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健康勉言（146）醫師的責任

作者：重返伊甸於 2022-7-7 08:40 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:網摘|通用分類:信仰見證

146 醫師的責任

第七編基督徒醫師146 醫師的責任（《教會證言》卷五第439-449頁，1885年）「敬畏耶和華是智慧的開端。」凡從事專門工作的人，不論他是從事何種職業，都需要上帝的智慧。尤其作醫師的人，特別需要這種智慧，去應付各界的人士及各種的病患。他所處的地位甚至比擔任福音工作的傳道人責任更重大。他奉召作基督的同工者，他需要忠於宗教原理，並與智慧的上帝有緊密的聯絡。他若接受上帝的指導，就必得到那大醫師與他協力合作，也必在行動上極其小心，以免因為自己的措置不當，而致傷害上帝的創造物之一。他要堅持原則，固若磐石，而對於眾人卻仍仁慈有禮。他必須對自己的地位有責任感，從他的行為上可顯出他是凡事出於純潔無私的動機和使基督的教訓得美名的願望。這樣的醫師必具天生的莊嚴，並要成為世上有力的行善工具。雖然他也許不蒙那些與上帝無聯絡之人們所欽服，但他卻要受上天的敬重。在上帝看來，他是比金子，甚至於比俄斐的純金更為寶貴。{CH 321.1}節制的榜樣醫師應該是一個嚴格節制的人。人類身體的病患無數，醫師不得不對付各種各樣的疾病。他知道自己努力要解除的病患痛苦多是不節制和其它各樣自私放縱的結果。他蒙召要照顧因麻醉品和煙草而自招疾病的青年，壯年和成年人。他若是一位聰明的醫師，就能追溯疾病的起因，但他自己若不棄絕吸煙，就不敢觸及罪惡的根源，如實地向患者揭示病因。他就不能敦促年輕人必須在壞習慣根深蒂固之前克服之。他自己若吸煙，又怎能向無經驗的年輕人提說其有害影響呢？吸煙不僅對他們自己有害，也危害他們周圍的人。……{CH 321.2} 在世上的所有人中，醫師和傳道人應該有嚴格節制的習慣。社會的福利要求他們完全節制，因為他們的影響不斷在支持或反對道德改良和社會進步。他們若不知道健康律或對之漠不關心，就是故意犯罪，因為人們指望他們比別人更明智。對醫師來說尤其如此，人的性命委託於他。他不應沉湎於任何會削弱生命力的習慣。…… {CH 322.1} 問題並不是，世界在做什麼？而是，專業人員們關於普遍盛行的吸煙的災禍在做什麼？已蒙上帝賜予聰明才智的人，和身居神聖委託職位的人們，會忠誠地聽從明智的情理嗎？這些負責的人既有人在他們的照管之下，受他們影響走上或對或錯的方向，他們會成為可資效法的人嗎？他們會藉著言傳身教使人順從管理身體系統的律法嗎？他們若不將所擁有的統管自己生命之律法的知識付諸實用，就不配受託他人的生命。他們有本分堅持自己天賜人格的尊嚴，脫離任何食慾或情慾的束縛。{CH 322.2} 吸食煙草的人不僅在傷害自己，也在傷害所有來到他影響範圍之內的人。若是必須叫一位醫師來，也不該叫愛好吸煙的醫師。他不會是一位安全的顧問。若是疾病源自吸煙，他就會受試探不說真話，而將病因歸於某種別的原因；因為他怎能譴責自己每日所行的呢？{CH 323.1} 行醫之道甚多，但能得上天嘉許的只有一種。上帝的治法是採用簡單的自然能力，利用其強有力的特性，既不使身體負擔過重，也不容其趨於虛弱。純凈的空氣及水，清潔，合適的食物，純正的生活，及堅心信賴上帝，這些都是千萬垂死之人所需要的治療；但是這些治療法現今已漸過時，其原因是由於巧妙應用此療法所需之手續未蒙人們重視所致。新鮮的空氣，運動，純潔的水，以及清潔雅緻的居室，這些都是費用甚少，而為人人力所能及的；至於藥品，則不論是金錢方面的付出，或是在身體上所生的後果，都可算是代價昂貴的。 {CH 323.2}屬靈疾病的醫師基督化醫師們的工作，並非治療人肉體的疾病而已；乃當擴大其努力去醫治人心思方面的疾病，去救人的靈性。除非有人要求他那樣做，他也許無須去提述真理的各項論據；但他卻可以向病人指明基督。神聖教師的教訓是隨時都適用的。醫師應當叫憂怨者注意上帝眷愛及關切的永遠鮮明的表號，以及祂在自己創造之工中所顯露的智慧與良善。