信仰入門47課（12）基督復臨

主耶穌基督在公元前四年左右，道成肉身降世救人，一般也稱為基督第一次降臨。當主完成了在世上的救贖大工，升天時，他曾藉天使的口應許說：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來（徒 1:11）。」可見，主還要第二次降臨到世上來，這也被稱為「基督復臨」或「耶穌再來」。他再來是為要賞善罰惡，完成救贖人類的工作，這乃是我們基督徒的最大盼望，是人類得蒙救贖的極為重大的事件。
「基督再來是與基督第一次降臨緊密地連繫在一起的。若是基督沒有第一次降臨，對罪與撒但沒有決定性的勝利(西2:15)，我們就毫無理由相信，祂終於還會回來，結束撒但對這世界的統治，使之恢復其原有的完美。但是我們既然擁有憑據，祂『顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。』我們就有理由相信，祂必要『第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救。』（來9:26，28）」（《基本信仰二十八條》第25章「基督復臨」）
一、耶穌再來的應許
主耶穌在升天前，向門徒應許他還要再來：「你們心裡不要憂愁，你們信上帝，也當信我。在我父的家裡，有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡」（約14:1-3）。
主的應許是多麼地親切與慈愛呀！他要接我們到他那裡，永遠與我們同在，永不分離。這對我們是多麼大的福樂和盼望啊！
二、主耶穌再來的意義和目的
１、主耶穌再來的目的是為了進一步完成救贖之工：
主第一次降臨時所做的贖罪工作，和他升天後的中保工作，都需要他第二次再來時才能再進一步完成。他若不再來，那麼信他的人就得不到永遠與他同在的幸福，他第一次降臨時的為人受死之苦也會歸於徒然。
２、主的復臨的目的是為了賞善罰惡：
主第一次降世是贖罪，並將救恩賜給人，而他第二次降臨則是要進行賞善罰惡，審判的工作。
對此，經上說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判，象這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9:27-28）「看哪！我（耶穌）必快來，賞罰在我，要照各人所行的報應他」（啟 22:12）。
三、主耶穌再來的預言
（一）、眾先知、使徒對主再來的預言：
自創世以來，有許多先賢、先知、使徒都預言到主復臨之事：
１、先知以諾的預言：
他在公元前３３２８—３０００年，就預言到：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」（猶１４、１５）
２、義人約伯的預言：
他在公元前約１５００年，就預言說：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。」（伯 19:25）
３、君王大衛的預言：
他在公元前１000年前，預言說：「我們的上帝要來，決不閉口，有烈火在他面前吞滅，有暴風在他四圍大刮。他招呼上天下地，為要審判他的民。」（詩 50:3-4）
４、先知以賽亞的預言：
他在公元前約７５８—６９７年，寫的《以賽亞書》 66:15-16中預言說：「看哪，耶和華必在火中降臨，他的車輦象旋風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰，因為耶和華在一切有血氣的人身上，必以火與刀施行審判，被耶和華所殺的必多。」
５、先知但以理的預言：
他在公元前約５４０—６９７年，寫的《但以理書》 2:44中預言說：「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國（指基督復臨時建立的天國），永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」
６、使徒保羅的預言：
他在公元５４—７０年，預言說：「象這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來９：２８）「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。」（帖前4：16）
７、使徒約翰的預言：
他在公元９６年，預言說：「看哪，他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」（啟１：７）。
 
以上是列舉《聖經》中的關於主復臨的部分預言，整本《聖經》中共有１１１８次說到主復臨，其中舊約有８００次，新約有３１８次。可見，主復臨的道理，對我們是極為重要的！
（二）、關於主復臨的確切日期：
主耶穌說到自己的再來時，說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道」（太２４：３６）；「父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的」（徒１：７）。
主在此告訴我們他不知道自己再來的確切日期，是從他人性的方面來說的，而從他神性的方面，是知道復臨的確切日期的，因為他是掌管一切，無所不知的聖子上帝。
