信仰入門47課（6）耶穌的降世與少年

１、耶穌降世的時間與方式：
（１）、耶穌降生的時間：
關於救主降生與被釘的時間，在公元前７００年寫的《但以理書》 9:２５-27中就早有預言：「你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七，和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠，都必重新建造。過了六十二個七，那（『那』或作『有』）受膏者必被剪除，一無所有，必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒，必有爭戰一直到底，荒涼的事已經定了。一七之內，他必與許多人堅定盟約，一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作『使地荒涼的』）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作『傾在那荒涼之地』），直到所定的結局。」
「六十二個七」年的起頭是公元前４５７年秋（參拉６：１４），所以４８３（７×７＋６２×７）年後，即公元後２７年秋，是「他（主耶穌）與許多人堅定盟約」——主耶穌基督受洗開始工作的日子。
對此預言，在《路加福音》３：１中提供的年代可以證實：「該撒提庇留在位第十五年」，即公元後２７年，那時施洗約翰３０歲（按猶太人的規矩男人３０歲后開始獨立工作）開始傳道（路３：３），而主比他小半歲（路１：２４、２６）。
主在世上開始工作時「年紀約有三十歲。」（路3：23）「耶穌降生是在紀元前四年；他受洗是在紀元後二十七年的秋天；他被釘十字架是在紀元後三十一年的春天。」（《新約史（上）》第一篇引言）
關於主的降生，上帝早就安排有具體的時間，在《加拉太書》 4:4中說：「及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生」。
（２）、耶穌降生的方式：
關於主耶穌降生的方式，早在主降生前７００年的《以賽亞書》 7:14中說：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是『上帝與我們同在』的意思）。
而主耶穌的降生的方式正是由童女馬利亞所生，記在《路加福音》 1:26-35中：
「到了第六個月，天使加百列奉上帝的差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。天使進去，對他說：『蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了。』馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。天使對他說：『馬利亞，不要怕，你在上帝面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子。主上帝要把他祖大衛的位給他，他要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。馬利亞對天使說：『我沒有出嫁，怎麼有這事呢？』天使回答說：『聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子（或作『所要生的必稱為聖稱為上帝的兒子』）。』」
有關馬利亞是童女的證據，記在《馬太福音》 1:18-25中：
「耶穌基督降生的事，記在下面。他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：『大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕，是從聖靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。這一切的事成就，是要應驗主借先知所說的話，說： 『必有童女，懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利（『以馬內利』翻出來就是『上帝與我們同在）。』約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來。只是沒有和他同房，等他生了兒子（有古卷作『等他生了頭胎的兒子』），就給他起名叫耶穌。」
