狼牙月

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隱於偏遠燕郊鄉村的護國寺

作者：狼牙月於 2019-4-20 16:43 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

我很感謝一份緣分，美好的緣分。有段時間我因養痾住在北京房山腳下的長陽小鎮，百無聊賴之中就想著到附近走走，從地圖上查查，發現一座古寺，早期是一座園林。使我感興趣的是，最早的園林主人是一位蘇州人，也就是明史中那場靖難之役的策劃者，甚者牽涉到後來遷都北京的重要人物——出家人姚廣孝。在我到來的這一年，姚廣孝正好去世600年。在寺廟附近的一些地名，如太湖、上方山也與蘇州的地形地名一致，這些都促使我懷著好奇心前去一探究竟。在實際的探索之中，我驚喜地發現這座隱於山鄉之中的護國寺內還存在著大量的古代壁畫，令人嘆為觀止。而最使我感到欣慰的是，在這裡，我與友人還共同結識了一位善良的居士，一份美好的緣分還在繼續之中……

香光園，亦稱少師園，曾為姚廣孝隱居地

記得《瓦爾登湖》的作者梭羅曾經說過，自然，是最好的療傷方式。當人陷入一場無以名狀的病患之中時，除了求助於醫術之外，便是面向自然。當我選擇在房山腳下的長陽小鎮暫居時，順勢而為，很快就融入到了這個位於燕京西南門戶的自然小鎮。

這裡環境宜人，人口不多，交通還算髮達。我乘坐地鐵，換乘公交，再步行幾里，便來到了一個神秘的山村大韓繼村。從村口高大闊氣的牌坊即可知道，這是一處不同尋常的村落，它依山傍水，村內建築古樸，位於村中的一處護國寺更是直接反映了曾經輝煌的歷史。

作為元明清三朝都城的北京，護國寺的數量應該不少，但是隱於偏遠燕郊鄉村的護國寺恐怕只此一家。到村口隨便一打聽香光寺，村人盡知並指引詳細地址。這處位於周口店鎮轄區的護國寺坐北朝南，從大門入內，依次向北延伸為鐘樓、鼓樓、輔殿、古碑、大殿、後院，東西兩邊分別建有配殿和禪房，西部是綿延起伏的大山，環繞著整個山村，像是一座天然屏障。向東一馬平川，視野開闊。

我去的那天，寺廟並未開放（雙休日開放），從後院小門，遇見一位值班居士，說明原因被放進去參觀。我自報家門，說來自姚廣孝的家鄉蘇州，希望看看姚廣孝曾經長居的園寺。寺內居士和和尚都熟知歷史，其中一位「果」字輩的和尚還與我說起了歷史淵源。

香光寺的後院很大，北高南低，幾乎沒有什麼建築，參天大樹和各種雜草恣意的生長著，破磚瓦礫散落滿地，一些古建築構件被堆放在一棵數百年大樹下，整個空間看上去有些荒涼。幾隻白色的小野貓在後院低矮的禪房牆縫下鑽出來，怯生生地看著陌生人。

從後院可以看到大殿頂上苗木叢生，聽當家和尚說，這座大殿是明代的，現在出現了漏水，即將進行全面維修。大殿底部的牆縫裡放著兩支禿筆，那是「果」字輩的和尚用來為新修的心經碑描金的。

當家和尚說，這裡最早為唐代寶積禪師所建，原來還存在寶積佛塔，后廢。到了明代永樂年間賜給姚廣孝作為隱居地，稱香光園，后又稱少師園，因為姚廣孝曾任太子少師。最早有300畝地的規模，有寺院、園林、菜地、糧田等。

步入寺廟中庭，可見兩塊高大的蟠龍古碑，上面清楚地記錄著這座古剎的歷史淵源和修復過程。據《房山縣誌》載：「廣孝姚公，國初功臣，爵至少師，辭歸山林，隱於太湖之華嚴寺。朝廷恩賜香光花園為其別業。久而荒廢。萬曆奉命重修，始事於二十六年春，告成於二十八年秋九月。」

根據碑文記載，萬曆二十六年（1598年），御馬監太監張公其奉命重修香光寺。說是有翊坤宮管事菩薩戒弟子於景科女，嘗夢遊上界，見寺題曰香光佛剎。後來皇上派張公其，遍訪此寺不得。有一天傍晚偶然來到韓繼村住宿，見一處破瓦頹垣之地，即為古寺基也，鄉民說此為少師園也，夜或見火光，或聞虎鳴。豐草滿園，毒蛇交橫，鄉民畏憚，任其荒蕪。於是就此重修寺苑，寺東有寶塔，以為奇觀。「寺之後，為之園囿，以供蔬品；附園為之寰場，以收秋禾；園之中為之虛亭，以避炎烝、而觀四達。寺之南別構一院曰延壽堂，以養老病。」

