信仰入門47課（5）救贖的計劃

上帝對我們墮落的世人，所實施的救贖的計劃是最偉大的。這一計劃，從總的來說，就是上帝對我們人類罪惡處理的計劃。這個計劃不但包括上帝將人類從罪惡中救拔出來的方法，也包括了上帝最終要消滅罪惡的審判。此計劃可在全宇宙中顯示出上帝具有偉大的慈愛和公義。這個計劃的實施可使全宇宙永葆和平、幸福，充滿上帝之愛。它是使墮落的人類恢復成為上帝兒女的唯一方法。
一、上帝對待罪人的態度
１、上帝願望罪人能悔改歸向他，且賜他永生：
《以西結書》 33:11說：「你（指以西結先知）對他們（指以色列人）說：『主耶和華說，我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿，你們轉回，轉回罷，離開惡道，何必死亡呢？』」
《彼得后書》 3:9又說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」
《約翰福音》 3:16還說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」
２、上帝對不肯信靠救主耶穌，認罪悔改之人必行毀滅：
《以西結書》 18:20說：「惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽，義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。」
《約翰福音》 3:36又說：「信子的人有永生，不信子的人得不著永生（原文作『不得見永生』），上帝的震怒常在他身上。」
《啟示錄》 21:8也說：「惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。」
二、人類墮落後，上帝救贖計劃的宣布
（一）、上帝宣布對蛇的咒詛：
在《創世記》 3:14-15中說：「耶和華上帝對蛇說：『你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。』」
上帝將原本美麗的蛇，變成了一個醜陋的動物，是為了提醒人們明白罪惡的可惡，讓人牢記犯罪的教訓。
（二）、上帝應許賜人類一位救主，替罪人死而戰勝魔鬼：
上帝在《創世記》 3:15中說：「我又要叫你（指魔鬼撒但）和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。」
這裡說的「女人的後裔」，在原文中為單數陽性詞，即指一個男人而言，其實就是在預指救主耶穌基督。這句話是上帝應許賜給人類一位救主的意思。將來救主為罪人捨命，徹底揭露了撒但罪惡的本性，宣判了他的死刑，給了他致命的一擊，即「傷你（指魔鬼撒但）的頭」。而撒但對救主的傷害，只能「傷他的腳跟。」
道成肉身的救主耶穌，將會永遠在自己的手腳上留下被釘十字架的釘痕，以提醒全宇宙諸生靈牢記罪惡的可怕，以致連聖子上帝都要為此付上死亡的代價，去拯救犯罪的世人，這正如《希伯來書》 2:14-15說的：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要借著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」
在始祖犯罪后，「耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子作衣服、給他們穿」（創３：２１）。這裡的「皮子」，就是他們殺羊獻祭后得到的，所殺的羔羊就是預表救主耶穌為罪人捨命的救贖大愛。
（三）、救主使世人與上帝和好：
上帝的願望是能借著救主耶穌，使犯罪的世人悔改，而與自己和好。在《羅馬書》5:10-11中說：「因為我們作仇敵的時候，且借著上帝兒子的死，得與上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既借著我主耶穌基督，得與上帝和好，也就借著他，以上帝為樂。」
當我們願接受救恩，並願認罪悔改歸向主，聽從他時，我們便可重新成為他所悅納的兒女，將來也可重新進入他的國度，正如上帝說的：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃」（啟２：７）；「那些洗凈自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城」（啟２２：１４）。
三、上帝從死權之下挽救世人的方法
慈愛的上帝雖然願意我們有罪的世人，能悔改歸向他，免我們的罪，賜予永生，但是他又不能失去公義的原則，無視人類的罪惡，而赦罪。所以，以他的大智慧，讓那「無罪的」聖子耶穌，作為救主，代替我們的罪，受到死亡的刑罰，好叫我們借著耶穌基督，在他裡面成為無罪的義人。正如《哥林多后書》 5:21說的：「上帝使那無罪的（『無罪』原文作『不知罪』），替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為上帝的義。」這就是上帝救贖人類的偉大計劃。
