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第20章 聖徒的基業
[啟示給懷愛倫的關於天國和新天新地不同的異象，是永恆現實的描述。她按照人的觀念蒙啟示天上的事情。因為我們人的理解和語言的限制，我們不能完全知道那些所描寫的情景實際的樣子。「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣」(林前13:12)。][1]
【主的恩賜】
基督，也唯有基督和祂的義，會為我們獲得進入天國的護照。--Letter 6b,1890. {LDE 283.1}[2]
基督，也唯有基督和祂的義，會為我們獲得進入天國的護照。--Letter 6b,1890. {LDE 283.1}[2]
心存高傲的人，竭力想賺得救恩，但我們進天國的權利和資格，都在乎基督的義。--DA 300 (1898年). {LDE 283.2}[3]
祂成了地上家庭的一分子，為要使我們成為天上家庭的一分。--DA 638 (1898年) {LDE 283.3}[4]
得以居住基督為我們預備的住處，較比居住地上最華美的宮殿更美。而且，救主對祂的忠僕所說稱讚的話較比世人所給的一切稱讚更好。祂稱讚：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」--COL 374 (1900). {LDE 283.4}[5]
【為什麼我們要考慮將來的世界】
耶穌已使我們瞥見天國，將它的榮美呈現在我們眼前，為了使永生的盼望不至於從我們的思慮中隱退。--ST 1895年4月4日. {LDE 284.1}{LDE 284.1}[6]
耶穌已使我們瞥見天國，將它的榮美呈現在我們眼前，為了使永生的盼望不至於從我們的思慮中隱退。--ST 1895年4月4日. {LDE 284.1}{LDE 284.1}[6]
既有永恆的現實在望，我們就當時時培養體認上帝臨格的心念。這樣的心念必成為盾牌，能抵卸仇敵侵襲；它也必賦予力量與保證，並提拔心靈超越一切恐懼。既呼吸於天國的氛圍中，我們就不會再吸入屬世的瘴癘。……{LDE 284.2}[7]
耶穌來就是要顯示天國的優越與榮美的形像，使天上一切有吸引力的事物都為思想所熟習，在記憶的廳堂中，便懸掛起屬天的永恆美景的圖畫來了……{LDE 284.3}[8]
那位大教師將未來世界的景象賜予世人，祂也將其中可羨慕的基業放在世人的視界之內。……倘若祂能使人心專註於將來的生命及其福樂，以之與今世短暫的事物相比，則所有明顯的對照，必深深地印刻在人的腦中，而將心與靈並整個的人奪回。--OHC 285，286 (1890). {LDE 284.4}[9]
【基督徒的動機】
我們應當感戴上帝為救回喪亡的人，為使他們迴轉父家所費的力。那種動機，不能再大，所用的方法和工具，不能更強；上帝所要給與行善者的大賞賜，所要賜給他們的天上洪福，所應許給他們與天使來往，與上帝和聖子交通並領受其大愛的權利，以及所賜下要提高擴展我們一切才能以至永世等應許，這一切豈不足以鼓勵我們本著愛心事奉創造和救贖我們的主么？--SC 21，22 (1892). {LDE 285.1}[10]
我們應當感戴上帝為救回喪亡的人，為使他們迴轉父家所費的力。那種動機，不能再大，所用的方法和工具，不能更強；上帝所要給與行善者的大賞賜，所要賜給他們的天上洪福，所應許給他們與天使來往，與上帝和聖子交通並領受其大愛的權利，以及所賜下要提高擴展我們一切才能以至永世等應許，這一切豈不足以鼓勵我們本著愛心事奉創造和救贖我們的主么？--SC 21，22 (1892). {LDE 285.1}[10]
如果我們能夠安然見主而得救，永遠得救，我們將是最幸福的人。哦，我們終於到家了，罪惡不再攪擾，疲乏之人得享安息。--Letter 113,1886. {LDE 285.2}[11]
