，在文革中竟也成了「反動學術權威」，吃了不算小也不算大的苦頭。文革后，自然也不免有些牢騷。但是經過這些年來的思考，尤其是近二十多年來驚人的變化，可怕呀！社會變了！幾乎回到我少年時期經歷過的兩極分化、貧富對立的舊社會了。那些痛苦的回憶又聚集到心頭，看看周圍，人民確實又在吃二遍苦、受二茬罪了。這些在我的情感上引起的震動、痛苦和不安是難以形容的。經過這些思考，我認為，毛澤東同志發動的無產階級文化大革命，是完全為了無產階級的江山永不變色，是完全為了人民的長遠利益著想的。儘管運動中出現了許多缺點錯誤，但方向沒有錯應予肯定的，從理論上和戰略上講，是完全正確的和必要的。從長遠看，對無產階級和人民大眾是有利的和具有深遠意義的。

來源《魏巍:毛澤東的光輝晚年》