上帝以無限的智慧和遠見，看到若徹底消滅魔鬼及其罪惡，不是強權所能作到的。他要眾生靈對他要出於敬愛的事奉，但愛並不是由命令而產生的，也不能借強權或威勢獲得，惟有愛才能換得愛。眾生靈必須真誠地認識到上帝的愛，才會去愛他。所以，上帝要表現出他的美德，與撒但魔鬼的惡行相對照。而能表現出上帝品德的，在全宇宙中只有一位，就是那能明白上帝的愛，是何等長闊高深的聖子上帝——耶穌基督。
魔鬼「居心自比上帝」（結２８：２），並且說：「我要高舉我的寶座在眾星以上，……我要與至上者（上帝）同等」（賽１４：１３、１４）。可見，他是多麼地驕傲呀！而主耶穌基督「本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓２:６—８）。相比之下，主耶穌是多麼地謙卑呀！上帝借著謙卑的耶穌向宇宙宣明，他是最愛世人的，他以捨去獨生愛子耶穌的生命為證據和代價，來挽回在魔鬼罪惡權下的罪人，讓世人能被上帝的愛所感動而悔改，再成為上帝的兒女，重得永生。
四、上帝救贖計劃設立的時間
經上說：「上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典，這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的」（提后１：９）；「就如上帝從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵」（弗１：４）。
可見，上帝救贖人類的計劃在「萬古之先」，「創立世界以前」就由他設立了，是「永古隱藏不言的奧秘」（羅１６：２５）。也就是說，在上帝未造人類以前，就知道人類會被魔鬼引誘犯罪，而提前定下了救贖人類的計劃。
「天庭榮耀的元帥──上帝的兒子，為墮落的人類動了惻隱之心。當他看到將亡之世界的災禍時，心中不禁動了無限的憐惜之情，但上帝因著他的愛，已經擬定一個使人類得蒙救贖的計劃。違犯上帝律法的就當治死。但在全宇宙中，只有一位能代替人類來滿足這律法的條款。上帝的律法既與上帝自己同樣的神聖，所以只有那與上帝同等的一位，才能為違犯律法的人類贖罪。除了基督之外，沒有人能救贖墮落的人類脫離律法的咒詛，並使他們重新與上天和好。基督願意把犯罪之過失和恥辱歸到自己身上，──這罪在聖潔的上帝看來是那麼可憎，甚至聖父與聖子必須分離。然而基督卻願意下到禍患的深淵來拯救敗亡的人類。於是基督在父面前為罪人代求，天上的全軍以言語所不能形容的深切關懷，來等待它的結果。父子之間的神秘交談繼續了很久，──為墮落的世人『籌定和平』（亞6:13）。救恩的計劃在創造天地之前就已經設立；因為基督是『創世以來』『被殺之羔羊』（啟13:8）；雖然如此，但全宇宙之王為犯罪的人類來犧牲愛子，還是經過一番相當掙扎的。但是『上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生』（約3:16）。奇哉，這救贖的奧秘！上帝竟愛一個不愛他的世界！誰能明白那『過於人所能測度的』（弗３：１９）愛是何等的長闊高深？在將來無窮盡的世代中，當天地之間一切的生靈要求明白那不可思議之愛的奧秘時，他們必要大大驚奇，在上帝面前俯伏敬拜了」（懷愛倫著《先祖與先知》第四章「救贖的計劃」）。
上帝明明預知人類會犯罪，耶穌也要為人類捨命，而他還要創造人類，施行救贖計劃，這乃是上帝最偉大的智慧，也被稱為「上帝百般的智慧」（弗３：１０）。雖然出現了仇敵魔鬼，最終要消滅他，但更重要的是要消滅他的影響，因為其影響若不消滅，即使魔鬼已被消滅，但他留在宇宙眾生靈心中的迷惑與欺騙並未被消除，這樣，必然還會出現第二個，甚至第三個魔鬼。
因此，上帝讓魔鬼充分暴露他的本質，和迷惑人的詭計，以致他引誘人也犯了罪。之後，上帝也為救贖世人必須付上最大的代價，以顯示出他最大的慈愛，對此經上說：「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了」（羅５：７、８）。這樣，上帝以他最大的愛彰顯在全宇宙中，使一切被造之物都明白了上帝完美的品德，也使眾生靈認識到魔鬼所帶來的極嚴重的危害。當主耶穌大聲痛苦喊叫不願與上帝分離，死在十字架上時（參路２３：４６），聖父聖父聖靈上帝也一同受苦悲傷，聖天使也為之悲痛。
最終，魔鬼、惡天使和惡人都將被消滅，「不再存留於世，直到永遠」（結２８：１９），耶穌也為消滅罪付上了生命的代價，從而確保了全宇宙不再出現魔鬼與罪惡。這個教訓真是太沉痛與深刻了，願我們時刻仰望十字架，歸向主！
四、救贖計劃的實施
（一）、在主耶穌降世前，舊約聖經中就有救贖計劃的啟示：
在《利未記》 4:27-29中上帝以獻祭的制度啟示說：「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪，所犯的罪自己知道了、就要為所犯的罪，牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物，按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了。」