在這世界上我喜愛看到自然界一切美麗的東西。如果這個地球沒有受到罪禍的不良影響，而為上帝的美物所環繞著，我想我會對它感到完全滿意的。但是我們將擁有新天新地。約翰在神聖的異象中看到新天新地的景象並說，「我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民；上帝要親自與他們同在，作他們的上帝」(啟21:3)。哦，多麼有福的盼望，多麼榮耀的前景！--Letter 62,1886. {LDE 285.3}[12]
【真實、有形的地方】
門徒們既得悉自己在天上有這樣一位「朋友」替他們代求，這對於他們該是何等樣的喜樂之源啊！通過目睹基督升天，他們對於天國的一切概念與企圖全都改變了。他們的心以前凝思天國如同一個無限的空間領域，讓一些沒有實體的生靈居住著。現在他們把天國與對耶穌的思考聯繫在一起了，他們愛戴祂、崇敬祂，超乎別的一切，他們曾與祂同行共話，並親手摸過祂，甚至祂復活的身體……{LDE 285.4}[13]
門徒們既得悉自己在天上有這樣一位「朋友」替他們代求，這對於他們該是何等樣的喜樂之源啊！通過目睹基督升天，他們對於天國的一切概念與企圖全都改變了。他們的心以前凝思天國如同一個無限的空間領域，讓一些沒有實體的生靈居住著。現在他們把天國與對耶穌的思考聯繫在一起了，他們愛戴祂、崇敬祂，超乎別的一切，他們曾與祂同行共話，並親手摸過祂，甚至祂復活的身體……{LDE 285.4}[13]
天國在他們看起來不再是模糊不清、不能理解的、充滿了無形生靈的空間。現在他們把它看成自己未來的家，他們所愛的救贖主正在那裡為他們預備住處。--3SP 262 (1878). {LDE 286.1}[14]
許多人因為要避免把來生的基業看得太具體化，便用「屬靈」的解釋否定了那應當使我們仰望這基業為我們家鄉的真理。但耶穌曾向祂的門徒確切保證說，祂去乃是為要在父的家裡為他們預備住處。--GC 674，675 (1911年) {LDE 286.2}[15]
在新天新地里，得贖之民要從事那些最初使亞當夏娃得到快樂的事業和娛樂。他們要過伊甸的生活，就是田園的生活。--PK 730，731 (c. 1914). {LDE 286.3}[16]
【無法形容的榮耀】
我看到耶穌極其可愛和榮耀。祂的面貌比正午的太陽更明亮。祂的衣袍比最白的白色還要白。我怎麼能夠……向你們描述天國的榮耀呢？可愛的天使們唱著歌並彈著他們的十弦琴！--Letter 3,1851. {LDE 286.4}[17]
我看到耶穌極其可愛和榮耀。祂的面貌比正午的太陽更明亮。祂的衣袍比最白的白色還要白。我怎麼能夠……向你們描述天國的榮耀呢？可愛的天使們唱著歌並彈著他們的十弦琴！--Letter 3,1851. {LDE 286.4}[17]
我在那裡所看見的許多奇妙的事物，實在是我所無法形容的。啊！惟願我能說迦南的話語，我便能略為述說那佳美世界的榮華。--EW 19 (1851). {LDE 287.1}[18]
要試圖形容天國，言辭實在太貧乏無力了。當那景象在我面前出現時，我便驚訝不已。既目睹其中卓絕的光輝和無上的榮耀，我只能擲筆讚歎道：「啊，這是何等的大愛！何等奇妙的大愛！」最高超的辭藻也無法形容天國的榮耀與救主其深無比的大愛。--EW 289 (1858). {LDE 287.2}[19]
義人的獎賞不是人的言語所能形容的；只有那些身歷目睹的人才能知道。上帝樂園的榮美決非人類有限的腦力所能理解的。--GC 675 (1911年). {LDE 287.3}[20]
倘使我們能夠得見天國的城邑，只須看一次也就不願意再住在地上了。--ST 1889年4月8日. {LDE 287.4}[21]
【河流、小山和樹木】
我們在這裡看見生命樹和上帝的寶座。從寶座流出一道明凈的河水，河的兩岸有生命樹。在河這邊有一棵樹榦，在河那邊也有一棵樹榦，都是純潔透明的金子作的。起先我以為所看見的是兩棵樹。後來我再看一看，就看出這兩棵樹在上面連成了一棵。所以無疑的這是在河這邊與河那邊的生命樹。樹枝垂到我們所站的地方，其上的果子極為榮美；看上去好像是金銀摻合而成的。--EW 17 (1851). {LDE 287.5}[22]