可見，主耶穌降世成為人的樣式，是藉著童女馬利亞從聖靈感孕而實現的。宇宙的主竟甘願放棄天庭的福樂，降卑為人，受苦捨命來拯救我們，他是何等地愛我們世人呀！
２、耶穌的降生地：
《聖經》對主耶穌降生時的地點早有預言，在主降生前７００年的《彌迦書》 5:2中說：
「伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的，他的根源從亘古，從阿太初就有。」
對此預言，也奇妙地應驗了。本來馬利亞和丈夫約瑟是住在拿撒勒城（參路１：２６），這時馬利亞已快臨產了，但為了要應驗上帝將耶穌降生在以法他地區，伯利恆城的預言，便使當時的羅馬皇帝凱撒奧古斯都下令，所有猶太人必須回家鄉報名上冊（參路２：１）。而約瑟的家鄉正是以法他地區的伯利恆城，於是他帶馬利亞回到家鄉時，正好孕期已滿，因客店裡沒有地方，只好在養牲畜的茅屋中生下耶穌，「放在馬槽里」（參路２：３—７），從而應驗了預言。
「救主的犧牲，竟以天上的寶座換取馬槽；以伴隨他敬拜他的天使，換成馬廄中默默陪伴他的牲畜。看到這一切，我們能不驚奇嗎？人的驕傲和自滿在基督面前深受責備。然而，這不過是他屈駕降卑的開始！上帝的兒子即使取了亞當在伊甸園尚未犯罪的人性，已是無限的屈辱。何況耶穌所接受的竟是經過四千年犯罪墮落之後的人性。像亞當的每個兒女一樣，耶穌承受了普遍的遺傳規律所造成的後果。這種後果可在他屬世祖先的歷史中窺見一斑。他帶著這種遺傳，來分擔我們的憂患和試探，給我們留下一個無罪生活的榜樣」（懷愛倫著《歷代願望》第四章「為你們生了救主」）。
３、天使報告耶穌降生：
當主耶穌降生時，整個天庭中的眾生靈都為之歡呼高興。這時，上帝差遣一大隊的天使出現在伯利恆，他們要向世人報告這個特大的喜訊：
「在伯利恆之野地里有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們。牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：『不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的，因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，卧在馬槽里，那就是記號了。』忽然有一大隊天兵，同那天使讚美上帝說：『在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作『喜悅歸與人』）』」（路２：８—１４）。
隨後，「忽然間,成群的天使不見了,榮光也消失了。黑暗的夜幕又籠罩伯利恆的山崗。但那肉眼所從未見過的光明景象，還留在牧羊人的記憶中。『眾天使離開他們升天去了，牧羊的人彼此說: 我們往伯利恆去,看看所成的事,就是主所指示我們的。他們急忙去了,就尋見馬利亞和約瑟,又有那嬰孩卧在馬槽里』（路２：１５、１６）。他們歡喜快樂地離去了，把所見所聞的傳揚開來。『凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。馬利亞卻把這一切的事存在心裡,反覆思想。牧羊的人回去了……就歸榮耀與上帝，讚美他』（路２：１８—２０）。現今天地之間的距離並不比當日牧羊人聆聽天使歌聲時更遠。今日的人類仍是天庭極為關懷的，正如古時從事普通職業的平民在白日遇見天使，在葡萄園和田野中與天使說話一樣。對我們現代這些平凡的人，天離我們個也未必很遠。來自天庭的使者必步步伴隨那些聽上帝的吩咐,叫來就來叫去就去的人們」（懷愛倫著《歷代願望》第四章「為你們生了救主」）。
４、西面和亞拿在聖殿中見證耶穌是救主：
當耶穌降生４０天後，他被帶到聖殿中進行奉獻禮。有義人西面和女先知亞拿見證耶穌是救主：
「在耶路撒冷有一個人名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌上帝說：『主阿，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。』孩子的父母，因這論耶穌的話就希奇。西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：『這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起，又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來，你自己的心也要被刀刺透。』又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了，現在已經八十四歲（或作『就寡居了八十四年』），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝。正當那時，他進前來稱謝上帝，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說」（路２：２５—３８）。