這裡所提到的「贖罪祭牲」就是預表為世人贖罪的主耶穌，祭牲被「宰」就是預表主耶穌在十字架上為世人贖罪被釘，而捨命犧牲。
在人犯罪后，上帝所設立的獻祭的制度，就是給人類指示的挽救生命的方法，即必須用生命來代替生命。而能代替全人類生命的只有具有無限生命的聖子上帝——主耶穌基督。
「人類所藉以得救的惟一計劃，是把全天庭都包括在其（耶穌）無限的犧牲之中。當基督把救贖的計劃向眾天使說明時，他們是不會快樂的；因為他們看出為了要拯救人類，必須由他們所愛戴的無帥遭受言語所不能形容的患難。眾天使又憂傷，又驚異地聽著基督告訴他們，他必須離開天庭的純潔與平安，放棄天庭的喜樂，榮耀和永生，而與墮落的世界接觸，忍受憂愁，恥辱和死亡。他必須立在罪人和罪的刑罰之間；然而只有很少的人肯接受他為上帝的兒子。 他願意離開天上之君的崇高地位，自己卑微，在地上取了人的樣式，借著他親身的體驗來熟悉人類所忍受的憂患和試探。為了『搭救被試探的人』（來2:18）， 這一切都是他所必需忍受的。當他作教師的任務完成之後，他必須被交在惡人手中，受他們因被撒但所鼓動而加在他身上的各種侮辱和酷刑。他必須作一個罪人，在天地之間被舉起來，受最殘酷的死。他必須經受長期可怕的苦痛，甚至連天使也掩面不忍觀看。當違犯律法的罪──全世界罪惡的重擔──都壓在他身上的時候，他心靈上必須忍受天父向他掩面的慘痛。於是眾天使俯伏在他們元帥的腳前，都願意獻上自己為人類犧牲。但是一個天使的生命並不足以償付人類的罪債，惟有創造人類的主才有力量救贖人類。然而天使在救贖的計劃中也有他們的一份工作。基督為了『受死的苦』，竟『成為比天使小一點』的人。 在他取了人性之後，他的力量就不如天使，所以在他受苦的時候要天使伺候他，鼓勵他，安慰他。天使也是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力（來2:9;1:14）。他們要保護那些承受神恩的人脫離惡天使的權勢，脫離撒但所經常籠罩在他們周圍的黑暗」（懷愛倫著《先祖與先知》第四章「救贖的計劃」）。
上帝設立的獻祭制度，一方面是預表未來的救主耶穌；一方面也是為了常提醒人，不要忘記認罪悔改，信靠主恩方能得救。使人永遠不要忘記這個重要的真理——「罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生」（羅６：２３）。
第一次獻祭對於亞當是一個最痛苦的禮節，每當他看見獻祭被殺的羔羊製成的皮衣（參見創３：２１）時，他就彷彿見到耶穌為他捨命。當獻祭時，他必須親手殺死牲畜——那只有上帝才能賜予的生命，這是他第一次看到死亡，也讓他明白了若他順服上帝，拒絕了魔鬼的誘惑，人類、牲畜和親愛的主耶穌就都不必死亡了。當他想起自己的罪，必須使上帝無瑕疵的「羔羊」——耶穌基督流血犧牲時，就不禁心中戰慄。主耶穌正是那「創世以來，……被殺之羔羊」。
（二）、上帝救贖計劃的實現：
此計劃之所以能實現，全賴於上帝的道成肉身，即上帝成為人的樣式降世拯救世人，正如經上所說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡反得永生」（約３：１６）；「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光」（約１：１４）。
有人問：「耶穌到世上來，為何不帶著他榮耀的神性從天而降呢？他若帶著神性降臨，豈不更能拯救我們嗎？為何要以胎兒的樣式，取了人性肉身降世，再長大成人，才能拯救我們呢？」
聖子上帝耶穌降世的最大目的是贖罪捨命，「作多人的贖價」（太２０：２８）， 「為人人嘗了死味」（來２：９）。 他若只取神性降世，就不能死亡，因真神上帝是無法死亡的，「自有永有」（出３：１４）的，「直活到永永遠遠的」（啟１０：６）。他若要受死，就必須具有人性肉身的一面，正如《希伯來書》 2:14說的： 「兒女既同有血肉之體，他（耶穌）也照樣親自成了血肉之體，特要借著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」他從胎兒長大成人，是為了完全體驗和擔當我們人類的罪，並戰勝它。另外，在他具有人性的同時，還具有神性的一面，因只有無限的神性的生命才能代替得了全人類的生命，他的救贖才能生效。
「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、上帝的愛就在此向我們顯明了」（羅５：８）。主耶穌為我們付出的是多麼大的犧牲呀！他對我們懷有多麼深的慈愛呀！
（三）、主耶穌犧牲之寶血在罪人身上的功效：
