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只有社會主義能救被拐婦女兒童
電影《盲山》展現了一個被拐騙大學生賣到農村做媳婦的生活和一心想逃走的心情。中間遇到各種人都不能幫她逃走。影片最後是否被警察救成功沒有交待, 讓人們思考? 看這全村人圍攻警察后, 警察留下這個被拐騙的大學生逃走了。看樣子沒有救成。那麼要是這個村裡有買來的媳婦，而且還是十個八個, 附近的村裡都有買來的媳婦，每個村裡都有不止一個時。如何救? 救得了嗎? 大多數阻止其獲救的都是買主家人或者村子里的愚昧的人。畢竟在農村或者山區買媳婦的大多是殘疾或者人品較差遲遲無人願意嫁。所以為了傳宗接代和生理需求不得不花大價錢買那些被拐賣的女人們。 而這些人的經濟條件也很差，所以一旦女人被解救，他們的錢也就白花了，這才是他們所最關心的問題。 在資本主義社會制度下有錢有勢有權有名的官員土豪名人老頭, 他們可以包二奶養小三小四、三年二頭換一個女人、八十一歲的老頭娶十八歲的小女孩。農村裡的男光棍們用省吃儉用積累打工掙的血汗錢, 買來一個"媳婦"說被救走就被救走, 這不要了農村裡的男光棍們的命了, 不跟你拚命才怪? 走資派鄧小平不是說, 包產到戶農民就能先富了嗎? 事實是四十年的社會實踐證明了己經失敗了。
對於村子里的人，那種警察去解救被拐賣的婦女，全村人男女老少砸車劫道的情景太正常了，並不是電影誇大的手法。一是他們法律意識的淡漠，法不責眾的心裡使他們根本不把警察放在眼裡；再者就是文化程度低思想封建，他們總認為男人的地位高於女人，女人淪為生孩子的工具，更有甚者認為女人嫁過來就屬於他們沒有自己的人權，自己可以肆意控制她。當整個村子都是這種思維時，解救被拐騙的婦女就有了很大的屏障。在毛澤東時代的社會主義時期尊重婦女, 婦女能頂半片天, 各行各業的女同志們把小孩放在免費的託兒所里安心工作。沒有男人敢包二奶養小三、更沒有女人當妓女。婦女兒童被拐現象很少發生, 在人民公社裡的社員幹部和共產黨員們, 尊重婦女愛護兒童人人平等互相關心互相幫助, 一家有難大家來幫, 老弱病殘列入五保戶專人負責一對一幫助。發現有家庭矛盾或家庭暴力時黨員或幹部必定上門調解, 有實際困難在有條件時一定幫助解決。
相反走資派鄧小平改革開放實則復辟資本主義社會制度解散了人民公社后, 農村中一個村，有十幾戶的男人都傾家蕩產用畢生的血汗錢去買了媳婦。誰把這些農家的媳婦都解救了，十幾戶人家都破產了。幾十戶人家的人都發怒了。隔壁村也感覺唇亡齒寒。村支書總是會幫村民的，當然也會和村民們一起來來反對救被拐婦女的人。幾個村一鬧起來，整個鎮子就不安定了。鎮長、鎮黨委書記都是走資派，常常也是縣委常委，肯定要免職。一旦形成了群體性事件，縣委書記都得倒霉。對於縣委書記來說，要想提拔就要發展，要發展就必須穩定，解救幾個被拐婦女很容易，可你這邊一解決，幾個村可能上萬人口就鬧起來了。如果你還要順手把基層公檢法一併追究責任……你還想不想混了？你別怪走資派領導幹部道德敗壞什麼，能當上領導的都有過人的能力，大多在道德品質上也是過硬的。可是，資本主義壞的制度可以讓好人幹壞事變壞人。
中國幾千年的父權社會下女性權益太低了，孔子在《論語·第十七章·陽貨篇》：「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」將"女子與小人"解為"臣妾",解為"仆隸下人。在整個國家各級特色政府官員將己經將農民組織起來的人民公社之後, 從中央到農村鄉鎮村各級政府官員都換上了支持和擁護走資派的人上台之後, 這些官員「不求有功，但求無過」求穩等上升是正常的也是必然的，不準上訪還要截訪，即使去上訪，這種訴求也得不到上級官員的支持的。救1個被拐的人容易還是救千千萬萬個被拐婦女兒童容易？統計數據說到2020年大概有3000W男性會打光棍，這些人娶不到媳婦怎麼辦？向都市人學習單身主義，我單身我自豪？不可能的。既然娶不到，那就去買，去搶，起碼得先生個孩子。被拐賣女性到了這種原始社會就只剩下生育價值了，身體好的還能幹些農活，不好的就只能帶帶孩子度過此生了。這些男的看到自己的生活有個奔頭。不然換作他們去上訪，那對執政的走資派官員的破壞力可比被拐婦女大多了。所以政府官員是不會幫助救婦女的。
