第三十章 有益的活動勝過娛樂
(摘自寫給一位大學生的信,1893年10月2日寫於紐西蘭內皮爾)
應當教育人們培養兒女脫離虛偽和時尚的做法,教導他們成為有用的人。母親應當訓練女兒們從事有用的勞作,不僅僅是戶內的勞動,也應是戶外的勞動。母親也當訓練兒子們,到了一定的年齡就從事做戶內和戶外的有用事工。?{1NL 97.1}
世界上有許多有用而必要的工作可以做,使得娛樂活動幾乎完全沒有必要。大腦、骨骼和肌肉的增強,在於從事有意義的活動,用腦子進行深思熟慮,解決難題或擬訂計劃,訓練他們發展智力和體力,在實際上運用上帝所賜的才幹,藉以榮耀上帝。?{1NL 97.2}
這一點已對我們的衛生機構和學校講清楚了,作為我們建立這些機構的有力理由。然而挪亞和羅得的日子怎樣,我們的時代也要怎樣。世人發明了許多東西,遠離了上帝的旨意和方法。?{1NL 97.3}
體育運動的危險
我並不反對單純的球類運動;但這種簡單的運動,卻有可能行之過度。我經常為這類娛樂活動所帶來幾乎無法避免的後果而深感憂慮。它會導致耗費資金,而這些資金本應用在把真理的傳給那些因沒有基督而行將淪亡的生靈。這類取悅自我的娛樂與耗資,會一步一步地引向尊榮自我,並專為取樂而訓練球技,使人喜愛和嗜好這種不利於完善基督化品格的事物。{1NL 97.4}
在大學里舉行這類活動,並不帶有上天的印記。它不能增強智力,也不能促進品格的優雅和純潔。其中含有風俗習慣,屬世習尚的因素;參與的人必愈來愈醉心而沉湎其中,以致最後被上天宣布為愛宴樂過於愛上帝的人。他們的智力不但沒有加強,使他們作更好的學生,更有資格作基督徒,盡基督徒的義務,反而由於參與這種活動而使腦海中充滿了令他們在學習上分心的念頭。{1NL 97.5}
更好的方法
可以設計更高等次的活動方式,同樣能對智力和體力進行鍛煉,那就是用在傳道的事工上,使他們成為上帝的同工,在今生得到教育發揮更好的效能,從事有用的工作。這是一門極其重要的教育課程。?{1NL 97.6}
青年有許多方法可以將上帝所賜的「銀子放給兌換銀錢的人」,去建設上帝的工作和事業,不求自己的喜悅,而要榮耀上帝。天上的大君,榮耀的王,曾作出無限的犧牲來到我們的世界,為要提拔高舉人類,使之尊貴。祂是一位恆忍殷勤的工人。我們讀到祂「周流四方行善事」(徒10:38)。{1NL 97.7}
這豈不是每一個青年應該設法照著基督的方式去從事的工作么?你們有著基督的幫助。學生的思想將會拓寬。你們的思想必日見深邃,效能必增進不已,即使在作學生時也是如此。上帝所賜的手臂要用來做那帶有上天印記的善工,使你們最後可以聽到這一句話說:「好,你這又良善又忠心的僕人」(太25:21)。?{1NL 98.1}
根據呈現在我面前的事態,我認為你們所進行的球類運動,不會使學生們的記錄具有在衡量人行為的主看來有值得獎賞的性質。?{1NL 98.2}
學生的傳道工作
要按照基督徒工作的規範組織一個團隊,看看每一個有責任的人能在留意和善用機會方面為主做什麼。祂有一個葡萄園,每一個人都可以在裡面從事善工。受苦的人類處處需要幫助。學生可以藉著合宜的言語,為需要服務的人出一點力,而找到通入人心的道路。這樣做不會使你們任何一個人身份降低,反而會使你們感受到上帝的嘉許。這就是將你們的銀子放給兌換銀錢的人,作聰明的交易。你們的銀子也因此而增多了。{1NL 98.3}
有益的運動方法
可以設計一些對心靈和身體都有益處的運動方法。有一項大工要完成。每一個有責任的人都必須訓練自己做這項工作,蒙上帝悅納。人人都有許多東西要學,若要更好地使用頭腦、骨骼和肌肉,莫過於在行善上接受上帝的智慧,並採用某種人的策略來補救這個放蕩奢侈的時代所存在的罪惡。?{1NL 98.4}
我們始終有責任要設法使青年在運用上帝所賜的筋肉和大腦上得到益處,好使他們對別人有幫助,減輕其辛勞,安慰傷心的人,勉勵灰心的人,向絕望的人說安慰的話,使學生的心思轉離輕浮嬉戲與笑謔,因為這些東西往往逾越了他們人格的尊嚴,致使他們蒙羞受辱。主希望提高人的心志,去尋求更高尚、更尊貴的運用途徑。{1NL 98.5}
對於靈性的危險
在這些娛樂活動中,人的眼目還會專註上帝的榮耀嗎?我知道是不會的。上帝的道路和旨意被忽略了。在寬容的時期中,有理性的人類,竟以世人的臆測與發明,取代了上帝所啟示的旨意,有撒但在旁將他的精神灌注其中。我們應當始終緊靠上帝的道。你若受上帝之道的指導就必堅定不移,竭力多做主工。我們在這些末后的日子必須警醒禱告。天上的主上帝反對這些攝奪人心的遊戲所養成爭強奪霸的狂熱情緒。?{1NL 98.6}
