倍可親

信仰入門47課(24)禱告讀經與默想

作者:重返伊甸  於 2021-4-21 06:10 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:人生信仰|通用分類:網路文摘


 
禱告、讀經與默想,是每個基督徒每天過屬靈生活,必須的內容。也是每個基督徒,達到成聖所必修的功課,對我們養成愛主、順從主的品格極為重要!
一、禱告
(一)、禱告的意義:
1、上帝能聽到,且願聽到我們的禱告:
因上帝是「無所不知的」(約21:17),他「知道人心裡所存的」(約2:25),他「凡事都知道」(約16:30),「人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。」(箴20:27)
因此,我們無論是在出聲的禱告,還是在默禱時,上帝都能聽見我們的禱告,他也願意聽我們向他呼求。因經上說:「耶和華的眼目,看顧義人,他的耳朵,聽他們的呼求」(詩34:15);「我要向神發聲呼求。我向神發聲,他必留心聽我」(詩77:1);「耶和華說:『我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。你們要呼求我,禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見』」(耶29:11—13)。
2、我們通過禱告與上帝親近、來往:
我們若想與慈愛的上帝親近,必須獻上禱告。上帝也願我們可通過禱告與他親近,「我的上帝說:『惡人必不得平安。你(以賽亞)要大聲喊叫,不可止息,揚起聲來好像吹角,向我百姓說明他們的過犯,向雅各家說明他們的罪惡。他們天天尋求我,樂意明白我的道。好像行義的國民,不離棄他們上帝的典章,向我求問公義的判語,喜悅親近上帝』」(賽57:21—58:2)。「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴上帝」(腓4:6)。
3、我們通過禱告可從上帝那裡得幫助、得能力、得恩賜:
《詩篇》說:「因為窮乏人呼求的時候,他(上帝)要搭救,沒有人幫助的困苦人,他也要搭救」(詩72:12);「義人呼求,耶和華聽見了,便救他們脫離一切患難」(詩34:17);「我呼求的日子,我的仇敵都要轉身退後。上帝幫助我,這是我所知道的」(詩56:9);「我呼求的日子,你就應允我,鼓勵我,使我心裡有能力」(詩138:3);「敬畏他的,他必成就他們的心愿。也必聽他們的呼求,拯救他們」(詩145:19);「主阿,你本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛,賜給凡求告你的人。耶和華阿,求你留心聽我的禱告,垂聽我懇求的聲音。我在患難之日要求告你。因為你必應允我。」(詩86:5—7)
主耶穌也應許說:「到那日,你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們,你們若向父求什麼,他必因我的名,賜給你們」(約16:23)。
4、我們通過禱告可以抓住上帝的應許:
懇切與熱誠的禱告乃是信心之手,可以抓住上帝的應許。在這方面,當效學但以理,「他的祈求顯示何等的懇切與熱誠。信心的手向上伸出以握住至高者永不改變的應許」(懷愛倫著《成聖的人生》第六章「但以理的祈禱——懇切與熱誠」)。
(二)、禱告蒙應允的條件:
我們的禱告若要蒙上帝應允,而使禱告成為我們的福氣,按上帝在《聖經》中的要求,必須要符合如下條件:
1、必須靠賴主耶穌基督的救恩,奉主耶穌基督的名禱告:
主曾親口教訓說:「到那日(主升天後),你們要奉我的名祈求」(約16:26 );「使你們奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們」(約15:16)。
因主耶穌是我們的中保,若干不靠賴主的救恩功勞,我們的禱告無法達到父上帝的面前。這也是讓我們能效學主的樣式,在主的恩典里,存著主的態度求。
2、必須誠心祈求,切心盼望上帝所能賜給的幫助:
經上說:「凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。敬畏他的,他必成就他們的心愿。也必聽他們的呼求,拯救他們」(詩145:18 、19);「饑渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足」(太5:6);「因為我要將水澆灌口渴的人,將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔,將我的福澆灌你的子孫」(賽44:3)。
3、必須符合上帝的旨意,不可妄求、強求:
《約翰一書》5:14說:「我們若照他(上帝)的旨意求什麼,他就聽我們。這是我們向他所存坦然無懼的心。」
不合主旨、不合理的祈求,即妄求,是為了滿足私慾、三大情慾(約一2:16),上帝不會應允。這正如《約伯記》35:13說的:「虛妄的呼求,上帝必不垂聽。全能者也必不眷顧。」
強求,也是不符合上帝旨意的祈求,強迫上帝應允,結果只有不幸,如希西家的強求加增壽命,之後犯罪,導致將來的國破家亡。(參王下20:1—18;代下36:17)
4、誠心需要上帝的扶助:
「上帝垂聽我們的祈求,是有相當條件的;第一就是我們自己必須覺得需要他的扶助,上帝應許說:『我……將河澆灌乾旱之地,將我的福澆灌你的子孫』(賽44:30)。饑渴慕義仰望上帝的人,必得滿足。我們必先敞開心門,接受聖靈的感化,然後才可得上帝的恩賜」(懷愛倫著《喜樂的泉源》十一章「講與聽」)。
5、須憑信心求,堅信所求的上帝必會應允:
「有效的祈禱第二個條件,就是信心。『人非有信,就不能得上帝的喜悅,因為到上帝面前來的人,必須信有上帝,且信他賞賜那尋求他的人『(來11:6)。耶穌對門徒說:『凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著』(可11:24)。」(懷愛倫著《喜樂的泉源》十一章「講與聽」)
6、在禱告時,必須存著認罪悔改之心,饒恕別人之心:
若禱告時心存罪惡,不改惡行,不遵行律法,懷恨別人,那麼上帝將會關閉賜福之門。
《以賽亞書》59:1 、2說:「耶和華的膀臂,並非縮短不能拯救。耳朵,並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕,你們的罪惡使他掩面不聽你們。」
《詩篇》66:18說:「我若心裡注重罪孽,主必不聽。」
《箴言》28:9說:「轉耳不聽律法的,他的祈禱也為可憎。」
《馬可福音》11:25、26中,主說:「你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父,也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人,你們在天上的父,也不饒恕你們的過犯(有古卷無此節)。」
7、禱告若蒙應允,必須恆切,有時還要忍耐等候:
禱告應恆切,若缺乏殷勤、持久、熱心、忍耐的等侯,就會失去所盼望的福氣。
經上說:「你們要恆切禱告,在此警醒感恩」(西4:2);「在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切」(羅12:12)。
8、須存著無愧的心,並遵行主的命令,行主喜悅之事:
《約翰一書》3:21、22說:「親愛的弟兄阿!我們的心若不責備我們,就可以向上帝坦然無懼了。並且我們一切所求的,就從他得著。因為我們遵守他的命令,行他所喜悅的事。」
9、在聖靈里禱告:
經上說:「親愛的弟兄阿!你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈里禱告。」(猶1:20)「這卻怎麼說呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告。我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。」(林前14:15)
我們的禱告,若要符合上帝的心意,蒙上帝悅納垂聽,必須求聖靈幫助禱告。正如經上所說的:「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的嘆息,替我們禱告。」(羅8:26)「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。」(弗6:18)
(三)、主耶穌教導的禱告文:
當門徒向主請教如何禱告時,主教給他們一篇禱告文,讓我們效學,記在《馬太福音》6:9—13中:「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡(或作『脫離惡者』),因為國度,權柄,榮耀,全是你的,直到永遠。阿們(有古卷無『因為』至『阿們』等字)。」
對於這篇禱告文,我們可得到如下教訓:
1、簡短而明確,沒有重複字句,文辭不求艷麗典雅,其中包括向天父上帝所發出的三願三求。
2、指明禱告的對象:
(1)、我們禱告時,應向天父上帝求,而不是直接向主耶穌求。也不必多次反覆提到上帝的名。
(2)、當我們稱上帝為父時,表明了承認上帝是自己的天父。
(3)、當我們稱上帝為父時,便借著救主耶穌的贖罪功勞,身份被提升到上帝之子的高貴地位(約一3:1、2),如聖子耶穌的地位相仿,同為上帝的後嗣(羅8:17),主乃是我們的長兄,和上帝有了最親密的關係。
(4)、主耶穌讓我們如此稱上帝為「父」,表明上帝對我們有著莫大的慈愛!