然後就能引人的心思由自然界而達到自然界的上帝，並集中於上帝為愛祂之人所預備的天國。{CH 323.3} 醫師應當知道怎樣祈禱。在許多癥狀中，為了救命，他必須加重患者的痛苦；無論病人是不是基督徒，他若知道醫師是敬畏上帝的人，就會更覺得安全。祈禱能給病人持久的信任心。在許多時候，若存謙卑信靠的心，把他們的病情呈在大醫師之前，就會使他們得到較諸一切藥物更為有效的助益。{CH 324.1} 撒但是疾病的創始者；醫師乃是在與他的工作及權勢作戰。精神的疾病到處流行。人們所受的病苦，有十分之九是根源於此。或者有些家庭常生的苦難，正象瘡口一樣，在咬食人的靈性，弱化人生命的精力。為罪懊悔的苦心有時會敗壞人的體質，並使精神失去平衡。也有許多異端邪道，例如永火的地獄及惡人永遠受苦之類，用誇大過實及歪曲牽強的話誤表上帝的品德，這些都已在人敏感的心思中產生了相同的結果。無信仰的人已把這些不幸的情形，大部分歸咎於人對宗教的熱狂；而其實這卻是一種粗製濫造的誹謗，是他們將來不會高興去對付的。基督的宗教，遠非使人瘋狂之因，反而是醫治瘋狂最有效的方法之一；因它乃是最有效的神經安撫劑。{CH 324.2} 醫師需要超越於人類的智慧與能力，俾得明了如何救治他所遇見的關於腦及心的許多疑難病症。他若是不明白上帝恩典的能力，就不但不能幫助那受苦的人，反而加深其困難；但如果他堅心倚靠上帝，則必能幫助這患病煩擾的腦筋。他必能向病人指出基督，並教導他們將其一切苦惱煩難都交給那偉大的擔負重擔之主。{CH 325.1} 在罪與病之間有一種上帝所定的關係。任何醫師只要行醫一個月，就可看明這種例證。他也許忽視事實，他的心思也許忙著其他的事，而不暇注意及此；但若是他肯誠實觀察，就不得不承認在罪與病之間，彼此實有因果之關係存在。醫師應當敏察此事，並配以合適的行動。當他醫治好病人的痛苦，將他從死亡的邊緣救回，而博得他們信任心之時，就可以教導他們疾病是罪惡的結果，也是那墮落的仇敵設計引誘他們陷於那些敗壞健康及心靈之惡行。他可以使他們銘記在心，需要舍己及順從生命與健康的規律。尤其是在青年人的腦海中，他可以徐徐灌輸正當的原理。上帝愛其創造之物，這種愛是剛柔兼濟的。祂設立了自然界的定律，但祂的律法卻不是獨裁專制的。在每一條「不可」的律法中，不論其是有關物質的或道德的，都包含或暗示有應許在內。如果順從了，就有福氣追隨著我們的腳步；如果悖逆了，結果乃是危險及不幸。上帝設立律法的本旨，就是要引其子民與祂更加親近。他們若肯隨從主的引導，祂就要救他們離惡歸善，但祂卻從不勉強他們。……{CH 325.2} 很少有人將敬愛上帝的醫師與那些無信仰或公然反對宗教的醫師相比較，應該優先選擇這類醫師而不是後者。我們有充分的理由可以不信任不虔誠的醫師。一道試探的門向他敞開著，狡猾的魔鬼會暗示卑鄙的想法和行動，只有上帝恩典的能力才能壓制激烈的情慾並防禦罪惡。對那些道德敗壞的人來說，並不缺乏敗壞純潔心意的機會。但在上帝的日子，放蕩的醫師會顯為如何呢？他雖在自稱照顧病人，卻辜負了神聖的委託。他使上帝所造之人的身心墮落，使他們的腳踏上通向滅亡之途。把我們所愛的人委託在一個不潔之人的手中是多麼可怕啊，他會毒害道德毀滅靈魂！不敬畏上帝的醫師在垂死之人的床邊是多麼不合適啊! {CH 326.1}親近受苦的人醫師差不多是天天與死亡對面相見，他實在可說是腳踏在墳墓的邊緣上。有許多的實例，顯明有些醫師因為對於痛苦及死亡的情景已經司空見慣，結果便對人類的禍患漫不經心，冷漠無情，並在治病的工作上冒險草率。這種醫師好似沒有溫柔同情之心。他們粗暴魯莽，使病人望而生畏。這等人，不論其學識與技術多麼高明，對於病苦的人無甚裨益；但若是醫師除了學識之外，兼有耶穌所表現的服務病人之仁愛與同情，他的同在就會是一個福惠了。他必不視病人僅為一架肉做的機械，而是看他為一個應予拯救，否則必要滅亡的生靈。{CH 326.2}醫師需要同情醫師的職責是辛苦的。很少人明白他的精神及身體是多麼的緊張。在與疾病及死亡搏鬥中，他必須運用每一分的精力及才幹，作最深切的掛心。往往他知道手術的偶一不慎，或是方位差之毫厘，就要把一個沒有預備好的生靈永遠斷送了。忠心的醫師多麼需要上帝子民的同情與祈禱啊！