５、耶穌剛降生，就有人來朝拜：
在耶穌剛降生時，從遙遠的東方就有幾個博士來朝拜他：「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆，有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：『那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他』」（太２：１、２）。
「從東方來的博士是哲學家，是屬於高貴而有勢力的階層。這個階層包括國內的貴族和許多有財富和學識的人。他們中間有不少人慣於蠱惑民心，詐騙民眾，但也有一些正直人，常愛研究天意在自然界的表現。他們的正直和智慧為眾人所欽佩。那些來朝拜耶穌的博士就屬於這一等人。
上帝的光一直在異教的黑暗之中照耀著。當這些博士研究滿天星斗，試圖測透隱藏在其光明軌道中的奧秘時，就看到了創造主的榮耀。他們為了追求更明確的知識，便著手研究希伯來人的經典。他們珍藏的先知著作預言一位神聖教師的降臨。……博士們得知救主降臨的日期近了，並曉得「認識耶和華榮耀的知識」將充滿全世界，喜樂之心油然而生。
救主誕生的夜晚，當上帝的榮耀充滿伯利恆山地時，博士們看見天上有一道奇異的光。這光消逝之後，有一顆明亮的星在天空閃爍,它既非恆星,又非行星。這奇異的天象引起了他們深切的興趣。原來,那顆星是遠遠的一群光明的天使；但博士們對此毫無所知。他們深覺這顆星對他們具有特別的意義。於是請教了一些祭司和哲學家，又查閱了古代書卷的記載。巴蘭的預言說:『有星要出於雅各,有杖要興於以色列』(民24:17)。 這顆奇異的星，會不會是那奉差遣來作應許之主的先兆呢？博士們過去曾領受上天賜下的真理之光，現在這光更輝煌地照射在他們身上了。他們在夢中蒙指示，要去尋找這位新生的王。……
博士們離開了耶路撒冷。他們出城的時候，黑夜的暗影已籠罩下來。他們又看到了那一顆明星，就大大歡喜。那明星一路引領帶他們到了伯利恆。……他們來到伯利恆，竟看不見有皇家的侍衛看護新生之王，也沒有世上的貴人在旁侍立。耶穌竟睡在馬槽里！……
博士們『進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子。』在耶穌卑微的外表之下,他們看到了神性的威儀,便向他奉獻己心，認他為自己的救主，「拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。」他們具有何等的信心阿！……
博士們屬於最先歡迎救贖主的一批人。他們所奉獻的是放在他腳前的第一份禮物。藉著這禮物，他們享有了為救主服務的何等的權利阿！上帝重視一切出於愛心的奉獻，並使之發揮最高的效能。如果我們已將心靈獻給耶穌,也當奉獻禮物給他。我們應當把世上最珍貴的禮物和我們的全部智慧與才能，慷慨地奉獻給那愛我們、為我們舍己的主」（懷愛倫著《歷代願望》第六章「我們看見他的星」）。
6、耶穌降生后，撒但和惡人想要除滅他：
當主耶穌降生后，撒但極為仇恨救主降世拯救人類、揭露其陰謀，因此就鼓動當時羅馬帝國管理猶太地的分封王希律，去殺害耶穌：
「博士們的到來很快轟動了耶路撒冷。他們奇特的目的驚動了全城的人；這風聲也傳入了希律王的宮中。這狡猾的以東人敏感地覺察到有政敵興起的可能，便坐立不安。他登上王位，一路流了無數人的鮮血。他既是外國血統，就被他管轄的民眾所恨惡。他唯一的保障就是討好羅馬當局。而這新生的王，卻具有更高的位分，而且是為本國而生的。
希律猜疑祭司們與這些外來者同謀，要激起民間的騷亂，藉以推翻他的王位。但他隱諱了他的疑念，決定用更狡猾的對策來破壞他們的計劃。他將祭司長和文士召來，詢問他們：根據聖經的教訓，彌賽亞當生在何處？……
他們回答說：在猶太的伯利恆。因為有先知記著說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸誠中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民』（太２：５、６）。