你人生中所處的危險地位,莫過於你在安阿伯學醫的時候。撒但在留心尋找可以利用的每個途徑,以他誘人的試探來毀滅靈魂。你會在自稱基督徒的聰明才子中間遇到不信的觀點。要緊緊抓住在上帝聖言中所啟示給你的智慧,因為如果你順從其教訓,就會使你和上帝的寶座連繫在一起。{1NL 98.7}
我現在比任何其它時候都更加擔心基督徒個人會與上帝分離,因為他們看不到耶穌基督的榜樣,行走在自己所點燃的火把中,還以為是安全的,自欺欺人說這是主的道路。(《信函》1893年第17a號)?{1NL 99.1}
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需要自我犧牲的努力
青年男女願意從主手中接受神聖的委託嗎?他們願意獻身服務,將心靈的全部熱誠都投進改革自己的工作中,以便能蒙悅納地從事幫助全然陷於娛樂和自我滿足的青年們的工作嗎?{1NL 99.2}
人們因人造的文明而患病,所以需要一位能醫治他們的醫生。每一個人都蒙賦予了才幹。這些才幹應當受到賞識;得到使用而不是濫用。惟有基督的愛能使我們正確地賞識我們的才幹。在每一所已經建立的學校中,都應該教導最簡明的神學理論。在這種理論中,基督的贖罪應當成為偉大的主旨,核心的真理。應當向學生們介紹救贖的奇妙主題。……{1NL 99.3}
那些自稱相信真理的人並不具有他們若是真的相信主並且努力效法祂的形像上帝就會賦予他們的能力。教會處在老底嘉的狀態。上帝不在這個教會中間。基督若是在人心中成了有榮耀的盼望,就會顯明效法祂的形像,使信徒們與基督隔絕的教會試煉就會消失。……{1NL 99.4}
切不可因資金有限而停止傳道工作。要讓每一個教會肢體都實行舍己。聖經宣布了使命:「你們往普天下去,傳福音給凡受造的聽」(可16:15)。對這項工作並沒有任何約束,任何限制。主的應許是:「我就常與你們同在,直到世界的末了」(太18:20)。你們縮減工作,限制你們的努力,就除掉了主你們的幫助者。教會這種有病的不健康狀態顯明教會害怕工作,惟恐會被要求舍己。若在教會的所有活力都被喚醒以滿足屬靈責任的地方,就會始終看見主的同在。然而許多教會雖有現代真理之光卻因他們中間存在的罪惡、因所懷有的自私、因將應該獻給主的錢財花在自己身上而發育不良和殘廢。他們因自我放縱而沒有什麼東西奉獻於救靈的工作。{1NL 99.5}
上帝的天使奉派去測量聖殿和在殿中禮拜的人。主悲傷地看著那些正在侍奉著他們的偶像的人,他們一點也不關心在黑暗與謬誤中將亡的人。祂無法賜福感覺不到自己有責任與上帝同工的教會。將基督排斥在祂自己的殿之外是一件何等可怕的事啊!這對教會是何等大的損失啊!{1NL 99.6}
一個恩慈的邀請
我們的救贖主派使者去對祂的子民作見證。祂說:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席」(啟3:20)。然而許多人卻拒絕接受祂,因為擔心祂是一個昂貴的賓客。聖靈等待著要軟化並折服人心;但他們卻不願開門讓救主進來,因為怕祂會要求他們一些事情。因此拿撒勒的耶穌便走過去了。祂切望將祂恩典的豐富福惠賜給他們,但他們拒不接受。?{1NL 99.7}
上帝要求祂的教會有更高等級的虔誠,更加公正的責任感;清楚地認識到自己對創造主的義務。凡願意閱讀《瑪拉基書》第三章的人都會看到上帝要求祂的子民定期捐獻。這樣奉獻的資金會大大蒙福。如果凡登記在教會名冊上的人都願意照著自己的進項將收益的十分之一獻給主,豐富的資源就會使教會的收入大大增多。上帝希望哪怕最貧窮的人也要獻上他們的禮物,儘管會很少。我們照著自己的進項奉獻,就承認上帝的憐憫和慷慨供應我們的需要。(《文稿》1898年156號){1NL 100.1}
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忠實的榜樣
有兩個大原則——忠實和不忠實。基督徒藉著忠心侍奉主獲得力量。我們都需要基督徒更大的勇氣,高舉旗幟,上面寫著「上帝誡命和耶穌真道」(啟14:12)。我們不要與反叛的領袖們妥協。順從與不順從的界線必須清楚分明。要有堅定的決心,不論何時何地都遵行上帝的旨意。{1NL 100.2}
青年男女應當學習這個功課:與基督合一乃是他們能達到的最高尊敬榮。他們應當藉著最嚴格的忠誠力求道德上的獨立,他們應該維持這種獨立,反對一切想要使人轉離公義原則的影響。要強的心志會斷言並沒有真理根據的東西。你們悟性的眼睛要塗上天上的眼藥,好叫你們能區分真理與謬論。要查考聖經,及至你發現一句「耶和華如此說」時,就採取你的立場。{1NL 100.3}
世上的風俗習慣和理論不應在選擇站在主一邊之人的生活中得到認可。要將你的全部——魂與靈與身子都獻給救主。要使你所擁有的一切能力都受聖靈控制。(《文稿》1898年121號)?{1NL 100.4}