瀏覽寺院，可見明代古物旗杆石、須彌座、輔殿上的盤頭雕花等，以及高大伸向雲霄的柏樹，使得整個寺院顯得古樸而精緻。在後院的大片空地上植有國槐、香椿、棗樹等樹種，遙遙望去，看禪房古韻，隱約還有園囿之清氣。從後院退出，在院外兜兜轉轉，可見寺院外圍已經是商鋪林立，有一種大隱隱於市的錯覺，問及周圍居民是否知道這座護國寺與姚廣孝的淵源，多是搖頭否認。

我打開手機地圖查詢定位，在香光寺正西方向有兩個地名吸引住了我，上方山森林公園、太湖山水。要知道在蘇州西南方向有上方山森林公園，並有太湖湖泊。有資料顯示姚廣孝曾在北京上方山華嚴寺修行，而把香光寺作為別墅使用。這些地名是否與姚廣孝有關，還是一個未解之謎。

僧人姚廣孝，蘇州也有與他有關的寺廟

歷史上的姚廣孝被人稱為「黑衣宰相」，似乎他一直有從政的野心，且在政治上有所抱負。但從他的成長經歷看，他從小經歷坎坷，父母雙亡后，他出家當了和尚。後來遇到了朱棣才算是背靠大樹，從此專心當起了謀士。直至力助朱棣發起靖難之役，並奪取政權，登基稱帝，後來又輔助朱棣遷都北京，對新的帝都做了全面的規劃。再後來擔任《永樂大典》的最高編撰官。當一切功成名就后，他卻退隱政壇，躲在燕郊西南的山裡專心做起了和尚。不知道那個時候的姚廣孝是否還能記起他最早出家時的樣子？

在蘇州相城區盛產大閘蟹的陽澄湖鎮的湘城老街深處，有一處隱於舊糧倉里的小寺廟，妙智庵，雖然僅剩下一座主殿，但它卻是南朝四百八十寺之一，這裡走出去的最著名的僧人就是姚廣孝。在進行第三次全國文物普查中，妙智庵舊址內發現了兩塊古碑，一塊碑中的「皇帝御祭文」碑，即明御祭姚廣孝文碑，就是永樂帝對於姚廣孝去世的紀念。碑文中顯示「識察天運，言屢有驗，一德一心，弘濟艱難，輔成家國，其績居多」等用詞，可見朱棣對於姚廣孝的感激之情。另一塊碑則是朱棣之子明仁宗朱高熾的「與姚廣孝書信」碑，朱高熾在繼位后曾去信慰問老師，並賜良劑治療。

姚廣孝在歷史上的評價可謂是褒貶不一，甚至還提及家鄉人在他功成名就后不認他的傳聞，說就連他的親姐姐和知己之交也不願意理他。這樣的說法顯然是自有其歷史背景和倫理傳統的。但如今的家鄉人對於姚廣孝這樣的人才還是頗為敬仰的，當地政府修復了妙智庵，並把御碑列為文物保護單位，搬離舊址，先期保護起來。

在妙智庵里，立著姚廣孝的塑像，稱為一代禪師。在牆壁上懸掛著姚廣孝助力朱棣取得天下並規劃京城的傳奇，甚至還有電視劇《鄭和下西洋》中的姚廣孝劇照。地上還放著鐫刻好的石碑像，姚廣孝身材寬闊，面相豐滿，表情慈和，上寫著「五十五世獨庵道衍禪師、明太子少師——姚廣孝」。

根據蘇州地方史志載，姚廣孝為長洲人（蘇州），本名天禧，世代以行醫為業。在天禧十四歲那年，父母雙亡，由此他去了附近的妙智庵出家當了和尚。姚廣孝法名道衍，又號獨庵老人。

今天的家鄉人無疑會把姚廣孝作為一位重要的歷史名人來紀念，畢竟發揮名人效應對於提高地方知名度有一定的幫助。陽澄湖鎮相關負責人介紹，該鎮非常重視對歷史文物的保護，目前是修復了姚廣孝出家的寺廟，未來幾年還會繼續對周圍環境進行整合，希望能夠成為一處亮麗的景區。