於是，希律當即秘密召見博士們。他的內心雖激蕩著劇烈的憤怒和惶恐，但表面上仍保持鎮定，殷勤地接待客人。他仔細地詢問那顆星出現的時辰，並虛偽地為基督的誕生而慶幸。他叮囑博士們說：『你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他』（太２：８）。隨即差他們往伯利恆去。……
撒但一心想從世上熄滅上帝的光，他用極狡猾的手段，企圖除滅救主。但那『不打盹，也不睡覺』的上帝每時每刻都守護著自己的愛子。……
希律王在耶路撒冷等候博士們回來，等得不耐煩了。時間一天天過去，還是不見他們的人影，他就生了疑心。從前，拉比們不願指出彌賽亞降生的地點，似乎表示他們已經識破他的計謀。現在博士們又故意迴避他。想到這裡,他不禁狂怒如潮。詭計既已失敗，只有藉助於暴力了。他要拿這幼小的君王來示眾，讓那些傲慢的猶太人看看，他們企圖另立一王所能希冀的是什麼。
他立刻差遣士兵到伯利恆去，命令他們將兩歲以內的男嬰全部殺死。在大衛的城裡安居樂業的人家，親眼目睹六百年前展開在先知面前之恐怖預言的應驗：『在拉瑪聽見號啕大哭的聲音，是拉結哭他兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了』（太２：１８）。……
這是希律王朝暗無天日的最後暴行之一。 屠殺無辜嬰孩之後不久，他自己也不得不受那無人能抗拒之厄運的支配，終於死得很慘。」（懷愛倫著《歷代願望》第六章「我們看見他的星」）
二、耶穌在童年、少年時的經歷
有關耶穌３０歲以前，童年和少年時期的經歷，在《聖經》中記載的較少。這是因為他在這一時期里，所度的生活狀況與我們世人一樣，經受了人間的一切苦難、重擔、憂愁和試探，但是他卻能靠上帝戰勝罪惡。他體驗我們人生的一切經歷，是為了能幫助我們戰勝試探，體貼我們的軟弱，作我們的榜樣。 正如《希伯來書》 2:18和４：１５所說的：「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人」； 「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪」。
關於主耶穌少年的事，只在《路加福音》２：４１—５２中，有對他十二歲在聖殿里的記載：
「每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷，他的父母並不知道。以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他。既找不著，就回耶路撒冷去找他。過了三天，就遇見他在殿里，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。他父母看見就很希奇，他母親對他說：『我兒，為什麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你。』 耶穌說：『為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎（或作『豈不知我應當在我父的家裡嗎』）？』 他所說的這話，他們不明白。他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。耶穌的智慧和身量（『身量』或作『年紀』），並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。」
主在這一時期，其屬靈生命的成長，包括了四個方面，正如路2：52說的：「耶穌的智慧和身量，(『身量』或作『年紀』)並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長」，即：
第一、智育方面——「耶穌的智慧」。指對《聖經》知識的掌握、理解。
第二、體育方面——「耶穌的身量」。指身體健康方面。主從小就幫助作木匠的父親做木工活兒，練就了一副健康的體魄。
第三、靈育方面——「上帝喜愛他的心」。指主借著禱告，從上帝那裡得力，過戰勝罪惡的生活，不斷與天父上帝親近，討其喜悅。
第四、群育方面——「人喜愛他的心」。指主與周圍人群的關係相處的很好。
懷愛倫對耶穌在童年和青少年時期的經歷，在《歷代願望》中記述到：
「耶穌在一個小山村裡度過了他的童年和青年時期。世上任何地方若能有他光臨，必榮增百倍。就是王宮也會因接待他為貴賓而增添光彩。他卻越過了財主的宅第、皇家的庭院和著名的學府，在這偏僻而又被人輕視的拿撒勒安了家。
『孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有上帝的恩在他身上』(路2:40)。這就是有關耶穌幼年生活的記載。雖然只是寥寥幾句，卻具有非常的意義。在天父聖顏的照耀之下，『耶穌的智慧和身量,並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長』 (路2:52)。他的心思活潑而深沉，他的審慎和智慧超越了實際的年齡。他的品格發展勻稱，顯得格外優美。體力和智力也循著兒童時期的規律，漸漸發育起來。
作為孩童，耶穌表現出一種特別可愛的性格。他那樂於助人的雙手隨時準備為人服務； 他的忍耐是沒有任何事物能攪擾的，他的信實決不犧牲正義。耶穌堅守原則，穩如磐石。他的生活顯示著無私的風範。
耶穌的母親很關心他才智的成長，也非常注意他品格上的完美。她懷著愉快的心情,儘力鼓勵他那伶俐而敏於領教的心。她從聖靈得到智慧，同天上的能力合作，幫助這單稱上帝為父的孩子發育成熟。……
童年的耶穌沒有在猶太會堂的學校里受教育。他的母親是他頭一位世上的教師。從她口裡和先知的書卷中，耶穌學到了有關天上的事。這時他在母親膝前所學的，正是古時他自己通過摩西傳給以色列人的話。從童年到青年，耶穌一直沒有進過拉比的學校。他不需要這些方面的教育,因為上帝是他的導師。……
耶穌生活在一個農民的家庭里，忠心愉快地分擔家庭的負擔。他原是天國的統帥，天使也樂意聽從他的話。如今他卻變成了一個聽命的僕人、孝順的兒子。他學會了一門手藝，用雙手在木匠鋪里同約瑟一起勞作。他穿著普通工人簡樸的衣服，在小鎮的街道上往來，從事卑微的工作，而沒有運用他的神能來減輕他的重擔，或減少他的辛勞。
童年和青年時期所從事的勞動，使耶穌的心智和體力得到了充分的發育。 他沒有浪費他的體力,而總是保持身體的健康，以便愉快地勝任每一項工作，並做得完美無瑕。他不願有任何缺點，甚至在工具的使用上也是如此。他的手藝盡善盡美，正像他的品格完善一樣。他以身作則地教導我們，勤勞是人生的本分。……在世上的一生中，耶穌是一位熱誠恆切的勞動者」（第七章「童年時期」）。
「 按猶太人的習俗，十二歲是幼年與青少年分界的年齡。希伯來男孩滿了十二歲，就稱為『律法之子』，也稱為『上帝的兒子』。他享有領受宗教教育的特別機會，並有義務參加神聖的節期和儀禮。耶穌在童年赴耶路撒冷守逾越節，正是遵照這個風俗。約瑟和馬利亞象其他虔誠的猶太人一樣，每年上耶路撒冷去守逾越節。當耶穌到達法定的年齡時,他們就帶他同去。……
耶穌平生頭一次看到祭司執行莊嚴的儀式，也看到燔祭壇上流血的犧牲。當香壇的煙雲在上帝面前繚繞上升時，他和其他敬拜者一同跪下禱告。他看到逾越節崇祀中一切動人心弦的儀式。日復一日,耶穌更清楚地看出其中的意義,每個動作都好象與自己的一生有關，他心中生髮出新的感想。他沉靜而全神貫注,似乎在研究一個重大的問題,救主使命的奧秘正向他展開。
他默想這些景象，不禁心奪神移。不知不覺他已不在父母身邊，而只想單獨在一處。逾越節的崇祀結束以後，他仍然在聖殿的院子里流連。及至敬拜的人離開耶路撒冷時，他就留在後面了。
這一次約瑟夫婦來赴逾越節，也是為了讓耶穌與以色列的大教師們取得聯絡。雖然上帝話中的每一細目耶穌都遵守了，但他卻不附和拉比們所傳授的儀式和慣例。他們希望引導他尊重這些有學問的人，殷勤地注意他們提出的條件。但耶穌在聖殿中受了上帝的教導之後，立刻將所領受的傳給了別人。
那時，在聖殿旁邊有一間房子,是專供辦理宗教學校用的。這是仿效古代的先知學校。 這裡有作導師的拉比們，和他們的學生聚在一起。少年耶穌也來到這裡，他坐在那些飽學之士腳前，聽他們的教訓。他以求知的態度向他們提問，以便引導他們注意聖經的預言，和當時所發生的預指彌賽亞降臨的事。
耶穌表現為渴求認識上帝真理的人。他所發的問題，意味著一些久已埋沒的深奧真理，它們是與人類得救息息相關的。他的每一個問題都顯明這些拉比們的智慧是多麼狹隘和膚淺，也給他們一個神聖的教訓，並將真理放在了一個新的角度上。拉比們談到，彌賽亞來到的時候,要以奇異的神跡高舉猶太國，但耶穌卻提出以賽亞的預言，問他們那些指著上帝羔羊受苦、受死的經文到底是什麼意思(見賽53章)？
這些博學之士反過來問他一些問題，他的應答使他們非常驚奇。他以兒童的謙虛態度背誦聖經的話，併發揮出一番深刻的意義，是這些智慧人從未想到的。他指出的一連串真理如能被人遵循，就會對當時的教會發動一場革新，並喚醒人們對於屬靈事物的深切興趣。及至他開始傳道的時侯，就能有許多人預備好接待他了。……