上帝之所以不告訴世人主復臨的確切日子，是有其美意的，是為了讓我們能時刻警醒預備迎接主來，不斷努力追求成聖，以防當有的人，知道了主來的確切日子后，就覺得還有許多時間，以後再悔改還有足夠的時間，豈不知成聖是人需要一生的時間來追求得到的。為此，主提醒說：「所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。……所以你們也要豫備。因為你們想不到的時候，人子就來了」（太24：42、44）；「你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當作的工，又吩咐看門的警醒。所以你們要警醒，因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。 恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。我對你們所說的話，也是對眾人說：『要警醒』」（可１３：３３—３７）。
面對主的復臨，我們不可有絲毫的懈怠之心，以防陷入撒但的試探——三大情慾的羅網。對此，主又勸勉到：「你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前」（路２１：３４—３６）。
四、基督復臨的預兆
上帝雖然沒有告訴世人基督復臨的確切時間，但我們對主復臨大約的日子並不是一無所知的，因主為了讓世人儘快悔改歸向他，給了我們許多他再來的預兆，讓我們知道他來的日子近了。主耶穌就曾說過：「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事（指主再來的預兆），也該知道人子近了，正在門口了」（太24：32、33）。
（一）、《聖經》中記載了許多主復臨的預兆，共有如下八個方面：
１、主再來前，人類的科學發達：
在《但以理書》12：4 中，主預言了在他復臨前的末時代的情況：「但以理啊！你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作『切心研究』），知識就必增長。」
這裡說的「知識就必增長」，在一方面也是說人類的科學技術、知識增長發展。按聖經年代的計算，在公元１７９８年（參但11：35），人類進入末世的時代，此後人類的科學有了飛速的發展，尤其在二十世紀，科學的發展更是一日千里，突飛猛進，高尖科技層出不窮。     
例如，自１７９８年之後，人類有如下重大發明創造：
（１）、在１８０７年，人類造出了輪船；
（２）、在１８１４年，人類造出了火車；
（３）、在１８４４年，人類發明了電報；
（４）、在１８５１年，人類發明了電話；
（５）、在１８９０年，人類造出了汽車；
（６）、在１９０３年，人類造出了飛機；
（７）、在１９４０年，人類發明了電視；
（８）、在１９５７年，人類成功發射人造衛星；
（９）、在１９６６年，人類成功乘座宇宙飛船升天；
（１０）、在１９６９年，人類成功登上月球；
（１１）、在１９７５年，人類發明了錄像機、電腦等。
可見，末世代的科學是發展迅速，非常發達的，這正告訴我們主快來了！
２、主再來前的末世里，人類的犯罪率增高，道德低下：
主在論到他再來之日的末世時，說：「只因不法的事增多，許多人的愛心，才漸漸冷淡了」（太２４：１２）；「人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」（路18：8）。  
可見，在末世代里，「不法的事增多」——犯法的事情增多，人多失去「信德」。
使徒保羅在預言到主再來前的末世人性時，更是罪惡充斥，駭人聽聞：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說才言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神。有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。……只是作惡的，和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人也被人欺哄」（提后３：１—５、１３）。
現在的社會及人類的狀況正是如此，科學雖然越來越發達，人的生活越來越富裕，但是人的道德水準卻越來越低下，罪惡卻與日俱增，人越來越不平安，陷入各樣的痛苦中。據美國近年來對犯罪情況的調查統計，其國內每５０秒鐘就發生一宗搶劫案，每２８秒鐘就發生一起汽車被搶案件，每８秒鐘就有一起盜竊案，總平均每２２秒鐘就發生一起案件，每年有超過一千萬件罪案發生。
主復臨前，人類罪惡充斥，像挪亞、羅得的日子。主耶穌曾預言在他復臨前，人類的罪惡狀況是：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日」（太24：37 、38 ）；「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子。人又吃又喝，又買又賣，又耕種，又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全滅了。人子顯現的日子，也要這樣」（路17：26—30）。
挪亞日子的人們，「罪惡很大，終日思想的盡都是惡」（創６：５），「在上帝面前敗壞，地上滿了強暴」（創６：１１）。
關於「羅得的日子」的景況，在《猶大書》1：7 中說：「又如所多瑪，蛾摩拉，和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑒戒。」