不妨回頭去看看另一位蘇州人顧炎武對姚廣孝的評價：「少師之才，不下於文成（王陽明），而不能行其說者，少師當道德一，風俗同之日，而文成在世哀道微，邪說之作之時也。」

在後人修撰的《明史》里也可以看到姚廣孝的淡泊心思，朱棣登基后一再要重用他，「命蓄髮，不肯，賜第及兩宮人，皆不受。帝往來兩都、出塞北征，廣孝皆留輔太子於南京。十六年三月卒，帝震悼，以僧禮葬。」

總覺得姚廣孝骨子裡還是有著江南讀書人的心思，猶記得他力諫朱棣不要殺方孝孺的言論：「殺孝孺,天下讀書種子絕矣。」可惜，這件事最終還是殘忍地發生了。

寺內壁畫，諸多成謎

當我在香光寺僅存的一座原有的古老大殿里參拜時，一位名叫親悔的居士指引我說，牆上有壁畫。一語驚醒夢中人，我在昏暗的殿堂里驀然看到牆上隱約可見的壁畫。應該說整面牆上都有完整而細膩的壁畫。只是壁畫外被塗抹了石灰，掩蓋了大部分的畫面。石灰層外則刷著那些年曾經流行的語錄，據說正因為此做法才把壁畫保存至今。

我與友人前後兩次前去香光寺瞻仰壁畫，才算猜謎似的基本弄清楚這些壁畫的內容。這些壁畫全是帶有佛教傳說的故事畫，人物眾多，但刻畫細膩，描寫精美，衣飾鮮艷，線條流暢，表情豐富。畫面里的建築、自然、配飾也都刻畫精美，有些圍欄和植物簡直是栩栩如生。更為特別的是，有的人物頭飾還是立體的造型，令人嘆為觀止。經過曾在敦煌臨摹壁畫多年的畫家謝成水先生初步辨識，這些壁畫從風格上看，應該是明代的。

從目前露出畫面和文字可以辨認出有「初啟出家」、「瞿曇貴姓」、「菩薩降魔」、「均分舍利」等佛教故事。如「初啟出家」的畫面上就是一位太子跪拜國王，請求准他出家的故事，這也是釋迦牟尼佛最初出家的傳說。又如「均分舍利」的畫面講述的則是釋迦牟尼入滅后，八國分派使者前來爭分舍利的場景。當我們猜謎似的一一瀏覽這些模糊不清的壁畫故事時，心裡格外地安靜，一方面在昏暗光線下感受這處「小敦煌」的神秘，一方面在默默感受著信仰的傳奇和虔誠。

這些壁畫出自於何人之手？這些壁畫到底屬於哪個年代？除了這座大殿之外，其他不存在的殿堂是否也有同類的壁畫？這些歷史疑問一直盤桓在我的心頭。根據寺院的親悔居士說，這些壁畫已經被列入保護範圍，聽說近期就將進行全面保護性修復。真是令人期待又倍感欣慰的消息。

給我幫助的親悔居士

當我第二次前往香光寺時，我提前備好了新的毛筆、茶點和鮮花。兩支毛筆是送給那位為《心經》碑描金的和尚的；茶點和鮮花是獻給寺院的。在這裡我要感謝一位熱忱而善良的大姐——親悔居士，法號佛亮。

親悔居士常駐香光寺，原籍甘肅，我還記得那天我們分別時她送給我們甘肅帶來的核桃，皮薄個大甘甜，至今我還留著兩個作為紀念。

親悔居士帶著我們細細參觀香光寺每處建築和細節之處，如果沒有她的指引，恐怕我們會錯過壁畫的很多細節。她搬著凳子讓我們一一觀察，耐心回答著我們有關佛教的疑問。我記得在進出殿堂時，她還提醒我一些必要的禮節細節。

當我們在後院徜徉時，她指著幾棵野棗樹要趟過蒺藜叢為我們摘棗嘗鮮。她精心照顧著寺院內的小貓，我們送去的鮮花被她分為兩瓶，一直鮮亮亮的開著。

我曾多次向她請教心中的鬱悶和病痛的感受，她總是很耐心地回答我的疑問，教我調整自己的情緒，教我善待人生，隨喜修行，持之以恆。她使我看到一位普通女性所具有的非凡智慧和修養，並有幾次斷絕了不祥的錯誤念頭。我感謝親悔居士的一再鼓勵，使我在不平中更為堅定。

從親悔居士的微信中，我能夠感受她曾經走過的路程，一定也是坎坷的，不平的，但是她表現出來的總是那樣的平和、從容。就像這座看起來有些古樸的香光寺，雖然歷經滄桑，卻也正在煥發著新的生機。