我們在這裡看見生命樹和上帝的寶座。從寶座流出一道明凈的河水，河的兩岸有生命樹。在河這邊有一棵樹榦，在河那邊也有一棵樹榦，都是純潔透明的金子作的。起先我以為所看見的是兩棵樹。後來我再看一看，就看出這兩棵樹在上面連成了一棵。所以無疑的這是在河這邊與河那邊的生命樹。樹枝垂到我們所站的地方，其上的果子極為榮美；看上去好像是金銀摻合而成的。--EW 17 (1851). {LDE 287.5}[22]
涌流不竭的清泉，明凈如同水晶，河邊綠葉成蔭，使那為上帝救贖之民所預備的道路更為清幽。廣大無垠的平原一直伸到榮美的山麓之下，那裡有上帝的聖山，高峰聳立。上帝的子民，就是那些長久飄流的客旅，要在那寧靜的平原上，和生命水的河岸邊，找到他們的家鄉。--GC 675 (1911年). {LDE 288.1}[23]
【鮮花、水果和動物】
我又看見一塊長滿了各式各樣花卉的園囿，當我攀折這些花朵時，我讚歎著說：「它們永遠不會凋殘。」後來我又看見一塊長滿了深草的園囿，那草極其榮美；全是綠油油的，並反映著金色和銀色的光彩，似乎非常得意地為榮耀君王耶穌而蕩漾著。此後我們又走進一個充滿了各樣動物的園囿里，那裡有獅子、羔羊、豹子和豺狼，都愉快和樂地在一起生活著。我們從它們中間走過，它們就馴良地跟在後面。{LDE 288.2}[24]
我又看見一塊長滿了各式各樣花卉的園囿，當我攀折這些花朵時，我讚歎著說：「它們永遠不會凋殘。」後來我又看見一塊長滿了深草的園囿，那草極其榮美；全是綠油油的，並反映著金色和銀色的光彩，似乎非常得意地為榮耀君王耶穌而蕩漾著。此後我們又走進一個充滿了各樣動物的園囿里，那裡有獅子、羔羊、豹子和豺狼，都愉快和樂地在一起生活著。我們從它們中間走過，它們就馴良地跟在後面。{LDE 288.2}[24]
隨後我們又走進一個樹林中，這樹林絕不像我們在這世界中所有陰黯的樹林；不是，絕對不是；而是光明並且全部充滿榮耀的；樹枝搖曳，我們都喊叫說：「我們要平安地居住在曠野里，也安睡在樹林之中。」我們經過了這個樹林，因為我們是直往所要去的錫安山……{LDE 288.3}[25]
山上有一座榮美的殿宇。……那裡有各種的樹木栽在殿的周圍，使那地方顯得更加美麗：黃楊樹、松樹、杉樹、香桃木、石榴樹、和碩果累累的無花果樹——這一切使那地方格外的榮美。……{LDE 289.1}[26]
我又看見一張純銀的長桌；它有好幾里長，但我們的眼目仍可看到它的盡頭。我看見那裡有生命樹的果子、嗎哪、杏仁、無花果、石榴、葡萄，同許多別樣的果子。我請求耶穌讓我吃那些果子。--EW 18，19 (1851). {LDE 289.2}[27]
【永遠青春的活力】
從墳墓中出來之人的身材正如他們進墳墓時一樣。亞當站在復活的群眾當中，顯出高大尊嚴的形狀，身材只稍遜於上帝的兒子。他與後代的人類，形成鮮明的對照，使人看出人類的身材體格是大大退化了。然而所有復活的人都賦有永遠青春的精力……蒙救贖的子民要吃那久已失落的伊甸園中之生命樹的果子，便漸漸長成人類在起初的榮耀中所有的身量。--GC 644，645 (1911年). {LDE 289.3}[28]
從墳墓中出來之人的身材正如他們進墳墓時一樣。亞當站在復活的群眾當中，顯出高大尊嚴的形狀，身材只稍遜於上帝的兒子。他與後代的人類，形成鮮明的對照，使人看出人類的身材體格是大大退化了。然而所有復活的人都賦有永遠青春的精力……蒙救贖的子民要吃那久已失落的伊甸園中之生命樹的果子，便漸漸長成人類在起初的榮耀中所有的身量。--GC 644，645 (1911年). {LDE 289.3}[28]
假如亞當在受造時，沒有被賦予二十倍於現在的人所有的生命力，那麼人類，由於他們現今違背自然律的生活習慣，就會早已絕種了。--3T 138 (1872). {LDE 289.4}[29]
沒有人再需要或希望休息。在奉行上帝旨意並頌揚祂聖名的事上，是不會疲倦的。我們必長久享有早晨清新的精神，是永世無窮的。……知識的追求不會使腦力疲憊或精神窮竭。--GC 676，677 (1911年).{LDE 290.1}[30]
