重返伊甸

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黎明前的黑暗（8），大艱難的時期

作者：重返伊甸於 2021-12-29 02:32 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:人生信仰|通用分類:網路文摘

第08章大艱難的時期

在勢不可擋的逼迫來臨時，基督的子民如何站立？不管什麼遭遇，我們能否信賴上帝的應許？我們從哪裡能找到擺脫風暴的保障？安息日的問題已經成為全基督教世界鬥爭的焦點。宗教和政治的權威已經聯合起來要強迫人去遵守星期日。那時，少數堅決不肯服從群眾之要求的人便要普遍地成為憎惡和咒罵的目標。有人要鼓動說，對於少數反對教會制度和國家法令的人不應予以寬容，寧可讓他們受苦，免得全國陷於混亂和無法律的狀態之中。在一千八百多年前，猶太「治理百姓的，」也曾拿這同一個論據來反對基督。那狡猾的該亞法說：「獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處」（約11:50）。這一個論據要顯為非常合理。最後便有命令發出，制裁那些尊第四誡之安息日為聖的人，斥責他們為應受最嚴厲處分的人，並指定一個期限，讓眾人在期滿之後，得以自由把這些人置於死地。舊大陸的羅馬教和新大陸背道的基督教都要採取一致的行動，去對付那些尊重全部神聖誡命的人。{DD 40.1}[1]

【痛苦和災難的預言】
這時，上帝的子民要被捲入困苦和患難之中，就是先知所形容「雅各遭難的時候。」「耶和華如此說，我們聽見的聲音，是戰抖而不平安的聲音。……臉面都變青了呢！哀哉！那日為大，無日可比！這是雅各遭難的時候，但他必被救出來」（耶30:5-7）。……{DD 41.1}[2]

使徒約翰在異象中聽見從天上有大聲音說：「地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了」（啟12:12）。那使天庭發出這種感嘆的現象是極其可怕的。撒但的時間越短，他的忿怒就越大，所以他欺騙和毀滅的工作要在大艱難的時期中達到頂點。{DD 41.2}[3]

不久天空要出現一種超自然的驚人現象，作為行奇事的魔鬼能力的表徵。惡魔的靈將要出動到「普天下眾王」那裡，誘惑他們，並慫恿他們在反抗天上政權的最後鬥爭中與撒但聯合。因這些惡靈的工作，統治者和一般平民都要受他的欺騙。有人要起來假冒基督，叫人把那應當歸給世界救贖主的尊號和敬拜歸給他們。他們要行醫病的神跡奇事，並聲稱自己有天上來的啟示，與聖經的見證相反。{DD 41.3}[4]

【最驚人的一幕】
這巨大的騙局之中最驚人的一幕乃是撒但親自化裝為基督。教會久已聲稱她仰望救主的復臨，作為她一切希望的最後實現。這時那大騙子撒但便要出現，使人信相基督已經來了。撒但要在許多地方以輝煌和威嚴的姿態出現在人面前，好像先知約翰在《啟示錄》中所形容上帝兒子的樣式（見啟1:13-15）。他周圍的榮光是肉眼所從來沒有見過的。於是凱旋吶喊要響徹雲霄，說：「基督已經來了！基督已經來了！」眾人要俯伏在他面前敬拜他；同時他要舉起雙手，為他們祝福，正像基督在世上為門徒祝福一樣。他的聲調溫柔和藹，好象音樂一般。他也要用甜蜜慈祥的口吻，說出一些救主從前所發表親切而屬天的真理。他先治眾人的疾病，最後便要冒基督的名宣稱自己已經把安息日改為星期日，並命令人人都要守他所賜福的日子為聖日。他又說，那些堅持遵守第七日為聖日的人正是褻瀆了他的聖名，因為他們不聽從他所差來帶亮光與真理給他們的天使。這乃是最強烈而壓倒一切的大欺騙。正如古時撒瑪利亞人受了行邪術的西門的欺騙一樣，許多的人，從最小的到最大的，都要信服這些邪術，說：這是「上帝的大能」（徒8:10）。{DD 41.4}[5]

但上帝的真子民卻不至於受迷惑。因為這個假基督的教訓是與聖經不相符合的。他乃是為那些拜獸和獸像的人祝福。論到這一等人，聖經有話說，上帝純一不雜的忿怒必要傾在他們身上。{DD 42.1}[6]

再者，上帝也不準撒但偽裝基督復臨的真樣式。救主已經警告祂的子民，在這一點上不要受欺騙，並且已經很清楚地預言到自己復臨的樣式，說：「因為假基督，假先知，將要起來，顯大神跡，大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。……若有人對你們說，看哪，基督在曠野里，你們不要出去，或說，看哪，基督在內屋中，你們不要信。閃電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨也要這樣」（太24:24-27,31;25:31;啟1:7;帖前4:16-17）。這種降臨的樣式是撒但所無法假冒的，而是全世界的人所必定知道，親眼看見的。{DD 42.2}[7]