3、第一願:「願人都尊你的名為聖。」
(1)、這向我們指明了生活的準則,要信從、尊榮上帝。
(2)、概括指出了十誡的前三條,以提醒去遵守:  
「除了我以外,你不可有別的上帝。不可為自己雕刻偶像,也不可作什麼形像彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;愛我守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。不可妄稱耶和華你上帝的名,因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪」(出20:3—7)。
(3)、指出了罪惡的起源,就是因沒有尊上帝的名為聖。撒但的犯罪,就是因他「要與至上者同等」(賽14:14),未尊上帝為至聖至上的緣故。
(4)、這是我們禱告蒙悅納的前提,禱告內容的中心,一切的禱告都應突出此思想。
4、第二願:「願你的國降臨。」
(1)、表示願意接受救主,認罪悔改,靠主重生成聖,使品格象主,讓上帝恩典之國降臨在心裡(路17:21)。應「先求他(上帝)的國和他的義」(太6:33)。
(2)、表明真誠地愛上帝,警醒預備,盼望迎見主復臨,使其榮耀之國早日降臨。
5、第三願:「願你的旨意行在地上。」
這是在盼望世上的人要接受上帝的救恩而悔改,並祈求世上的邪惡早日結束,使上帝的聖潔與公義早實現在地上,如同在天國一樣。同時,也相信上帝會為我們在地上,提供一切屬靈上所需的。
6、第一求:「我們日用的飲食,今日賜給我們。」
此祈求承認上帝的眷顧,不但感謝祈求上帝在生活物質方面的賜予,也包括屬靈糧食的賜予(參約6:27、51)。
7、第二求:「免我們的債,如同我們免了人的債。」
這表明我們願寬恕他人,使上帝悅納我們的禱告,正如上帝願借著主的救贖赦免了我們的罪一樣。這也提醒我們時刻去思想主的生平,他捨命救贖的大愛!
8、第三求:「不叫我們遇見(原文為『進入』)試探,救我們脫離兇惡(或作『脫離惡者』)。」
這個祈求是讓主保守我們能脫離撒但的詭計和誘惑,離罪成聖。
9、「因為國度,權柄,榮耀,全是你的。」
這是對上帝神能神德的稱讚,是對他完全信賴的表達,是對他感恩的崇拜。
10、「直到永遠。」
表示我們所崇拜的上帝是值得信賴的,因他是全能的、自有永有、無始無終的。信賴他的人,也會與他永遠一同生活。
11、「阿們。」
「阿們」,即「誠心所願」之意,表示我們的祈求乃是真誠的心愿。這也表示是憑著信心禱告。因此、在禱告結尾時,應說:「阿們!」
(四)、禱告的能力:
《聖經》中的教訓與事例證明禱告有非常的能力:
1、有移山之能:
當憑著信心禱告時,會有移山的力量。在《馬太福音》17:20中,耶穌說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊挪到那邊。』它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。」
2、能改變自然界:
在《約書亞記》10:12—14中,記載到:「當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子,約書亞就禱告耶和華,在以色列人眼前說:『日頭阿!你要停在基遍。月亮阿!你要止在亞雅侖谷。』於是日頭停留,月亮止住,直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎?日頭在天當中停住,不急速下落,約有一日之久。在這日以前,這日以後,耶和華聽人的禱告,沒有像這日的,是因耶和華為以色列爭戰。」