天國是充滿健康的。--3T 172 (1872). {LDE 290.2}[31]
【幸福有保證】
耶穌回答他們的問題時，把來生的帷幔揭開了。祂說：「當復活的時候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一樣」(太22:30)。--DA 605 (1898年). {LDE 290.3}[32]
耶穌回答他們的問題時，把來生的帷幔揭開了。祂說：「當復活的時候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一樣」(太22:30)。--DA 605 (1898年). {LDE 290.3}[32]
如今有人表示相信，將來在天國還會有婚姻和生育。但那些相信聖經之人不能接受這種說法。將來新天新地還會有嬰兒降生的理論不符合先知「更確的預言」（彼后1:19）。……{LDE 290.4}[33]
上帝沒有在祂聖言中啟示我們的事情，我們便不要妄加推測。我們不需要去揣測將來的生活狀態。--1SM 172, 173 (1904). {LDE 290.5}[34]
為上帝工作的人不應費功夫去胡思亂想將來新天新地的情景。在主所未曾啟示的事上妄設假定與理論，乃是任意妄為。祂對於我們來生的幸福，已有了種種周密的預備，我們不必猜想祂為我們所定的各種計劃，也不必以今生的情況去推測來生的情況。--GW 314 (1904). {LDE 290.6}[35]
【得贖之人保持個性】
耶穌的復活乃是一切在祂裡面睡了的人最後復活的典型。復活之救主的面容，姿態和言談，都是祂門徒所熟識的。耶穌怎樣從死里復活，那些在祂裡面睡了的人也必怎樣復活。那時，我們必認識我們的親友，正如門徒認識耶穌一樣。他們的身體或許在今生有什麼殘廢、疾病或外傷，但復活之後他們是健全完美的。然而在榮耀的身體中，卻全然保持著他們原來的形態。--DA 804 (1898). {LDE 291.1}[36]
耶穌的復活乃是一切在祂裡面睡了的人最後復活的典型。復活之救主的面容，姿態和言談，都是祂門徒所熟識的。耶穌怎樣從死里復活，那些在祂裡面睡了的人也必怎樣復活。那時，我們必認識我們的親友，正如門徒認識耶穌一樣。他們的身體或許在今生有什麼殘廢、疾病或外傷，但復活之後他們是健全完美的。然而在榮耀的身體中，卻全然保持著他們原來的形態。--DA 804 (1898). {LDE 291.1}[36]
形體重現，不再有疾病和殘缺，但仍帶有親友們所熟悉的個人特徵。--6BC 1093 (1900). {LDE 291.2}[37]
在那裡，我們就全知道，如同主知道我們一樣。在那裡，人必最真切地表現上帝所植於心中的愛與同情。--Ed 306 (1903). {LDE 291.3}[38]
【紅潤的膚色和光明的外袍】
當亞當被他的創造主造出來的時候，他有著高貴的身高，俊美而勻稱。他比現在活在地上的人高兩倍以上，而且成很好的比例。他的容貌是完美和俊美的。他的膚色既不發白，也不發黃，而是紅潤的，煥發著健康的華麗色彩。夏娃沒有亞當那麼高。她的頭稍微高過他的肩膀。她也是高貴的——十分勻稱，非常美麗。--3SG 34 (1864). {LDE 291.4}[39]
當亞當被他的創造主造出來的時候，他有著高貴的身高，俊美而勻稱。他比現在活在地上的人高兩倍以上，而且成很好的比例。他的容貌是完美和俊美的。他的膚色既不發白，也不發黃，而是紅潤的，煥發著健康的華麗色彩。夏娃沒有亞當那麼高。她的頭稍微高過他的肩膀。她也是高貴的——十分勻稱，非常美麗。--3SG 34 (1864). {LDE 291.4}[39]
這一對無罪的夫婦沒有穿戴人手所制的衣冠，卻象天使一樣，披著一層榮光。只要他們順從上帝，這光明的外袍就必一直環繞著他們。--PP 45 (1890年). {LDE 292.1}[40]
【在天上見到我們家人的喜樂】