現在人類社會的景況正是如此，姦淫和同性戀流行，艾滋病泛濫。使徒保羅對末世的人類的罪惡也預言到：「所以神任憑他們，逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人，把順性的用處，變為逆性的用處。男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應」（羅1:24—27）。
３、主復臨前的天地大自然顯出的預兆：
（１）、將有戰爭、飢荒、地震、災難：
主在預言他再來前的徵兆時，說：「民要攻打民，國要攻打國。多處必有飢荒，地震。這都是災難的起頭（『災難』原文作『生產之難』)」（太２４：７、８）。可見，主再來前，人類有戰爭、飢荒，並有地震，和許多災難。
①、人類在末世發生的戰爭：
回顧人類自從進入了末世以來，戰爭頻繁，其中世界大戰就已發生過兩次， 第一次是在１９１４—１９１８年，第二次是在１９４０—１９４５年，小規模的戰爭更是無計可數。據統計，只在二十世紀里，就共有１億８千萬人死於戰爭。如今現代化的核彈，就可使地球毀滅２０—３０次之多！
②、人類在末世發生的飢荒：
人類歷史上發生的四次大飢荒，都發生在末世：第一、二次，是發生在１９２１年和１９３３年的蘇聯；第三次，是發生在１９２８—１９３０年的中國；第四次，是發生在１９４３—１９４４年的孟加拉國。
這四次大飢荒共有２千萬人被餓死。目前，全世界仍共有四分之一的人挨餓，每天約有１萬人吃不飽，每年約有３５０萬人死於飢餓。
③、人類在末世發生的地震：
人類歷史上發生的最大一次範圍的地震，是在１７５５年１１月１日，地點在葡萄牙國的里斯本市。懷愛倫在《善惡之爭》第十七章「黎明的曙光」中對此次大地震介紹說：
「這個預言的應驗是在一七五五年，那時有了一次空前慘重的地震。雖然這次地震通稱為里斯本地震，但它卻延及歐洲，非洲，和美洲的大部分。在格陵蘭，在西印度，在馬地拉島，在挪威與瑞典，在英格蘭與愛爾蘭等處，都覺到它的震動。這次地震的範圍，不下四百萬方里。在非洲所遭到的震動，也差不多象歐洲一樣的猛烈。阿爾及耳城大部分被毀滅了；在離摩洛哥不遠的地方，一個擁有八千至一萬人口的鄉村全部被陷沒了。西班牙與非洲的沿岸有了巨大的海嘯，淹沒了許多城邑，以至釀成了大災浩劫。
在西班牙與葡萄牙，這場災禍最為慘重。據說在加底斯衝上岸來的海浪竟達六十尺之高。許多山嶺，『其中有一些是葡萄牙最大的山，都受了巨裂的震撼，似乎連根都搖動了；還有一些山卻在峰頂上開了口，很希奇地分裂了，然後其破裂部分則輥落到山下的各山谷中，據說從這些山上還噴出火焰來。』……
後來有人估計約有九萬人在這一天喪失了性命。」
此後，人類歷史上又發生過四次大地震：
第1次、是發生在１９２３年的日本，當時有１５０萬人死亡；
第2次、是發生在１９７６年的中國唐山，當時有１０萬人死亡；
第3次、是發生在１９８５年的墨西哥，當時有７千人死亡；
第4次、是發生在１９９９年的土耳其，當時有１８２０人死亡。
縱觀人類的地震史，發現地震的頻率越來越高。據「英國科學促進會」觀測：一世紀的地震次數只有15次左右，十四世紀增到１３７次左右，而到了十九世紀就猛增到２１１９次以上。 
地震越來越頻繁，這實乃末世的象徵！目前，一天的地震次數就相當於第一世紀時的總和，每年己增加到５００萬次以上，讓人可以感覺到的有５萬６千次，里氏六級以上地震就有１萬２千次，七級的有１２０次，大於七級的有１８次。
詩102:26說：「天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換，天地就改變了。」
④、人類在末世會發生許多種災難：
在主復臨前的末世中，將有許多災難出現，有的是來自自然，有的是來自動物或人類本身。如，除了地震之外，還有水災、旱災、火災、疫災（動物的瘟疫，人患絕症）、人禍，等。
近年來，有１５７５位科學家（其中有９９位曾獲諾貝爾獎），聯名向人類發出了一份呼籲書——「我們所剩的時間不多了」：
「扭轉人類遭受巨大不幸，和地球發生衝突的趨勢，只剩下不過幾十年了。人類和自然界正走上了一條相互抵觸的道路。如，臭氧層變薄、空氣污染、水資源浪廢、海洋毒化、農田破壞、亂伐森林、動植物的物種減少、人口增長等，都是最嚴重的危險，是人類無法晚回的災難。……例如，目前大氣層的臭氧層破壞，使紫外線大增，造成人類皮膚癌加增，植物滅絕，動物絕種等危害。即使臭氧層現在停止被破壞（即停止排放廢氣、化學氣體，如氟里昂），在１００年後也不會恢復」（摘自《參考消息》「科學家就環境問題發出警告」）。
「世界自然保護基金協會」也曾警告說：「五十年後，即使有兩個地球，也不夠人類使用」（摘自《解放日報》２００２年７月１１日）。
２００４年１２月２６日，在東南亞地區發生的有史以來最大規模的海嘯也是一個例證。
可見，地球將被人類的罪惡所毀滅，現今的地球自然狀況越變越壞，這正如《希伯來書》1：11所說的：「天地都要滅沒，你（上帝）卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了。」面對這被人的罪惡所即將毀滅的地球，主也不得不來了！
（２），日月星辰特別表現的徵兆：
主也曾預言了他再來前的日月星辰所顯示的預兆：「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動」（太24：29）。
使徒約翰在得到主的啟示后，也說：「揭開第六印的時后，我又看見地大震動。日頭變黑像毛布，滿月變紅像血。天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣」（啟6：12、13）。