【基督徒的保障】
惟有那些殷勤查考聖經，並「領受愛真理的心」的人，才能得蒙護庇，不受這迷惑全世界的大欺騙。由於聖經的見證，這些人必能看穿欺騙者的偽裝。這試驗的時候將要臨到每一個人。由於試探的淘汰作用，真實的基督徒就要顯露出來。今日上帝的子民是否能堅立在聖經上，以致不屈從自己耳聞目睹的事情呢？在這危機之中，他們能不能固守聖經，以聖經為唯一的根據呢？撒但必要在可能的範圍之內阻止他們，不讓他們有功夫作準備，以便在那日來到時能以站立得住。他要布置環境攔阻他們的進路，用屬世的財富來纏住他們，使他們擔負沉重煩惱的擔子，以致他們的心被今生的思慮所累。這樣，那試煉的日子就必像賊一樣的臨到。{DD 42.3}[8]

當基督教世界各國的執政者發布命令制裁守誡命的人，聲明政府不再保護他們，並任憑那些希望看他們消滅的人肆意蹂躪的時候，上帝的子民便要從各城鎮各鄉村中，成群結隊地遷居到極荒涼的偏僻之處。許多人要在山寨中找到避難所。象昔日皮德蒙特山谷中的瓦典西信徒一樣。他們要以地上的高處作他們的居所，並且為這「磐石的堅壘」感謝上帝（見賽33:16）。但從各國和各階層中必有許多人，不分富貴貧賤，不論膚色黑白，都要落到極不公平而殘酷的束縛之下。上帝所喜愛的子民必要經過困苦的日子，被鐵鏈捆鎖，囚在牢獄之內，被判死刑，有些人要被放在黑暗而污濁的地窖里，顯然被丟在那裡餓死。那時沒有人傾聽他們的哀苦呻吟，也沒有人伸手援助他們。?{DD 42.4}[9]

在這考驗的時期，耶和華是否要忘記祂的百姓呢？當刑罰臨到洪水世代的時候，上帝曾忘記了忠心的挪亞嗎？當天上降火焚燒所多瑪平原諸城的時候，祂曾忘記羅得嗎？當約瑟被困在埃及拜偶像的人中時，主曾忘記他嗎？當耶洗別發誓要使以利亞與巴力諸先知同遭殺戮時，主曾忘記以利亞嗎？主曾忘記那在黑暗凄涼的泥坑中的耶利米嗎？祂曾忘記那在烈火窯中的三個志士嗎？祂曾忘記那在獅子洞中的但以理嗎？ {DD 43.1}[10]

「錫安說，耶和華離棄了我，主忘記了我。婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你，看哪，我將你銘刻在我掌上」（賽49:14-16）。萬軍之耶和華說：「摸你們的，就是摸祂眼中的瞳人」（亞2:8）。{DD 43.2}[11]

【祂子民的安慰者】
仇敵雖然把他們投在監牢里，但監牢的牆卻不能阻隔他們與基督之間的交通。那知道他們每一弱點，熟悉他們每一試煉的主，是超乎一切地上權威之上的。祂要差遣天使到這些凄涼的牢獄中，將天上的平安與光輝帶給他們。這些監牢將要變成王宮，因為大有信心的人住在其中。陰沉的牆垣將被天上的光輝所照耀，如同保羅和西拉在腓立比的監牢中半夜唱詩祈禱的時候一樣。{DD 43.3}[12]

上帝的刑罰要臨到一切想要壓迫並消滅祂子民的人。因上帝長久寬容惡人，所以他們就大膽犯罪。他們的報應雖然遲延多時，但至終必然來到，毫釐不爽。「耶和華必興起，象在毗拉心山，祂必發怒，象在基遍谷，好作成祂的工，就是非常的工；成就祂的事，就是奇異的事」（賽28:21）。在我們慈悲的上帝看來，施行刑罰乃是一椿奇異的事。「主耶和華說，我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡」（結33:11）。耶和華「是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。……赦免罪孽，過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪。」「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪」（出34:6-7;鴻1:3）。主將「以威嚴秉公義」維護祂那被踐踏之律法的權威。從耶和華的遲遲不願執行公義報應的這一件事上，我們可以看出那將要臨到世人身上的刑罰必是多麼可怕。上帝所容忍已久的百姓，祂不加以打擊，直到他們在上帝面前惡貫滿盈，那時他們便要喝那「純一不雜」的忿怒之杯。……{DD 43.4}[13]

上帝的子民也不免遭受苦難；但他們雖然常遭逼迫，多經憂患，忍受窮乏，缺乏飲食，卻必不至滅亡。那眷顧以利亞的上帝決不疏忽一個克己犧牲的兒女。那曾數過他們頭髮的主必要眷顧他們，而且在飢荒的時候他們必得飽足。當罪人因飢荒瘟疫而死亡的時候，天使要保護義人，並供應他們的需要。主曾應許那「行公義」的人說，「他的糧必不缺乏，他的水必不斷絕。」「困苦窮乏人尋求水卻沒有，他們因口渴，舌頭乾燥，我耶和華必應允他們，我以色列的上帝必不離棄他們」（賽33:16;41:17）。{DD 44.1}[14]

「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂」（哈3:17-18）。{DD 44.2}[15]

「保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害，祂要保護你的性命。」「祂必救你脫離捕鳥人的網羅，和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下，祂的誠實，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。你惟親眼觀看，見惡人遭報。耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚」（詩121:5-7;91:3-10）。{DD 44.3}[16]

摘自懷愛倫著作：http://egw.fuyinchina.com/go.php?c=emp&a=etext&id=58&chap=9