我們見到城門的兩邊有眾天使隨行；當我們穿過城門之時，主耶穌說，「你們這蒙我父賜福的，可來承受那從創世以來為你們所預備的國。」祂在這裡告訴你們可分享祂的榮耀，那到底是什麼呢？父親們哪，這就是你們見到自己身經憂患之後的喜樂。母親們哪，這是你們見到自己百般辛苦得到報償之喜樂。你們的兒女們都在這裡；他們的頭上戴著生命的冠冕。--CG 567，568 (1895). {LDE 292.2}[41]
我們見到城門的兩邊有眾天使隨行；當我們穿過城門之時，主耶穌說，「你們這蒙我父賜福的，可來承受那從創世以來為你們所預備的國。」祂在這裡告訴你們可分享祂的榮耀，那到底是什麼呢？父親們哪，這就是你們見到自己身經憂患之後的喜樂。母親們哪，這是你們見到自己百般辛苦得到報償之喜樂。你們的兒女們都在這裡；他們的頭上戴著生命的冠冕。--CG 567，568 (1895). {LDE 292.2}[41]
上帝最偉大的恩賜就是基督，祂的生命是我們的，曾為我們犧牲。祂為我們而死，為我們從死里復活，以致我們可以從墳墓里出來，進入與天上的天使光榮的交誼中，與我們所愛的人相遇並認出他們的面孔，因為與基督相似並沒有毀損他們的形像，而是將之改變成基督榮耀的形像。在地上以家庭關係相連的每位聖徒將在天上彼此相識。--3SM 316 (1898). {LDE 292.3}[42]
【嬰兒和低能者的得救】
小嬰孩從葬身的塵埃中出來，成為不朽的，隨即飛往他們慈母的懷抱中。他們重新團聚，永不再離散。但是很多小孩子他們的母親不在那裡。我們聽不到那些母親興高采烈的勝利歌聲。天使們接收那些沒有母親的嬰孩，把他們引到生命樹那裡。--2SM 260 (1858). {LDE 293.1}[43]
小嬰孩從葬身的塵埃中出來，成為不朽的，隨即飛往他們慈母的懷抱中。他們重新團聚，永不再離散。但是很多小孩子他們的母親不在那裡。我們聽不到那些母親興高采烈的勝利歌聲。天使們接收那些沒有母親的嬰孩，把他們引到生命樹那裡。--2SM 260 (1858). {LDE 293.1}[43]
有些人問到那些信主的父母們的小孩子是否能夠得救，因為他們未曾經歷品格的試驗，而所有的人必須受試驗，並且他們的品格由試煉來決定。他們問這樣的問題：「小孩子怎麼能夠受這種試驗和試煉呢？」我的回答是那些信主的父母們的信心護蔽他們的孩子，正如當上帝降罰埃及人的頭生子時一樣。……{LDE 293.2}[44]
是否所有不信的父母們的孩子都將得到拯救，我們不能斷定，因為關於這事上帝沒有向我們顯明祂的旨意，而我們最好把它留在上帝所保留的地方，仔細研究在祂聖言中顯明的主題。--3SM 313-315 (1885). {LDE 293.3}[45]
關於A的情形，你看到他現在的樣子，並為他的頭腦簡單表示悲痛。他沒有罪的意識。上帝的恩典將徹底消除這種遺傳帶來的低能，他將在光明中與聖徒同得基業。主已向你說明了理由。就理智的能力來說A是一個孩子，但是他具有一個孩子的降服和順從。--8MR 210 (1893). {LDE 293.4}[46]
【對忠心母親的稱讚】
審判一旦開始，案卷都必展開；偉大的審判主一旦宣布說「好」，並將永生的榮耀冠冕加在得勝者的頭上時，許多人便要當著全宇宙的觀眾脫下冠冕，指著自己的母親說：「我之得有今日，全賴乎她靠著上帝的恩典，所作的劬勞。她的教導、她的祈禱，使我得蒙永遠救恩之福。」 --MYP 330 (1881). {LDE 294.1}[47]
審判一旦開始，案卷都必展開；偉大的審判主一旦宣布說「好」，並將永生的榮耀冠冕加在得勝者的頭上時，許多人便要當著全宇宙的觀眾脫下冠冕，指著自己的母親說：「我之得有今日，全賴乎她靠著上帝的恩典，所作的劬勞。她的教導、她的祈禱，使我得蒙永遠救恩之福。」 --MYP 330 (1881). {LDE 294.1}[47]
上帝的眾天使要使那些勞苦爭取兒女歸向耶穌基督之母親們的名字萬古流芳。--CG 568 (1895). {LDE 294.2}[48]
【救靈者的報賞】