因此，在主再來前，天象都會有預兆。
①、「日頭就變黑了」，「日頭變黑像毛布」，「月亮也不放光」，「滿月變紅像血」的應驗：
這一徵兆早已顯現了。在１７８０年５月１９日，新英格蘭全地和加拿大的部分地區，從早上９時開始，到半夜零時，十五個小時的時間內，大地一片黑暗，不見日光，太陽變黑象毛布一樣，伸手不見五指。在《英國韋氏大字典》中稱此次現象為「Ｄａｒｋ　ｄａｙ」，即「黑日」。在同一天夜晚，月亮也不放光，是血紅色的。
「在1780年5月19日，這個預言果然應驗了。……早晨天氣晴朗，日光普照，但不久之後，黑雲蔽日，雲霧越降越低，深而且濃，繼之即有閃電，雷擊，並微雨。及至九時，雲霧變為淡薄，顯出黃銅的色彩，於是大地的岩石，樹木，房屋，水流，和人，都因這道奇異非凡的光而變色，數分鐘后，一片濃雲密霧，布滿全天，僅余海平面上一隙之光，整個地面已如夏夜九時的黑暗。……人們點起蠟燭，燒著了壁爐，火光照耀，有如深秋無月之夜。」（《善惡之爭》第十七章「黎明的曙光」）
②、「眾星要從天上墜落，天勢都要震動」的應驗：
「一八三三年，救主所應許作為他復臨之記號的最後一個預兆出現了。耶穌說：『眾星要從天上墜落』（太24:29）。約翰在異象中看到那宣告上帝大日的景象時，他在啟示錄中所聲稱：『天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣』（啟6:13）。這一段預言在一八三三年十一月十三日的大流星雨中顯著而動人地應驗了。那真是一次範圍最廣大，現象最新奇的流星雨，是歷史上空前絕後的事迹：那時，全美國的穹蒼中星火四射達好幾個小時之久。自從美國立國以來，從來沒有發生過天上的異象，足使一等人看來大為嘆賞，而另一等人卻惶恐不已。這輝煌而可怕的奇觀，如今仍在許多人心中縈迴不已。……就是雨點也從來沒有比這次落在地上的流星更密；東南西北，全是一樣。總而言之，整個天空似乎都在震動著。……這種異象北美洲全地都可看見，……從半夜二時直到天亮，天空晴朗，萬里無雲，整個穹蒼不停地發射著燦爛奪目的光芒。
許多看到眾星墜落的人認為這是將來之審判的先聲，……眾人就注意到預言的應驗；許多人就留意復臨的警告了。」（懷愛倫著《善惡之爭》第十八章「一個重要的預言」）
４、主復臨前，社會上富人為富不仁，充滿勞資糾紛：
雅各對此預言說：「嗐，你們這些富足人哪！……你們在這末世，只知積攢錢財。工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢。這工錢有聲音呼叫。並且那收割之人的冤聲，已經入了萬軍之主的耳了。」（雅5：1—4）。
如今的社會正是如此，富人多虧欠窮人的工錢。
５、主復臨前，有假基督、假先知興起迷惑世人：
對此，主耶穌曾預言說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督，』並且要迷惑許多人。……且有好些假先知起來，迷惑多人。……因為假基督，假先知，將要起來，顯大神跡，大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了」（太２４：４、５、１１、２４、２５）。
使徒保羅也曾對末世有假先知、假基督的出現預言說：「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪。因為連撒但也裝作光明的天使」（林后11：13、14）；「這不法的人（指假先知、假基督）來，是照撒但的運動，行各樣的異能神跡，和一切虛假的奇事」（帖后2：9）。
現在，正有許多人自稱是基督、先知來欺騙世人，引人滅亡。如、「東方閃電」邪教組織就在傳揚一位女基督降世了。另外，那些傳講與聖經教訓不符的人，其實也是在扮演假先知的角色，我們當注意分辯，勿陷入其迷惑而滅亡！
撒但魔鬼時常也裝扮成假先知、假基督來欺騙人。如，撒但就曾於１９１７年十月，在波蘭的法蒂瑪城，裝扮成救主耶穌肉身的母親馬利亞降臨，又使馬利亞的石像流出帶血的眼淚，從而迷惑人去信奉馬利亞，來減低或取消救主耶穌救贖人類的功勞，導致人滅亡。
在主復臨前，撒但的迷惑活動異常猖獗，還要做出一個最大的欺騙，就是裝扮成基督復臨，引人滅亡:
「這巨大的騙局之中最驚人的一幕乃是撒但親自化裝為基督。教會久已聲稱她仰望救主的復臨，作為她一切希望的最後實現。這時那大騙子撒但便要出現，使人信相基督已經來了。撒但要在許多地方以輝煌和威嚴的姿態出現在人面前，好象先知約翰在《啟示錄》中所形容上帝兒子的樣式（見啟1:13-15）。他周圍的榮光是肉眼所從來沒有見過的。於是凱旋吶喊要響徹雲霄，說：『基督已經來了！基督已經來了！』眾人要俯伏在他面前敬拜他；同時他要舉起雙手，為他們祝福，正象基督在世上為門徒祝福一樣。他的聲調優美，溫柔，和婉。他也要用文雅慈祥的口吻，說出一些救主從前所發表親切的屬天的真理；他先治眾人的疾病，最後便要冒基督的名宣稱自己已經把安息日改為星期日，並命令人人都要守他所賜福的日子為聖日。」(懷愛倫著《善惡之爭》第三十九章「大艱難的時期」)
因此，我們在當今的末世，「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5：8）。     
我們當認真學習聖經中的道理，以具備分辯真假善惡的能力，因撒但的話總是和主的教訓相背的！ 
６、主復臨前，福音廣傳：