拉比們不能不看到，自己對於彌賽亞的期望，是沒有預言為依據的。但他們卻不願放棄那些素來鼓舞他們奢望的理論。他們以聖經的教師自居，怎肯承認自己對聖經有誤解呢？他們彼此對問說：這個少年沒有學過,怎能有知識呢？這時,那從天上來的亮光正照耀在他們黑暗的內心,但『黑暗卻不接受光』(約1:5)。
這時，約瑟和馬利亞正困惑焦慮、惴惴不安。……他們找耶穌，一直回到耶路撒冷。……
約瑟和馬利亞在拉比的學校里找到了耶穌,真是大喜過望。可他們還是忘不了自己的憂傷和焦慮。耶穌回到了他們身邊，他母親便以責備的口吻對他說：『我兒,為什麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你。』
耶穌回答說：『為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？』他們似乎不明白他的話。於是，他舉手向天，面容發光。他們驚異地看見他臉上的光輝，耶穌的神性透過人性閃耀出來。當約瑟夫婦在聖殿里找到他時，曾聽見他和拉比們談話，並且驚訝於他的提問和應對。耶穌的話引起了他們一連串的思緒，使他們畢生難忘。……
耶穌在回答母親的話中，第一次顯示他明白自己與上帝的關係。在他降生之前,天使曾對馬利亞說：『他要為大,稱為至高者的兒子,主上帝要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王,直到永遠』(路1:32,33)。馬利亞曾將這些話存在心中,反覆地思索。不過,她雖然相信她的兒子要作以色列的彌賽亞,但卻不了解他的使命。耶穌現在所說的話她也不明白。但她知道耶穌已經否認自己與約瑟有血緣關係,並聲明他是上帝的兒子。
耶穌並非不顧他與地上父母的關係。耶穌和他們一同離開耶路撒冷，回到家裡，在他們勞碌的生活中幫助他們。他將自己使命的奧秘藏在心中，順服地等候那命定開始工作的時間來到。在他認識到自己是上帝的兒子之後，他承認自己同拿撒勒這一家庭的關係有十八年之久，並履行了他作為兒子、兄弟、朋友和公民的義務。
耶穌在聖殿中認明他的使命之後，就避免與群眾的接觸。他希望安安靜靜地，與那已經知道他生平秘密的人一同從耶路撒冷回去。」（第八章「逾越節」）。
主耶穌的青少年時期，乃是為將來完成救贖大工而準備的時期，他為我們留下的榜樣——靈、智、體、群全面發展，永遠讓我們效學不盡！
練習題
 
一、填充題：
１、「及至時侯（     ） ，上帝就差遣他的（    ） 為（      ） 所生。」（加４：４）是上帝為要救贖我們。
２、在耶穌降世前（      ） 年，先知（      ）就預言耶穌要降生在猶太的（      ） 城中（彌５：２）。
３、耶穌是借馬利亞所生，太1：18說：「馬利亞就從（     ）懷了孕」。正應驗《創世紀》３章（    ） 節中「（    ）的後裔要傷你（撒但）的頭」的預言。
4、主剛降生時，天使向牧羊人所宣告的：「我報給你們（    ）的信息，是關乎（     ）的。因今天在大衛的城裡，為你們生了（    ），就是主（     ）」（路２：１０、１１）。
5、早在主降生前７００年的《以賽亞書》 7:14中說：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有（     ）懷孕生子，給他起名叫（          ）（就是『上帝與我們同在』的意思）。」
二、選擇題：
1、主耶穌降生的時間：
    （1）、在但9:２５-27中有暗指。
    （2）、是在公元前4年。
    （3）、是在公元前0年。
    正確答案是：（             ）
2、耶穌降生時：
    （1）、世上靜悄悄，誰也不知道。
    （2）、天使報信給祭司長。
    （3）、有喜信報給牧羊人，並有「星」顯給東方的博士（路２：８—２０，太２：１、２）。
    正確答案是：（      ）
3、主耶穌的降生地是在：
    （1）、大房子里。
    （2）、伯利恆以法他。
    （3）、馬棚里。
    正確答案是：（             ）
4、在聖殿中見證耶穌是救主的人是：
    （1）、大祭司。
    （2）、義人西面。
    （3）、女先知亞拿。
    正確答案是：（          ）
5、博士來朝拜救主時，送的禮物是：
    （1）、黃金。
    （2）、乳香。
    （3）、沒藥。
    正確答案是：（                ）
6、耶穌剛降生2歲時，想要除滅他的有：
    （1）、撒但。
    （2）、猶太人的首領。
    （3）、希律王。
