重返伊甸

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日記活頁（31）

作者：重返伊甸於 2021-1-19 04:28 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:人生信仰|通用分類:網路文摘

第三十一章將會聽從勸戒

末日的危險

我們正生活在地球歷史的末日，可能對背道和否認真理的事不感驚訝。現今不信已成為一門精細的藝術，被人用來毀滅自己的靈魂。傳道人在講台上常有危險成為騙子，他們的生活與他們所講的話相抵觸；然而警告與勸誡的聲音一直要傳到最後。當主通過所指定的媒介發出責備或勸告時，那些參加了決不應該參加之交易的人會拒絕信息，不肯改正。他們會像法老和尼布甲尼撒那樣，直到上帝拿去他們的理性。他們的心不易受感。主的話要臨到他們，他們若選擇不聽，主就讓他們為自己的滅亡負責任。?{1NL 101.1}

無畏的見證

主為自己興起了施洗約翰作為使者，預備主的道。他要向世人做出無畏的見證，責備和譴責罪惡。路加在宣布他的使命和工作時說：「他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓」（路1:17）?{1NL 101.2}

許多法利賽人和撒都該人來受約翰的洗禮，他對這些人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們：上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火里。我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗。祂手裡拿著簸箕，要揚凈祂的場，把麥子收在倉里，把糠用不滅的火燒盡了」（太3:7-12）。{1NL 101.3}

約翰揚聲如同號角。他的使命是：「向我百姓說明他們的過犯，向雅各家說明他們的罪惡」（賽58:1）。他從未獲得過人間的學位。上帝和大自然是他的教師。但需要有一位在基督前面預備道路，他要像古時的先知一樣足夠勇敢，使人聽到他的聲音，號召墮落的國民悔改。?{1NL 101.4}

被各個階層聽到

眾人都到曠野去聽他。胸無點墨的漁夫和農夫們從周圍的鄉村和遠近各地過來了。羅馬士兵也從希律的軍營過來聽。首領們腰間佩劍也來了，隨時準備鎮壓任何有暴亂或反叛氣味的行為。貪婪的稅吏從周邊各處過來了；佩戴著經文的祭司也從猶太公會過來了。所有的人都傾聽著，好像入迷了一樣；所有的人離開時，甚至是法利賽人和撒都該人，還有冷漠，不易受感動的譏誚時局者，都沒有了輕蔑的表情，卻因自己的罪惡感而扎心。沒有詳盡地以「第一」「第二」「第三」講出來的冗長的辯論，沒有精雕細琢的理論。而是在簡短的句子中顯出了純凈自然的口才，每個字都帶有嚴重警告的肯定和真實性。{1NL 101.5}

尼尼微的榜樣

約翰的警告信息與給尼尼微大城的警告是同出一轍：「再等四十日，尼尼微必傾覆了」（拿3:4）。尼尼微人悔改了，並且求告上帝，上帝也接納了他們對祂的承認，准予他們四十年的寬容時期，好顯示他們悔改的真誠，以及他們轉離罪惡的真實性。但尼尼微人後來又轉而敬拜偶像；她的罪惡比從前更深，更不可救藥，因為亮光已經來到卻沒有人聽從。?{1NL 102.1}

暴露虛假的盼望

約翰呼召每個階層的人悔改。他對法利賽人和撒都該人說：要逃避將要臨到的憤怒。你們自稱有亞伯拉罕作你們的父，這對你們沒有一點兒價值，不能帶給你們純潔的原則和品格的聖潔。獻祭的儀式沒有任何價值，除非你們看出它們的目標——上帝的羔羊，除去世人罪孽的。你們偏離上帝的要求，隨從自己敗壞的思想；你們也喪失了使你們成為亞伯拉罕之子的那些特性。然後他指著周圍雜亂無章的岩石，其中有溪流穿過，說道：「上帝能從這些石頭中為亞伯拉罕興起子孫來」（太3:9）。{1NL 102.2}

施洗約翰對付了罪惡，公開指責了從事卑微職業的人和地位尊貴的人。他向國王們和貴族們宣講了真理，無論他們是聽從還是拒絕。他針對個人並且直言不諱。他責備了猶太公會的法利賽人，因為他們的宗教在乎形式而不在乎純粹甘心樂意的順從之義。……關於希律與希羅底的婚姻，他對希律說：你娶她是不合法的。他對他講到了將來的報應，那時上帝要按各人的行為審判各人。……?{1NL 102.3}

我們當做什麼呢？

「又有稅吏來要受洗，問他說：夫子，我們當做什麼呢」（路3:12）？他有說：離開你們的稅費和稅關嗎？沒有，他對他們說：「除了例定的數目，不要多取」（路3:13）。他們若是仍作稅吏，就能掌握誠實的稱砣和秤，就能改革那些有欺詐和壓迫味道的事情。?{1NL 102.4}

「又有兵丁問他說：我們當做什麼呢？約翰說：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足」（路3:14）。……{1NL 102.5}

真理的利劍在揮舞

基督也直截了當地對各個階層的人講話。祂責備那些凌駕於同胞之上的人，那些因自己的激烈情緒和偏見使得許多人走錯路並迫使許多人褻瀆上帝的人。真理的利劍被辯解和臆測弄鈍了；但基督直指罪名，把斧頭放在樹根上。祂指出一切敬拜的宗教形式不能拯救猶太民族，因為他們沒有憑信心仰望並接受上帝的羔羊為他們的救主。?{1NL 102.6}