走資派官員犧牲少部分來維護大部分是最便利的辦法。犧牲幾個被拐賣婦女，來維持一個幾百人鄉村的穩定。這顯然不符合社會主義核心價值觀。資本主義侵略者在美洲燒殺搶掠、傳播天花、販賣奴隸的時候，對錯不重要，一船船被運到需要奴隸的地方收回的黃金就是硬道理。美國人天命昭昭西進的時候，印第安人成片成片死亡行軍，對錯也不重要，領土從東海岸擴展到西海岸就是硬道理。回到拐賣的事情上。為什麼很多人會覺得動用國家機器解決這個問題很簡單？但要解決婦女兒童的拐賣問題得先把農村光棍問題給解決了，說句不好聽的實話，對於國家而言，被拐賣的婦女兒童造成的損失還遠不及治理這個問題要花費的成本。拐賣婦女兒童的村民當然是錯的，暴力抗法也是錯的，但是這些既然法律無法保證他們的利益，農民又到了沒什麼可失去的，那麼法律就是廢紙一張，農民們雖然沒多大本事，但是去火車站砍砍人，去幼兒園砍砍孩子的能力還是有。拐賣的問題在當前條件下根本無法正常解決，你就算花費巨量成本徹底解決了這個問題，也只不過是把問題推向其他地方，到時候你繼續去解決什麼城市女性夜跑突然被殺等問題，只要資本主義社會制度還存在，救拐賣婦女兒童的問題也會永遠存在。這就是現在的資本主義社會對這個問題不作為的原因。為了面子上掛得住，當然揭露這個問題的人也要一併解決。也許要從根本上解決這個問題，只有等以前偉人說的社會主義社會的「共同富裕」實現的時候。
文革中批判的醜陋的性文化在改革開放復辟資本主義后全面的復辟了。妓女遍布全國城鄉每一個陰暗的角落。有錢的可以買性需, 沒有錢的就強暴婦女。婦女成為了男人發泄的性工具。男女婚前性行為成為標配, 男女同居成為合法化, 還有一個正式的名字叫試婚。女方出嫁要收很高的彩禮, 十萬二十萬或更多可以隨意開出, 成了公開的買賣婚姻。結婚的離婚率不斷創新高, 婚內包二奶養小三招小鮮肉養小白臉的己成常態。再加上計劃生育重男輕女的封建意識造成男比女多的現實, 有錢人可擁有幾個女人, 沒有錢的男人打光棍。四十年來的累積至今打光棍的男人不斷增加, 而且特色政府重城市輕農村, 一盤散沙的農民工又無五險一金包括養老保險、醫療保險、失業保險、工傷保險和生育保險，及住房公積金保障性社會福利待遇。農村女性嚮往城市生活紛紛進城找工, 有技術的找技術工, 沒有技術的出賣肉體出賣漂亮的臉蛋寧可被有錢人當性工具也不願嫁給農民工。所以農村的男性農民工拚命打工結存一些血汗錢去買女人。想想看中國有多少農民工男人沒有找到老婆? 巨大的實在是巨大的需求女人!!! 在資本主義的自由的市場經濟中強調的是市場需求, 如此巨大的需求激發著資本商人們賺錢的慾望。而且還是低成本的。想要賣到國外去名曰"移民"還要自己出錢, 拐賣誘騙或請喝一杯特製的飲料, 又或是打一悶棒、強槍等更是無成本的。假裝幫助找工作還可以弄到有文化的大學生妹子。等等。不法分子會不惜一切成本地去拐賣婦女兒童去掙錢先富。所以在資本主義社會制度下能救得了被拐賣婦女兒童嗎?
在中國幾千年的歷史上只有毛澤東時代的近三十年的社會主義制度下沒有被拐賣婦女兒童!
- [02/08]哪個資本社會沒有被拐婦女兒童
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發表評論 評論 (68 個評論)
- 回復 yongbing1993
- 《家天下》? 是毛家天下? 還是工人家天下!人民公社社員天下!
浮平: 家天下，照樣打架。主義來主義去，有這沒那。
- 回復 yongbing1993
- 《家天下》? 是鄧家天下! 是走資派官員天下! 是資本家天下! 不是工人家天下!不是人民公社社員天下!
浮平: 家天下，照樣打架。主義來主義去，有這沒那。
- 回復 yongbing1993
- 《照樣打架》在鄧家天下, 夫妻間離婚《照樣打架》, 兄弟間爭家產《照樣打架》, ......