還有,在《以賽亞書》38:1—8中,也記載到:「那時希西家病得要死,亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他,對他說:『耶和華如此說:你當留遺命與你的家,因為你必死不能活了。』希西家就轉臉朝牆,禱告耶和華說:『耶和華阿!求你記念我在你面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又作你眼中所看為善的。』希西家就痛哭了。耶和華的話臨到以賽亞說:『你去告訴希西家說:耶和華你祖大衛的神如此說,我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚,我必加增你十五年的壽數。並且我要救你和這城脫離亞述王的手,也要保護這城。我耶和華必成就我所說的,我先給你一個兆頭。就是叫亞哈斯的日晷,向前進的日影往後退十度。於是前進的日影,果然在日晷上往後退了十度。』」
3、讓人復活:
(1)、先知以利亞的禱告使死人復活:
「這事以後,作那家主母的婦人,她兒子病了。病得甚重,以致身無氣息。婦人對以利亞說:『神人哪!我與你何干。你竟到我這裡來,使上帝想念我的罪,以致我的兒子死呢?』以利亞對她說:『把你兒子交給我。』以利亞就從婦人懷中將孩子接過來,抱到他所住的樓中,放在自己的床上,就求告耶和華說:『耶和華我的上帝阿!我寄居在這寡婦的家裡,你就降禍與她,使她的兒子死了嗎?』以利亞三次伏在孩子的身上,求告耶和華說:『耶和華我的上帝阿!求你使這孩子的靈魂仍入他的身體。耶和華應允以利亞的話,孩子的靈魂仍入他的身體,他就活了』」(王上17:17—22)。
(2)、主耶穌的禱告使死人復活:
在《約翰福音》十一章中,記載了一件主通過禱告,讓死去四天的拉撒路復活的事情:
 「耶穌舉目望天說:『父阿!我感謝你,因為你已經聽我。我也知道你常聽我,但我說這話,是為周圍站著的眾人,叫他們信是你差了我來。『說了這話,就大聲呼叫說:『拉撒路出來。』那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說:『解開,叫他走』」(約11:41—44)。
4、戰勝仇敵:
《歷代志下》14:9—15,記載到:「有古實王謝拉率領軍兵一百萬,戰車三百輛,出來攻擊猶大人,到了瑪利沙。於是亞撒出去與他迎敵,就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。亞撒呼求耶和華他的上帝說:『耶和華阿!惟有你能幫助軟弱的,勝過強盛的。耶和華我們的上帝阿!求你幫助我們。因為我們仰賴你,奉你的名來攻擊這大軍。耶和華阿!你是我們的上帝,不要容人勝過你。』於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前,古實人就逃跑了。亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們,直到基拉耳。古實人被殺的甚多,不能再強盛,因為敗在耶和華與他軍兵面前。猶大人就奪了許多財物,又打破基拉耳四圍的城邑。耶和華使其中的人都甚恐懼。猶大人又將所有的城擄掠一空,因其中的財物甚多,又毀壞了群畜的圈,奪取許多的羊和駱駝,就回耶路撒冷去了。」
5、使天不下雨或下雨:
《雅各書》5:17、18,記載到:「以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。」
(五)、禱告的方法:
1、禱告的種類:
(1)、公共禱告:
公眾禱告的時間不可冗長,內容簡單確定,符合當時的場合、特點,對公眾重要。語音清楚,要使會眾都能聽到。
(2)、家庭禱告:
全家早晚的祈禱,是上帝極悅納的,可教導兒女如何正當地親近天父上帝。
(3)、私人禱告:
每個基督徒都應養成在私下禱告中親近上帝的習慣。
(4)、為上帝的僕人禱告:
當為傳福音的上帝的僕人、為教會的領袖懇切禱告,使他們救人的計劃得蒙上帝的引導,符合主的心意。
(5)、謝飯禱告:
 
在吃飯前,當感謝上帝的創造,使地生五穀菜蔬,天降雨露,賜我們豐足的飲食。也感謝上帝能將屬靈的飲食每日賜給我們。
(6)、睡前禱告:
感謝上帝一天的保守,求主賜給好的睡眠,明天能以充沛的精力侍奉上帝。也可為自己或他人等事禱告。
(7)、默禱:
在私人的禱告中,可以無需發聲地默禱。我們心中虔誠的願望,無論是否說出聲音,上帝都能知道,因上帝「無所不知」(約21:16)。