主耶穌在世時，預言到：「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」（太24：14）；「並且人要奉他（耶穌）的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦」（路24：47）；「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」（徒1：8）。
使徒約翰得到主的啟示后，也預言到福音會傳到世界各地：「我又看見另一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國各族各方各民」（啟14：6）。
目前，隨著科學的發展，福音更是通過現代的傳播媒體，如收音機，電視機，電腦網路等途徑，傳到了世界各地。現在，《聖經》的印發總數已超過了４０億本，已譯成了二千多種文字，僅１９９１年就發行了８６００萬本（摘自《天風》１９９２年１１月）。
７、主復臨前，將有一次宗教大覺醒：
「啟示錄顯明，在基督復臨之前將興起一項普世的宗教大運動。在約翰的異象中，一位天使宣講基督復臨，象徵這項運動:『我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人。就是各國各族各方各民。他大聲說，應當敬畏上帝，將榮耀歸給祂，，因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的』(啟14:6、7)。……啟14:6-12中的信息，傳講上帝最後的呼召，叫人為救主的榮臨作好準備」（《基本信仰二十八條》第二十五章「基督復臨」）。
８、主復臨前，有關國際局勢和宗教界的預言和預兆：
在主快再來之前，撒但要利用羅馬天主教和美國的勢力，來掌控全球的經濟、政治、軍事、宗教，都聽從於羅馬天主教和美國，這兩個「獸」的指揮，違背上帝的誡命，禁止人遵守安息日，對聖徒進行大逼迫（參啟１３章，啟１４：１—１２，但１２：４０—４５，見第四十二課內容）。
在末世，羅馬天主教皇會重新得勢，人們的宗教自由也會衰退：「依照聖經預言，在1260年結束時，教皇會受到死傷，但卻不會死。……教皇權勢的復活，會戲劇式地影響基督教。……藉著強大的政府支持，這個背道的權勢，將會強迫所有的人採用她的崇拜方式。……那強迫人依從的壓力，包括經濟的壓迫:『除了那受印記，有了獸名，或有獸名數目的都不得作買賣』(啟13:17)。最後，那些不肯同流合污的人，將會面對死刑的懲罰（啟13:15）。在這最後時刻大患難時期，上帝會為他的子民出面干預，拯救每一個名字記錄在生命冊上的人。（但12:1；參閱啟3:5；20:15）」（《基本信仰二十八條》第二十五章「基督復臨」）
（二）、認清主復臨的預兆，作光明之子：
我們通過見到主復臨的各樣預兆，就應當認真徹底悔改，接受主的救恩，遵守誡命，警醒聖潔，謹守主道，作屬於主的人——光明之子，正如使徒所勸勉的：「你們都是光明之子，都是白晝之子，我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要警醒謹守」（帖前5：5、６）；「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這豫言上留意，直等到天發亮晨星在你們心裡出現的時候，才是好的」（彼后1：19）。
五、基督復臨的樣式和景象
（一）、主再來時，與聖父、聖天使一同帶著榮耀，駕雲降臨在半空中：
主曾預先向我們說明了，他再來時要與聖父同來，全世界的人都能看見他：「人子要在他父的榮耀里，同著眾使者降臨。那時候，他要照各人的行為報應各人」（太16：27）；「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來(『方』原文作『風』)」（太24：30、３１）。
主再來時，是與眾天使同降臨在半空中的，並不是降臨在地上，就如《帖撒羅尼迦前書》4：16、17說的：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響。那在基督里死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲里，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」
主復臨降在半空時，全世界的人都能見到他，正如當天上有閃電時，眾人都能見到一樣，因此，主曾說：「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。」（太24：27）
（二）、主再來時，自然界的變化——全地震動，被火毀滅：
《聖經》對主復臨時的自然界變化如此說：「天就挪移，好像書卷被捲起來。山嶺海島都被挪移離開本位。」(啟6：14)
「但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化。地和其上的物都要燒盡了。這一切既都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日天被燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。」（彼后3：10—12）
可見，主復臨時，全地都有大震動，主從天上降下烈火將地球表面焚毀。
（三）、主再來時，惡人的樣式：
１、害怕：
在《路加福音》21：26中說到主再來時：「天勢都要震動。人（指惡人）想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。」
