第163章 順服和信心
(《教會證言》卷二第146-149頁,1868年)
這一類的病痛乃是由於撒但控制了心思而來,因此作禱告之前,應當先下一番縝密的自省工作,察看是否還有罪惡需要悔改,承認和丟棄。應當在上帝面前深切謙卑,堅決而虛心地單單信靠基督寶血的功勞。在因行動錯誤而使心思遠離上帝之時,禁食祈禱也是無用的。「我所揀選的禁食,不是要鬆開兇惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛么?不是要把你的餅分給飢餓的人;將飄流的窮人接到你家中;見赤身的給他衣服遮體;顧恤自己的骨肉而不掩藏么?」「那時你求告,耶和華必應允;你呼求,祂必說,我在這裡。你若從你中間除掉重軛,和指摘人的指頭,併發惡言的事;你心若向飢餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足;你的光就必在黑暗中發現,你的幽暗必變如正午;耶和華也必時常引導你,在乾旱之地,使你心滿意足,骨頭強壯;你必象澆灌的園子,又象水流不絕的泉源」(賽58:6-7;9-11)。{CH377.1}[1]
上帝所要的乃是內心的工作,好行為來自愛所充滿的心。大家都當留心而虔誠地思想上面的經文,並省察自己的動機和行為。上帝給我們的應許原是以順從及符合祂的一切要求為條件。先知以賽亞說:「你要大聲喊叫,不可止息,揚起聲來好象吹角,向我百姓說明他們的過犯,向雅各家說明他們的罪惡。他們天天尋求我,樂意明白我的道;好象行義的國民,不離棄他們上帝的典章,向我求問公義的判語,喜悅親近上帝。他們說,我們禁食,你為何不看見呢?我們刻苦己心,你為何不理會呢」(賽58:1-3)?……{CH377.2}[2]
【信心和平靜】
我蒙指示看到,若是有人害病,在我們為病人祈禱並無阻礙的時候,不應起騷動的興奮,而應以平靜的信心把病情交給主。只有祂熟悉人過去的生活,並曉得他將來怎樣。這位熟悉萬人之心的主知道那人病好之後,是會榮耀祂的名,還是會離道叛教而羞辱祂。我們所需要作的只是求問上帝,如果合乎祂的旨意,就使那人病好,並相信祂垂聽我們所提出的理由,及所作的熱切祈禱。如果主看這樣最能榮耀祂,祂就要應允我們的祈禱。但我們若不順服祂的旨意,只是力求使病人痊癒,就是不對的。{CH377.3}[3]
上帝所應許的,祂隨時都能作成,祂所給祂子民去作的工,也是祂能藉他們作成的。如果他們照著祂所說的每句話而生活,祂所說的每句良言及應許,就要在他們的身上實現。但他們若是達不到完全的順從,偉大而寶貴的應許就要離他們遠去,以至無法實現。{CH378.1}[4]
在為病人祈禱的事上,我們所能作的,只是迫切地為他們懇求上帝的看顧,並要全心信賴地將這事交託在祂的手中。我們的心中若注重罪孽,主必不聽我們。祂能藉著屬於祂的人去作成祂所願意的事。祂要在那全然跟從祂的人裡面運行,並藉他們做工,而使自己得榮耀,以致叫人知道祂是主,他們所行的是靠上帝而行。{CH378.2}[5]
【信心和順從】
基督說:「若有人服事我,我父必尊重他」(約12:26)。當我們來到祂面前時,我們應當祈求使自己可以參與和成全祂的旨意,以致可以因上帝的心愿及興趣,而忘卻我們自己的心愿及興趣。我們應承認我們接納祂的旨意,而不是祈求祂向我們的心意讓步。上帝沒有常照我們所求的如時如願應允,這乃是對我們更有益處。祂要為我們所行的,必定比實現我們一切的心愿更多而且更好;因為我們的智慧乃是愚昧。{CH378.3}[6]
我們曾同心合意地在男女及兒童的病榻之前懇切祈禱,並且覺到他們能起死回生,正是主應允了我們懇切的禱告。在這些祈禱中,我們認為自己必須是積極的,並為運用信心起見,我們必須只求生命。我們不敢說:「如果能使上帝得榮耀,就……」,因為害怕那樣說,就是等於承認自己有疑惑不信之念了。我們曾切心觀察那些可以說是起死回生的人。我們已見到其中有些人,尤其是青年人,在康復之後,便忘記了上帝,生活放蕩,使父母及親友傷心難過,並使自己成為那些害怕祈禱之人的恥辱。他們並不為榮耀上帝而生活,反倒以罪惡的人生咒罵祂。{CH378.4}[7]
我們不再自己劃定方法,也不設法使主來順從我們的心愿。如果病人的一生能榮耀主,我們便求主使他們可以存活,然而不要照我們的意思,只要照祂的意思。我們將心愿交託給全智的上帝,不急躁焦慮,而只全心信靠,完全依賴祂,我們的信仰就會堅固而且更加可靠了。我們有了應許,也曉得如果照著祂的旨意求,祂就必聽我們。{CH379.1}[8]
我們的祈求絕不可是命令式的,而應是代求式的,求主成就我們所願望祂的事。教會若是聯合同心,就會有能力及力量;但若有一部分人與世界聯合,許多人喜歡上帝所憎惡的貪心,祂就只能為他們作成很少的事。不信及罪惡使他們與上帝隔絕了。我們是這樣的軟弱,以致在屬靈的前程上不能有多大的成功,免得我們榮耀自己,將良善與公義歸功於本身,認為這是我們獲得上帝顯著祝福的原因;其實這一切是因為我們慈悲天父的偉大憐憫和慈愛,而不是因為在我們裡面有什麼善行。{CH379.2}[9]