在剛進入教堂聚會時,或在個人謝飯時,常需要默禱。
(8)、代禱:
專為自己祈求,不是上帝所喜悅的。當為他人的得救、悔改、所需、憂傷、安全等事代求。無論為之代求之人身在何處,上帝都會按自己的意思眷顧。「義人祈禱所發的力量,是大有功效的。」(雅5:16) 保羅說:「我勸你第一要為萬人懇求禱告,代求,祝謝。」(提前2:1)
(9)、為病人禱告:
《雅各書》5:14—16說:「你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。出於信心的祈禱,要救那病人,主必叫他起來。他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。」
    為病人禱告前,當勸告他(她)自我省察、認罪悔改,願遵守上帝的健康律法,否則上帝不予應允。禱告時,當祈求上帝按他的意思成就。
(10)、為國家執政者禱告:
使徒保羅吩咐我們當為執政掌權者禱告,使其統治管理符合上帝心意,使人安居樂業:「為君王和一切在位的也該如此(代求),使我們可以敬虔端正,平安無事的度日」(提前2:2)。
2、禱告的姿勢:
禱告的姿勢在聖經中提到多種,有站著(可11:25;路18:13;19:8),有坐著(尼1:4;代上17:16),有跪下(弗3:14;路22:41;拉10:1;但6:10;徒9:40;20:37),有躺下(撒下12:16),有舉手禱告(詩77:2;提前2:8;王上8:22、54)。但在儘可能的情況下,都應跪下禱告。
禱告時可以「舉目望天」(約17:1),也可以閉目,有感動時也會流淚(來5:7)。
3、禱告的時間:
(1)、隨時禱告:
當隨時隨地向上帝禱告,獻上感恩讚美。正如經上說的:「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求」(弗6:18)。
(2)、一日二次或三次定時禱告:
當養成定時禱告的習慣,雙膝跪在上帝面前禱告,這是上帝極為悅納的。例如,但以理先知就是一日三次地跪禱(但6:10)。
4、禱告的內容:
(1)、認罪:
在禱告時,當向上帝省察認罪,求上帝使自己看出隱而不見的罪。
(2)、獻身:
「每日早上,第一件事,就是獻身歸於上帝。應當禱告說:『上帝啊,求你接受我,使我完全屬於你,我把所有的計謀打算,排列在你足前,願你今天用我為你服務,求你住在我的心裡,使我一切的工作,都能有你主持。』這樣的獻身,是天天的事,每日早晨應當把一天的精力獻給上帝,你一切的計劃要交給上帝,或實行,或作罷,都要隨他的聖旨批准。這樣,你就可天天獻身給上帝,行事為人自然也漸漸與基督相同了。」(懷愛倫著《幸福的階梯》)
(3)、求聖靈幫助:
在禱告時,當求聖靈幫助引導自己的祈求,得蒙上帝喜悅。
(4)、感謝讚美上帝:
上帝說:「凡以感謝獻上為祭的,便是榮耀我。」(詩50:23)使徒保羅也勸勉到:「要常常喜樂。不住的禱告。凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。」(帖前5:16—18)
感謝讚美將會提升我們的心靈更接近天國。
(5)、代求。
(六)、上帝對人禱告的應允方式:
1、上帝按自己的意思成就禱告:
當我們禱告時,有時並不知道所求的是否對我們真正有益,通過我們的中保主耶穌的代求,達到天父那裡后,上帝將按自己的意思成就我們的禱告,使我們能得到最有益的幫助與結局。
2、上帝按自己的時間表成就禱告:
有時我們祈求的事情被成就,是按上帝對我們最有益的時間來成就的。
二、研讀《聖經》
(一)、研經的意義:
1、研經可以讓我們得到無限的智慧:
研經可以使人通過認識敬畏上帝,信從他而得到聰明智慧:「敬畏耶和華,是智慧的開端。認識至聖者,便是聰明」(箴9:10)。
《聖經》是上帝無窮智慧的思想和作為的顯示。因此,凡切心研經之人,他便與無限智慧的上帝相接觸,其心智就必無限地擴大與發展。
2、研經可以使我們因信基督的救贖而得到永遠的生命:
研經可以讓我們認識接受主的救恩,而得到永生的方法:「這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」(提后3:15)
3、研經可以使我們的現實生活更豐盛:
主曾應允說:「耶穌說:「我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓。信我的,永遠不渴。」(約6:35)「我來了,是要叫羊(或作『人』)得生命,並且得的更豐盛。」(約10:10)
當按著主的教訓去生活時,我們的生命就有了價值,生活的內容變得更加豐盛,生活的空間也拓展了,生命有了真正永遠的盼望,生命的時限也延長到了永恆。
4、研經可以接納聖靈的工作:
《聖經》乃是聖靈的傑作,正如經上說的:「因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動說出上帝的話來。」(彼后1:21)所以,當我們研經,並按經上的教訓去生活時,就是接納了聖靈的工作。
(二)、研經的方法:
1、以禱告開始:
經上說:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告,祈求,和感謝,將你們所要的告訴上帝」(腓4:6)。
因此,在研經前,當向天父禱告:「求你開我的眼睛」(詩119:18),使我明白上帝話語中的奇妙,祈求聖靈開啟我們的智慧,使我們能明白聖經中上帝的教訓。
「讀聖經切不可不作祈禱。在開卷之前,我們當先祈求聖靈開導,聖靈就必下來。」(《喜樂的泉源》10章)
2、不憑主觀研經:
 
因為上帝的話語遠超過人的思維和知識,正如經上所說:「深哉,上帝豐富的智慧和知識。他的判斷,何其難測,他的蹤跡,何其難尋,誰知道主的心,誰作過他的謀士呢,誰是先給了他,使他後來償還呢?因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們。」(羅11:33—36)
所以,若想讀懂聖經,必須先倒空自己,放棄主觀思想,完全謙卑在主面前。
3、以經解經:
經上說:「你的言語一解開,就發出亮光,使愚人通達。」(詩119:130)因此,應「用聖靈所指教的言語,將屬靈的話,解釋屬靈的事。」(林前2:13)「你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少,無一沒有伴偶,因為我的口已經吩咐,他的靈將他們聚集。」(賽34:16)
經上的每句經文,都有相關的經文——「伴偶」,加以解釋說明,因此,若正確理解經文當以經解經。
4、殷勤研經:
聖經乃是財寶,只有「殷勤的人,卻得寶貴的財物。」(箴12:27)「你若殷勤地尋求上帝,向全能者懇求。你若清潔正直,他必定為你起來,使你公義的居所興旺。」(伯8:5、6)
5、實踐聖訓:
「人若立志遵著他(上帝)的旨意行,就必曉得這教訓或是出於上帝,或是我憑著自己說的。」(約7:17)因此,當我們實踐聖訓時,會更加深入理解聖訓。
「所以凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌。因為根基立在磐石上」(太7:24、25)。實行主訓,就是將信仰建立在主這塊堅固的磐石上,永不至動搖。
三、默想聖言
(一)、「默想」的定義:
是深入思想上帝在《聖經》中的教訓,並對照自我,反思悔改,以指導行為。
(二)、默想的意義:
1、默想聖言,蒙主賜福:
「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所作的,盡都順利。」(詩1:2、3)
2、默想聖訓,得主性情:
有一個心理定律:「人若多想什麼,就願作什麼,也就變成什麼。」當我們多想主訓時,就會多 象主的樣式,多得主的性情。
「上帝囑咐我們要用崇高和純潔的思想來充實我們的心智。他要我們思念他的仁愛與慈憐,並研究他那偉大救贖計劃中的奇妙工作。這樣,我們對於真理的認識便越來越清晰,我們渴慕心靈清潔和思想純正的願望也必愈益高尚而聖潔了。心靈如能長久居留於聖潔思想的純凈氣氛中,就必借著研究聖經與上帝交通而得以變化。」(懷愛倫著《天路》第二章「撒種的比喻——落在好土裡」)