２、躲藏：
在《啟示錄》6：15—17中說：「地上的君王，臣宰，將軍，富戶，壯士，和一切為奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴里。向山和岩石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒。因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」
在《以賽亞書》2：1９、21中也說：「耶和華興起使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇，和他威嚴的榮光。到耶和華興起使地大震動的時候，人好進入磐石洞中，和岩石穴里，躲避耶和華的驚嚇，和他威嚴的榮光。」
３、拋棄偶像：
《以賽亞書》２：２０和31：7中說：「到那日，人（指惡人）必將為拜而造的金偶像，銀偶像，拋給田鼠和蝙蝠」；「到那日各人必將他金偶像，銀偶像，就是親手所造陷自己在罪中的，都拋棄了。」
這時，惡人才知道偶像的虛假，乃是出於撒但的欺騙，而上帝才是真神！
４、哀哭：
主耶穌說：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族（指惡人們）都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24：30）
《啟示錄》1：7說：「看哪！他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族（指惡人們）都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。」
這是惡人懼怕主刑罰的哀哭。
５、惡人要被上帝滅絕：
《帖撒羅尼迦后書》1：6—９和２：８說：「上帝既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人。也必使你們這受患難的人，與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝，和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光」；「那時這不法的人，必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。」
（四）、主再來時，義人的樣式：
１、死去的義人要先復活：
《帖撒羅尼迦前書》4：16說：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督里死了的人必先復活。」
２、活著的義人要改變：
《哥林多前書》15：50—52說：「弟兄們，我告訴你們說：「血肉之體，不能承受神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。我如今把一件奧秘的事告訴你們。我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
《腓立比書》3：２０、２１也說：「我們卻是天上的國民。並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」
３、義人在見到主復臨時「不害怕」：
《詩篇》46：1—３說：「上帝是我們（指義人們）的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中水雖砰訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」
４、義人在見到主復臨時「挺身昂首」迎見主：
《路加福音》21：27、28 說：「那時，他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首。因為你們得贖的日子近了。」
５、義人在見到主復臨時「歡喜快樂」：
《以賽亞書》25：9說：「到那日人（指義人）必說：『看哪！這是我們的上帝。我們素來等候他，他必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」
６、義人在主復臨時得救：
（１）、發光如日：
《馬太福音》13：43說：「那時義人在他們父的國里，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。」
可見，義人在主復臨后，主賜給他們有永生的、發出光耀的身體。
（２）、與主永遠作王：
《啟示錄》22：5說：「……他們（指義人們）要作王，直到永永遠遠。」
（五）、知道主再來之時的樣式和景象的意義：
因為撒但在主復臨前的末世，要興起假基督、假先知、假道理來迷惑人，引人滅亡，所以必須要明白主復臨時的真正樣式和景象。
六、為迎接主再來應作的預備
（一）、我們對自己應有的要求：
１、要離罪成聖，得主性情：
經上說：「因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分」（彼后1：4）；「親愛的弟兄阿！你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主」（彼后3：14）；「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主」（來12：14）。