浮平: 家天下，照樣打架。主義來主義去，有這沒那。
- 回復 yongbing1993
- 《照樣打架》在鄧家天下還少嗎? 農民工討薪《照樣打架》! 抓被拐婦女兒童的人販子《照樣打架》! 反毒《照樣打架》!掃黑《照樣打架》!抓妓女掃黃《照樣打架》!......
浮平: 家天下，照樣打架。主義來主義去，有這沒那。
- 回復 yongbing1993
- 《主義來主義去》不爭論是怕說資本主義。
浮平: 家天下，照樣打架。主義來主義去，有這沒那。
- 回復 yongbing1993
- 《有這沒那》?社會主義沒有被拐婦女兒童, 有婦女能頂半片天和男人一樣的地位。資本主義有被拐婦女兒童, 婦女成了男人的發泄工具和生育機器。社會主義工人農民有地位, 沒有資本家。資本主義走資派資本家當家作主, 工人農民只是有打工仔的奴隸身分。
浮平: 家天下，照樣打架。主義來主義去，有這沒那。
- 回復 yongbing1993
- 資本主義社會制度下有被拐婦女兒童是內層，外層披著特色社會主義的外衣。
浮平: 主義是內層，但被洗腦後已經回不到外層了。
- 回復 yongbing1993
- 被"狼外婆"洗腦後已經回不到社會主義了。連有沒有被拐婦女兒童的事實都不敢承認, 根本就談不上有沒有善與惡之分了。
浮平: 主義是內層，但被洗腦後已經回不到外層了。
- 回復 浮平
- 問題的程度遠遠超過了內層的主義論。
yongbing1993: 被"狼外婆"洗腦後已經回不到社會主義了。連有沒有被拐婦女兒童的事實都不敢承認, 根本就談不上有沒有善與惡之分了。
- 回復 yongbing1993
- 當然"主義"包含很多。但這裡講的是《被拐婦女兒童的事》。
浮平: 問題的程度遠遠超過了內層的主義論。
- 回復 浮平
- 換句話說，
yongbing1993: 當然"主義"包含很多。但這裡講的是《被拐婦女兒童的事》。
The reason for using -- ism rhetoric to solve money related systemic moral problems is not sufficient.
The dictatorship + any -ism structure already created enormous deficit in basic human needs.
- 回復 yongbing1993
- "主義"就是與金錢有關。道德也與金錢有關。
浮平: 換句話說，
The reason for using -- ism rhetoric to solve money related systemic moral problems is not sufficient.
The dictatorship + any -ism stru
- 回復 yongbing1993
- 解決系統性道德問題只能用"主義"即社會主義。
浮平: 換句話說，
The reason for using -- ism rhetoric to solve money related systemic moral problems is not sufficient.
The dictatorship + any -ism stru
- 回復 浮平
- 好吧，如果陷進了主義論之內層框架里談哲學範疇的話題和應用，那就不在一個層次內，無法進行邏輯思考和交流。先到此為止。謝謝。
yongbing1993: 解決系統性道德問題只能用"主義"即社會主義。
- 回復 yongbing1993
- 社會主義制度下妓女問題解決了, 禁毒問題解決了, 被拐婦女兒童問題解決了。........
浮平: 換句話說，
The reason for using -- ism rhetoric to solve money related systemic moral problems is not sufficient.
The dictatorship + any -ism stru
- 回復 浮平
- 但沒有解決活下去的問題。正因為太多已經活不成了，或者即將活不下去了才改變主義主意的，即使多年來早已被老主義給忽略不計顧全大局了。
yongbing1993: 社會主義制度下妓女問題解決了, 禁毒問題解決了, 被拐婦女兒童問題解決了。........
- 回復 yongbing1993
- 哲學是世界觀的理論形態，世界觀是指人們對外部世界的根本看法和基本觀點。從人類整個知識的角度看，哲學是自然知識，社會知識和思維知識的概括和總結，從研究對象角度看，哲學的對象是自然界、人類社會和人類思維的最一般的本質和規律。
浮平: 好吧，如果陷進了主義論之內層框架里談哲學範疇的話題和應用，那就不在一個層次內，無法進行邏輯思考和交流。先到此為止。謝謝。
- 回復 yongbing1993
- 毛澤東時代沒有解決活下去的問題嗎? 中華人民共和國成立時，中國大陸人口約5.4億，從1950年起，由於社會較為穩定，死亡率下降，預期壽命逐漸延長，人口因此迅速增長。直至1970年代中期，中國大陸人口保持每年2%以上高增長的態勢。1981年中國大陸人口達到10億。
浮平: 但沒有解決活下去的問題。正因為太多已經活不成了，或者即將活不下去了才改變主義主意的，即使多年來早已被老主義給忽略不計顧全大局了。
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