《馬可福音》 14:24說：「耶穌說：『這是我立約的血、為多人流出來的。』」可見，主的寶血正是為每個人流出的，凡願意認罪悔改，接受他為自己救主的人，都可因他的寶血清潔掉罪污，而得救，正如經上所說的：「何況基督借著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給上帝，他的血豈不更能洗凈你們的心（原文作良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝嗎？」（來９：１４）；「我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪」（約一１：７）。
（四）、耶穌降世為人與捨命的目的：
１、他降世的目的是為了彰顯上帝對世人的大愛，完成捨命救贖人類的計劃，執行上帝的旨意，並將上帝的旨意傳達給人類。在《約翰福音》17:4中主耶穌說：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」
２、他降世住在我們中間，是為了擔當人類的試煉，體貼人的軟弱，並幫助人解除疾苦，醫病趕鬼，勝過試探考驗。正如《希伯來書》 4:15和２：１８說：「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪」 ；「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」
３、他凡事為人作了可效學的榜樣。《馬太福音》 11:28-29說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。」《約翰福音》 13:15又說： 「我（耶穌）給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」
４、向上帝、人類盡諸般的義。例如，在耶穌受浸時，他對施洗約翰說：「你暫且許我，因為我們理當這樣諸般的義（或作『禮』）。」
５、他降世親自作見證，遵守好上帝的誡命。《詩篇》 40:7-8說：「那時我（耶穌）說：『看哪，我來了，我的事在經卷上已經記載了。我的上帝阿，我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裡。』」
（五）、宇宙眾生靈都很關注救贖的計劃：
當我們人類的始祖墮落時，全天庭中除了惡天使之外，其餘的眾生靈都為之難過，他們都在一直關注著上帝救贖人類計劃的實施。正如以下經文中所說的：
「論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知，早已詳細的尋求考察，就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事（『傳講』原文作『服事』），不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈，傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們，天使也願意詳細察看這些事。」（彼前1:10-12）
「所以上帝將他（耶穌基督）升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓2:9-11）
當人類犯罪后，主基督向眾聖天使保證說，藉著他的死，他必要救贖墮落的人類，並要敗壞那掌死權的，就是魔鬼。他也要為人類恢復因犯罪而失去的樂園——上帝的國度，在那裡罪惡將永被消除，全宇宙都將因主的死而永葆純潔、和諧與喜樂，眾生靈們的歌唱與歡呼聲將比當初上帝創造世界之時更為熱烈，正如經上所說的：「那時晨星（指宇宙眾生靈）一同歌唱，上帝的眾子（指宇宙眾生靈）也都歡呼」（伯３８：７）。
上帝的美德將要彰顯於全天庭。基督的死不但救贖了全人類，也在眾生靈面前，證明了上帝和主耶穌對於撒但背叛罪惡的處理是公正與慈愛的。
五、救贖計劃的完全實現
上帝救贖計劃的目的就是消滅罪惡，拯救人類。這個目的的完全實現要在主第二次降臨，接義人進天上的樂園，和主第三次降臨，永遠消滅罪惡，並在地上新造新天地時實現。
如在《啟示錄》中，當論到主第三次降臨，要將魔鬼及其罪惡永遠消滅時說：
「那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方，他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠」（啟２０：１０）；
「死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死」（啟２０：１４）。
在論到罪惡被消滅后，義人從天國回到地球上永遠的家鄉時說：
「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了」（啟２１：１）；
