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人生天地間，忽如遠行客

作者：MayDaySun 於 2019-5-27 09:59 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:推薦|通用分類:詩詞書畫

關鍵詞：古詩詞

「人生天地間，忽如遠行客」，這是兩句讀後能讓人立即陷入沉思的詩。

詩作者已不得而知，只知是東漢末年的一位仕子。

在那個動蕩不安的年代，知識分子多居無定所，遊宦無門，在沉淪與痛苦種蹉跎歲月。

他們有著心靈的覺醒，卻又不得不向現實妥協，結果無非是追求的幻滅……

《青青陌上柏》這首詩，即寫出了當時大多數失意仕子的彷徨與悲哀。

今天，一起品讀「古詩十九首」中的第三首，

文末留有作業，是你們參與度最高的續寫哦~

《古詩十九首·青青陵上柏》

青青陵上柏，磊磊澗中石。

人生天地間，忽如遠行客。

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。

驅車策駑馬，遊戲宛與洛。

洛中何鬱郁，冠帶自相索。

長衢羅夾巷，王侯多第宅。

兩宮遙相望，雙闕百餘尺。

極宴娛心意，戚戚何所迫？

——漢·無名氏

解析:

關於「古詩十九首」，這裡不作過多介紹，建議詩友們把這十九首詩一一細讀，讀後你就會明白，為何南朝鐘嶸予以如此高的評價——「文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金「。

開頭兩句可看作起興，即「先言他物以引起所詠之辭也」。作者本來是要感慨生命短暫，卻先感慨大自然的永恆——「青青陵上柏，磊磊澗中石」，陵上的柏樹，鬱郁青青，百年不凋；澗中的石頭，層層磊磊，千年不轉；一個立於人的頭頂，一個積於人的腳下，二者彷彿都長存不滅，可處於如此長久的柏、石之間的人，卻來去匆匆，就好像出門遠行的旅人，不過是暫住一時罷了，最終都是要回歸家鄉的。

古人認為，「人生於天地之間，寄也。寄者，同歸也」，所以稱生人為行人，死人為歸人，這一段短促的旅行就是人生。曹丕的「人生如寄」，李白的「夫天地者萬物之逆旅也，光陰者百代之過客也」，以及蘇軾的「人生如逆旅，我亦是行人」，都是這個意思。

既然人生如此短暫，就應該在有限的生命里盡情享受生活，而不是整天叫苦不迭，混混度日。每到這時，人們就會生髮出及時行樂的思想。

如何行樂？無外乎飲酒、遊玩，也就是「斗酒相娛樂，聊厚不為薄。驅車策駑馬，遊戲宛與洛」。

酒雖薄（淡），卻依舊可娛樂，姑且把它當成厚的吧。馬雖駑（劣），也可駕車出遊，就不要嫌棄它了。

「宛與洛」，即南陽與洛陽，一個是東漢的南都，一個是東漢的京城，都是繁華富庶之地。至於有多繁華，作者用六句詩來大肆渲染——「洛中何鬱郁，冠帶自相索。長衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百餘尺」。

「鬱郁」，盛貌，形容京城中繁盛熱鬧的氣象。這種「熱鬧」首先體現在達官顯貴之間的相互往來上，作者用一個詞叫「相索」，而且是「自」相索，好像他們已經結成一個圈子，裡面的繁華只有他們自己享受，外人是擠不進去的。其次體現在高大恢宏的建築上，「長衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百餘尺」，這些第宅、宮闕都是達官顯貴的娛樂場所，他們在此醉生夢死，尋歡作樂，可不知為何每個人臉上都一副戚戚神情。同樣是追求享樂，作者是精神上的享受，喝不好的酒，騎不好的馬，但心理上卻活得極大的滿足與快樂；那些達官顯貴追求的是物質享受，住瓊樓玉宇，吃山珍海味，到頭來卻是「戚戚何所迫」，這樣的人生有何樂趣可言？

關於最後兩句的理解，歷來分歧不斷，詩詞君這裡只提供參考，未必準確。

整首詩讀下來，還是覺得「人生天地間，忽如遠行客」兩句最好。下面，請詩友們以此為首二句續寫下去，成一首古風詩（押仄聲韻，入聲十一陌）。