他在這方面所應得的，並不遜於那些虔誠獻身的牧師或傳道人。他往往被剝奪了必要的休息與睡眠，甚至於在安息日的宗教權力上也享受不到，他需要加倍的恩典，每日新鮮的供應，否則，他將失去信靠上帝的心，並比別種職務的人有更深陷於靈性黑暗之危險。他還要常常忍受無辜的譴責，獨力奮鬥，任勞任怨，作撒但最烈試探的目標，覺得自己被人誤會，被朋友出賣。{CH 327.1} 有許多人因為明白醫師的職責是多麼艱難，卸下掛慮的機會是多麼少，甚至在安息日也難例外，便不願選擇這種工作為其終身職業。可是那大仇敵現在不斷在設法破壞上帝親手創造之物，因此許多有教養及有智慧的人士，便奉命來與這殘暴的權勢相爭鬥。現今需要更多合適的人才來獻身於這種專業。應當苦心儘力引導適當的人，使他們造就自己配負起這項工作。他們必須是品格建立於聖經廣大原理之上的──是具有天賦的精神，力量，及恆心，以便能達到優秀的崇高標準。並非人人都能作成功的醫師。有許多人參加這種專業，在各方面未曾預備好。他們沒有基本必要的學識；也沒有機警應變之才，細心及聰明，這些都是欲圖成功所不可少的。{CH 327.2} 一個醫師若是體強力壯，就可作成更好的工作。他若是軟弱，就要受不住這業務的操勞。一個人若是身體虛弱，消化不良，或是不能完全自製，就不配應付各種的疾病。我們應當特加小心，不可鼓勵一個也許在責任較輕的工作上會有貢獻的人，在無多大成功希望的情形之下，花大量的光陰及金錢去學醫。{CH 328.1}不忠心和不信有些人被選拔認為可能在醫藥工作上有些貢獻，並受鼓勵去學醫了。可是有些人在開始學醫的時候，原為基督徒而竟不遵奉上帝的律法為首；他們犧牲了原則，並失去了信靠上帝的心。他們覺得自己單獨不能遵守第四誡，及應付那些雄心勃勃，貪愛世俗，浮滑，懷疑，及不信之流的揶揄與取笑。他們未曾預備好應付這種逼迫。他們雄心萬丈，想攀躋世上更高的地位，結果竟在陰森森的疑惑大山上絆跌，而變成不可靠的人。各種各式的試探在他們之前展開，他們無力抗拒。其中有些人已變成不誠實，陰謀多端的人，並犯下了重大的罪。{CH 328.2} 在現代每個學醫的人是很危險的。往往他的教師們是只有世俗智慧的人，他的同學們是沒有信仰的人，毫不想到上帝，因此他很有受這些無宗教信仰之交遊影響的危險。雖然如此，但也有些人讀完醫科而仍是忠於原則的。他們不肯在安息日上課，並證明自己有行醫的資格，而不辜負那些資助其學醫者的期望。他們象但以理一般榮耀了上帝，上帝也保守了他們。但以理曾心中立志，不理王朝的慣例，不食王膳，不飲王酒。他仰望上帝施恩賜力，上帝便賜給他聰明，才能，及學識，超過通國的術士，用法術的，和行邪術的。在他的身上證實了主的應許：「尊重我的，我必重看他」（撒上2:30）。{CH 329.1} 年輕的醫師可以接近但以理的上帝。藉著神聖的恩典與權能，他可以在其職務上大奏成效，正如但以理在其崇高的地位上成功一樣。但若是把科學的準備列為第一重要的事，而忽略了那行醫成功之基礎的宗教原理，那就錯了。有很多人在醫術方面被人譽為國手，他們譏笑這種在工作上要靠耶穌賜智慧的思想。但是這些信靠自己科學知識的人，若得上天之光的啟迪，就要達到何等更優越的成就！他們的能力該是何等的更加強固，在應付難症時，自信心也必更大啊！那和醫治人靈性及身體之大醫師有密切聯絡的人，就有天地的資源聽其使用，他能聰明而謹慎無誤地行事，這是不信上帝之人所不能行的。{CH 329.2} 那些受託照顧病人的，無論醫師還是護士，都應謹記自己的工作必須經受住耶和華洞悉一切之眼目的詳細審查。沒有什麼傳道的園地比忠誠而敬畏上帝的醫生所從事的崗位更為重要的了。沒有什麼地方比這裡能使人成就更大的善事，為他快樂的冠冕增添更多熠熠生輝的寶石了。他可以把基督的恩惠，如同甘美的芳香，帶到他所進入的每一間病房。他可以把真正的治病膏油，帶給患有罪病的心靈。他能向患病和垂死的人指出除去世人罪孽的上帝羔羊。不要以為向那些性命垂危的人講論有關他們永久利益的事是有危險的，會使他們的病情加重。因為告訴他們赦罪的救主十有八九對他們的身心都有利。耶穌能限制撒但的權勢。祂是患罪病的人可靠的醫師，能醫治他們身心的病患。{CH 330.1}