「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，上帝的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝，上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說： 『看哪，我將一切都更新了』。又說：『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的』」（啟２１：３—５）。
在新天新地里上帝的兒女們——得救的義人，將恢復失去的權柄，去管理地球，以致整個宇宙，這正如主所應許的：「義人必承受地土，永居其上」（詩３７：２９）； 「這聖靈，是我們得基業的憑據（原文作『質』），直等到上帝之民（『民』原文作『產業』）被贖，使他的榮耀得著稱讚」（弗１：１４）。在那永遠和平美好的宇宙中，諸世界中的眾生靈都要永永遠遠頌讚上帝無限的慈愛！
願我們時刻靠著主的十字架得勝罪惡，使主偉大慈愛的救贖計劃能成就在自己身上。阿們！
 
 
練習題
 
一、是非題（對的打「√」，錯的打「×」）：
１、上帝要救贖人類，不惜付出最高代價。（  ）
２、救贖計劃能救一切人，不論信或不信。（  ）
３、耶穌的犧牲，廢除了十誡。（   ）
４、上帝來尋找罪人，罪人也必須要尋求上帝。（   ）
二、填充題：
1、「人子來，為要尋找、拯救（     ）的人」（路１９：１０）。
2、「我們借著上帝兒子的死，得與上帝（     ）」（羅５:１０）。
3、「女人的後裔」預指（        ）（加４：４，太１：２３）。
4、「掌死權的」就是（          ）（來２：１４）。
5、耶穌為人人嘗了（       ）（來２：９）。
6、耶穌曾凡事受過試探，只是他沒有（     ）（來４：１５）。
三、問答題：
１、救贖計劃如此完美，何以還有滅亡的人？
２、你嘗到了「以上帝為樂」（羅５：１１）的滋味嗎？
３、本課經文的哪一節，對你啟發幫助最大？
４、對本課你有什麼問題？
四、應熟記的經文：
１、約 3:16  
２、路 19:10   
３、羅 5:10   
４、羅 5:11  
５、來 2:9     
６、來 2:14   
７、來 4:15 
練習題答案
一、是非題：
１、（√）   2、（×）   3、（×）   4、（√）                                                                                                
二、填充題：
1、（失喪）  2、（和好）   3、（耶穌基督）   4、（撒但魔鬼）   5、（死 味）   6、（犯罪）
三、問答題：
１、救贖計劃如此完美，何以還有滅亡的人？
答：上帝雖然給了我們人類完美的救贖計劃，但並不強迫人來接受。若一個人不願意接受救恩，不認罪悔改，不靠主戰勝撒但的試探，還是會滅亡的。
２、你嘗到了「以上帝為樂」（羅５：１１）的滋味嗎？
答：我每當過靈修的生活：禱告、讀經、默想，或實行主訓，傳福音、幫助人時，就會感到無比的喜樂。
３、本課經文的哪一節，對你啟發幫助最大？
答：是《約翰福音》 3:16「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」從這節經文中可看出上帝對我們有多麼大的愛呀！他甚至為救我們願意捨命，這極大地激勵了我們去愛上帝，去順從他。
４、對本課你有什麼問題？
答：上帝救贖計劃的奧秒和大愛，是我們永遠也無法完全明了、認識和體會到的。主耶穌為了擔負全人類的罪債，承受了巨大的痛苦而死在十字架上，這痛苦有多大呢？只有上帝才知道，有體會，我們永遠體會不到！
四、應熟記的經文：
１、《約翰福音》 3:16  
上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
２、《路加福音》 19:10
人子來，為要尋找拯救失喪的人。
３、《羅馬書》 5:10 
因為我們作仇敵的時候，且借著上帝兒子的死，得與上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
４、《羅馬書》 5:11  
不但如此，我們既借著我主耶穌基督，得與上帝和好，也就借著他，以上帝為樂。
５、《希伯來書》 2:9  
惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或作「惟獨見耶穌暫時比天使小」），因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。
６、《希伯來書》 2:14 
兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要借著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。
７、《希伯來書》 4:15  
因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。