    正確答案是：（                 ）
三、是非題（對的打「√」，錯的打「×」）：
1、博士來朝拜救主時，看見的那顆「星」其實是在天上的一群光明的天使。（   ）
2、主耶酥認識到自己是上帝的兒子之後，他承認自己同拿撒勒這一家庭的關係有十八年之久，並履行了他作為兒子、兄弟、朋友和公民的義務。（   ）
四、問答題：
1、主在少年時期，其屬靈生命的成長，包括了幾個方面？
2、對主在少年時期所經歷的事，你有何感想？如何效學主？
五、應熟記的經文：
１、加 4:4
２、彌 5:2
３、創 3:15
４、賽 7:14
5、 路２：１０、１１
6、但 9:２５-27
7、太 1:18-25
練習題答案
一、填充題：
１、（滿足）  （兒子）  （女子）    ２、（８００）  （彌迦）  （伯利恆）
３、（聖靈）  （１５）  （女人）     4、（大喜） （萬民） （救主）  （基督）
 
5、（童女）  （以馬內利）
二、選擇題：
1、正確答案是：（1）、（2）             2、正確答案是：（ 3 ）
3、正確答案是：（2）、（3）             4、正確答案是：（2）、（3）
5、正確答案是：（1）、（2）、（3）  6、正確答案是：（1）、（3）
三、是非題（對的打「√」，錯的打「×」）：
1、（ √ ）   2、（ √ ）
四、問答題：答案參見講義。
五、應熟記的經文：
１、加拉太書 4:4  及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。
２、彌迦書 5:2    伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的，他的根源從亘古，從太初就有。
３、創世記 3:15   我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。
４、以賽亞書 7:14   因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是「上帝與我們同在」的意思）。
5、路２：１０、１１  我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
6、但 9:２５-27  你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七，和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠，都必重新建造。過了六十二個七，那（「那」或作「有」）受膏者必被剪除，一無所有，必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒，必有爭戰一直到底，荒涼的事已經定了。一七之內，他必與許多人堅定盟約，一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作「使地荒涼的」）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作「傾在那荒涼之地」），直到所定的結局。
7、太 1:18-25   「耶穌基督降生的事，記在下面。他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：『大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕，是從聖靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。這一切的事成就，是要應驗主借先知所說的話，說： 『必有童女，懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利（『以馬內利』翻出來就是『上帝與我們同在）。』約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來。只是沒有和他同房，等他生了兒子（有古卷作『等他生了頭胎的兒子』），就給他起名叫耶穌。」
8、路2：52   耶穌的智慧和身量(「身量」或作「年紀」)，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。
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