約翰工作和信息正是在這些末后的日子要繼續作工並傳講的。主一直在藉著祂所揀選的器皿賜信息給祂的百姓，祂希望所有的人都聽從祂所發出的告誡和警告。{1NL 103.1}

要悔改！要悔改！

約翰在上帝的兒子公開服務之前所發的信息是：稅吏們，要悔改；法利賽人和撒都該人，要悔改，「因為天國近了」（太3:2）。我們的信息並非「平安穩妥」的信息（帖前5:3）。作為一班相信基督不久就要顯現的子民，我們有一番工作要做，有一個信息要傳——「當預備迎見你的上帝」（摩4:12）！我們要高舉旗幟，傳講第三位天使的信息——上帝的誡命和耶穌的真道。?{1NL 103.2}

今日的信息

我們所傳的信息必須像約翰的信息一樣直截了當。他責備君王的罪孽。他責備希律的姦淫。儘管自己的性命堪危，真理卻沒有從他口中消退。我們必須忠心地做成當代的工作。當代世上的居民被描繪為洪水時代地上的居民。古代世界居民的罪惡被清楚地陳明出來：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思所想盡都是惡」（創6:5）。上帝厭煩這些百姓，因為他們只想享樂和放縱，不尋求造他們之上帝的忠告，也不在意遵行祂的旨意。上帝便責備了他們，因為他們不斷隨從己心的想象去行；使地上滿了強暴。「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」「上帝觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。上帝就對諾亞說：凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅」（創6:6,12,13）。……{1NL 103.3}

需要嚴厲的責備

在地球歷史的這個時期，有特殊的義務要盡，特殊的責備要發出。主不會丟下祂的教會不管，不賜下責備和警告。罪惡已經成為時尚；然而在上帝看來仍在加重。罪惡被加以掩蓋，辯解，和諒解；以右手行相交之禮加入教會的人正在帶入錯誤的理論和虛假的觀點，混亂了上帝子民的思想，麻木了他們的感覺，使他們意識不到何為正確的原則，因而使良心變得麻木不仁，對所賜下的勸勉和責備無動於衷。所賜予的亮光，是呼召人悔改的，卻消失在了人的計劃和發明所帶來的不信和反對的陰雲中。?{1NL 103.4}

上帝所要求的是活潑的熱誠。傳道人的書本知識或許很少；但他們若是儘力運用自己的才幹，若是一有機會便做工，若是用最清楚最簡樸的語言講話，若是作謙卑而審慎行動的人，總是尋求屬天的智慧，發自內心地為上帝做工，並懷著超乎一切的動機——對基督和對祂所替死之靈魂的愛——甚至連能力出眾才幹卓絕的人也會聽從他們。在他們所呈現的真理中有樸素的優美。基督是世上所曾知道的最偉大的教師。{1NL 103.5}

約翰雖沒有在拉比學校中學習過，然而國王與貴族，法利賽人和撒都該人，羅馬兵丁和官長，受過全部宮廷禮節訓練的人，狡詐的人，愛算計的稅吏，以及世上著名的人物，都傾聽他的話語。他們相信他樸素的話語，並自知有罪。他們問他；「我們當怎樣行」（路3:14）？……?{1NL 104.1}

需要誠摯的態度

在這個時代，就在基督駕著天雲復臨之前，主需要誠摯的人預備一班人在主的大日站立得住。那些花長時間研究書本的人，並沒有在自己的生活上顯明這末世代不可缺少的懇切的傳道工作。他們沒有作簡單直白的見證。在傳道人和學生中需要注入聖靈。發自全心全意的使者心中的虔誠、懇切的呼籲會使人信服。不需要有學問的人來做這事；因為他們更倚靠從書本上學得的知識，而不是倚靠對上帝和祂所差來的耶穌基督的認識。凡認識那唯一真實永活上帝的人，也必認識上帝的獨生子耶穌基督，且要傳講耶穌基督並祂釘十字架。……?{1NL 104.2}

有任何人以為警告的信息不會臨到上帝所責備的那些人嗎？那些受責備的人可能會憤慨地站起來，並尋求用法律壓迫上帝的使者，但在這樣做的時候，他們並不是在用法律壓迫使者，而是在壓迫基督，是祂賜下了責備和警告。當人們因自己的錯誤行徑使上帝的工作和事業處於危險時，他們豈不會聽到責備的聲音嗎？如果只是涉及到做錯事的人，所行的事除了他自己沒有延及他人，就只有他本人會聽到警告的話；但當他的行為給真理的事業造成明確的傷害，且有人因此而處於危險時，上帝就要求按照造成傷害的範圍而給與警告。證言不會受阻。責備與警告的話語，就是簡明的「耶和華如此說」，要從上帝所指定的媒介發出；因為這些話並非源自人間的器皿；而是來自上帝，是祂指定了他們的工作。如果在屬世的法庭提起了訴訟，上帝也容許其進行審判，就是要使祂自己的名得到榮耀。但那提起訴訟的人有禍了。上帝鑒察人的動機，無論是怎樣的動機。我祈求主教導我們的弟兄們能直截了當，在這事上不做任何妥協。上帝的事業已因凡與此相關的人而遭受了創傷與損害，他們越早脫離這事，也就越好。……?{1NL 104.3}

上帝需要堅定忠誠的人。祂不會在緊急的時候使用兩面派。祂需要人伸手按住錯誤的工作並且說：「這不符合上帝的旨意。」（《信函》1897年19a號）?{1NL 104.4}

摘自懷愛倫著作：http://egw.fuyinchina.com/go.php?c=emp&a=etext&id=199&chap=31