因此，我們若想迎接主來，就必須要信靠主的救恩，認罪悔改，除去罪惡敗壞，具有上帝一樣的「性情」，即聖潔。
２、要警醒禱告，靠主惡魔：
經上說：「你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前」（路21：34—36）；「你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰(『爭戰』原都作『摔跤』)。所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音，當作豫備走路的鞋穿在腳上，此外又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求」（弗6:10—18）；「所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的。又要遵守，並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裡如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道」（啟3：3）。
因此，作為軟弱的世人，只有常常向上帝祈求賜給得勝罪惡的能力，才能戰勝魔鬼的試探、引誘！
（二）、我們對別人的責任：
當搶救罪人，對此上帝說：「我何時指著惡人說：『他必要死。你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中。我卻要向你討他喪命的罪(原文作血)。倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死。因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念。我卻要向你討他喪命的罪(原文作血)。倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪。他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪』」（結3：18—21）。
《猶大書》23節也說：「有些人你們要從火中搶出來搭救他們。有些人你們要存懼怕的心憐憫他們。」
我們應怎樣盡到搶救罪人的責任呢？
具體的做法就是將救主耶穌降世救人的福音，講給罪人知道，讓他接受主的救恩，悔改得救。主在升天前曾親口將傳福音的使命託付給我們：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』」（太28：20）
使徒保羅說：「我傳福音原沒有可誇的。因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。」（林前9：16）可見，傳福音是我們真正接受主的救恩的表現，是我們愛主愛人的表現。
總之，「基督復臨是教會有福的指望，是福音偉大的頂峰。救主的降臨真實的，是救主親自降臨，是眼能見的，是普世性的。祂復臨時，死去的義人將要復活。並與活著的義人一同得榮耀，被到天上。但那不義的人則要死亡。大多數的預言幾都完全應驗，及目前的世界情況顯明，基督復臨已經迫近。但那時辰未啟示我們，因此我們受教要隨時都準備好」（基督復臨信徒《基本信仰二十七條》「基督復臨」）。
 
練習題
 
一、是非題（對的打「√」，錯的打「×」）：
１、信主的人何時死，耶穌就何時來接他升天。（  ）                                                        
２、洪水前的情況如何，基督復臨之前也如何。（  ）
３、基督復臨是秘密無聲的，那時義人突然失蹤（被提）。（  ）
二、填充題：
1、耶穌說：「在我父的家裡（                  ）。我去原是（                    ）。（約１４：２）
2、《啟示錄》1：7說：「看哪！他（     ）降臨。（     ） 要看見他，（             ） 也要看見他。（               ）都要因他哀哭。（               ）。阿們！」
三、問答題：
1、有誰預言了主會復臨？
2、基督復臨的預兆有哪些？
3、基督復臨的目的和意義是什麼？
4、基督復臨時世界是什麼情景？
5、基督復臨時，義人與惡人會怎樣？
6、你要怎樣為主復臨做預備？
四、要熟記的經文：
１、約14：1—３       ２、約5：28、29     ３、太16：24—27      ４、太24：1—４４  
５、林前15：51—54    ６、帖前4：16、17   ７、啟3：11           ８、啟6：14—17  
９、啟22：7           10、啟22：12        11、啟22：20          12、來9：28                     
練習題答案
一、是非題（對的打「√」，錯的打「×」）：
１、（×）                                                       
２、（√）
３、（×）
二、填充題：
1、（有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了）（為你們預備地方去）
2、（駕雲）（眾目）（連刺他的人）（地上的萬族）（這話是真實的）！」
三、問答題：答案參見講義。