3、默想聖言,可用聖訓為指導,實踐真理,造就品格:
《詩篇》119:15說:「我要默想你的訓詞,看重你的道路。」可見,默想聖言,是為了看重、實行主道。
(三)、默想的方法:
1、懇切禱告,求聖靈引導:
在默想主訓時,也當懇求聖靈啟迪智慧,正確理解聖言,對照自我,認罪悔改。
2、在實踐聖訓中,深入默想,加深體會:
 「我何等愛慕你的律法,終日不住地思想」(詩119:97)。當實踐真理時,會更加思想體會出聖言的奧妙,而愛主愛人。
總之,禱告可以使我們與上帝親近,從上帝得力;讀經可以使我們不斷地從上帝那裡獲取靈糧;默想可以使主訓化為自己的血肉,而實行出來。
願主保守我們,借著禱告、讀經、默想、行道,不斷地追求聖潔。阿們!
 
練習題
 
一、是非題(對的打「√」,錯的打「×」):
1、禱告不受時間空間和形式的限制,隨時隨地都可藉著默禱與主交通。(  )
2、禱告只是將我們的要求告訴上帝。(  )
3、上帝赦免我們的條件,是我們赦免得罪我們的人。(  )
4、禱告就是向最愛我們的主談述自己真誠的心意,表達對主的感恩讚美傾述自己的願望和需要。(  )
5、因為禱告是向創造主講話,所以詞句必須優美動聽,否則主必不聽。(  )
6、一個人對主是否虔誠,決定於他禱告時間的長短,禱告時間越長,就越虔誠。(  )
7、研讀聖經可有得救的智慧,但對現實生活的教導不多。(  )
8、學習聖經常被別的事擠掉,這是對聖經學習不重視的表現。(  )
9、學習聖經的關鍵是正確理解、相信和切實遵行,如果不是這樣,聖經中的真理就對我們毫無意義。(  )
二、填充題:
1、禱告的阻礙有:第一(                    );第二(                     );第三(                     );第四(                     );第五(                     )。
2、「惟喜愛耶和華的律法,(            ),這人(          )。他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所作的,(             )。」(詩1:2、3)
三、選擇題:
1、研經可以:
    (1)、使我們因信基督的救贖而得到永遠的生命;
    (2)、使現實生活更豐盛;
    (3)、給人無限的智慧。
    正確答案:(                )
2、學習《聖經》的方法有:
    (1)、以祈禱開始;
    (2)、不憑主觀研讀,完全相信上帝的話;
    (3)、以經解經。
    正確答案:(                )
四、問答題:
1、禱告怎樣能蒙應允?你禱告的情況如何?
2、研經的益處如何?你學習聖經是如何安排的?有什麼收穫?今後如何?
3、基督徒為什麼要默想?
五、應熟記的經文:
1、詩66:18     2、詩119:18     3、詩119:130     4、箴28:9            5、太6:9 —13         6、太7:24 、25            7、約6:35          8、約6:63         9、提后3:15           10、約一5:14、15
練習題答案
一、是非題:
7、(×)  8、(√)  9、(√)
二、填充題:
1、(注重罪孽,不願放棄罪);(不聽律法,不願守法);(不合理、非分的妄求);(疑惑自己的祈求蒙應允);(不原諒、不饒恕他人的過犯)。
2、(晝夜思想)(便為有福)(盡都順利)

1、正確答案:( (1)(2)(3) )
2、正確答案:( (1)(2)(3) )
四、問答題:答案參見講義。
責任編輯:雅比斯

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