當得贖之民站在上帝面前之時，那些寶貴的生靈將被點名應聲而出，站在那些曾為其下過忠心耐心之苦功，殷勤迫切地勸請其逃到「保障」之人們的身邊。如此，那些曾在今生世上與上帝同工的人們，將領取他們的報賞。--8T 196, 197 (1904). {LDE 294.3}[49]
當得贖之民站在上帝面前之時，那些寶貴的生靈將被點名應聲而出，站在那些曾為其下過忠心耐心之苦功，殷勤迫切地勸請其逃到「保障」之人們的身邊。如此，那些曾在今生世上與上帝同工的人們，將領取他們的報賞。--8T 196, 197 (1904). {LDE 294.3}[49]
當那美麗的天城的門在其閃閃發光的樞紐上被打開時，那已經持守真理的族類將要進去，榮耀的冠冕將戴在他們的頭上，他們將尊貴、榮耀和權柄都歸給上帝。當那時有人會來到你面前說：「如果不是你對我所講說仁慈的話語，如果不是你的眼淚、懇求和熱心的努力，我就永遠見不到榮美之君。」這是何等的報賞啊！與在將來不朽的來生中留給忠信者那無限的獎賞相比，在今世短暫的生命中人所給予的稱讚是多麼微不足道啊！--《鼓勵自養工人的話》(Ph113) 16 (1909). {LDE 294.4}[50]
【我們的性情不改變】
你們若想在天國作聖徒，就必須先在地上作聖徒。你們一生中所懷抱的品格上的特質，不會因死亡或因復活而有所改變。你們從死里復活之時所具有的性情，也就是你們在自己家庭中和社會上所表現的同一性情。耶穌在再來時並不改變人的品格。這番變化的工夫必須在此時作成。我們的日常生活正在決定我們的命運。必須借著基督的恩典悔改並克服品格上的瑕疵，勻稱的品格必須在這寬容時期中養成，使我們配得天上的居所。--13MR 82 (1891). {LDE 295.1}[51]
你們若想在天國作聖徒，就必須先在地上作聖徒。你們一生中所懷抱的品格上的特質，不會因死亡或因復活而有所改變。你們從死里復活之時所具有的性情，也就是你們在自己家庭中和社會上所表現的同一性情。耶穌在再來時並不改變人的品格。這番變化的工夫必須在此時作成。我們的日常生活正在決定我們的命運。必須借著基督的恩典悔改並克服品格上的瑕疵，勻稱的品格必須在這寬容時期中養成，使我們配得天上的居所。--13MR 82 (1891). {LDE 295.1}[51]
【天國和平與友愛的氣氛】
天庭的平安與和睦不會被一個粗魯無情的人的存在所破壞。--8T 140 (1904). {LDE 295.2}[52]
天庭的平安與和睦不會被一個粗魯無情的人的存在所破壞。--8T 140 (1904). {LDE 295.2}[52]
天國的一切都是尊貴高尚的。天國所有的生靈都在尋求他人的幸福和利益。沒有誰會專顧自己。他們最大的喜樂就是眼見周圍生靈的喜樂和幸福。--2T 239 (1869). {LDE 296.1}[53]
我似乎就在那裡，那裡一切都是祥和的，地球上激烈的鬥爭在那裡永遠不會出現——天國，一個義的國度，一切聖善純潔的聖徒都聚集在那裡，他們有千千萬萬，在幸福、純潔和親密中生活和行走，讚美上帝和坐寶座的羔羊。{LDE 296.2}[54]
他們的聲音是完全和諧的。他們決不彼此冤枉。天國的王子們，這個強大王國的掌權者們，唯獨在善事上競爭，尋求彼此的幸福和喜樂。在那裡地位最高的人是最沒有自尊自大的人，而地位最低的人是最富有感激和愛心的人。{LDE 296.3}[55]
沒有黑暗的錯謬來蒙蔽人的理解力。真理和知識，清晰、有力而完美，已驅除每一疑惑，再沒有懷疑的幽暗在天國幸福的居民身上投下有害的陰影。沒有爭論的聲音破壞天國的甜美與完全的和平。其上的居民沒有痛苦，沒有悲哀，沒有哭泣。所有一切處在完美的和諧，完美的秩序和完美的福樂中。……{LDE 296.4}[56]
天國是一個家園，在那裡同情活在每一個人的心中，現在每一個人的臉上。那裡有愛統治著。沒有不和諧的因素，沒有意見不和或爭論吵架。--9MR 104, 105 (1882). {LDE 296.5}[57]
【沒有試探，也沒有犯罪】
在那裡必不再有分別善惡的樹，使人有遭遇試探的機會。那裡不再有那試探人的，也沒有行惡的可能。--Ed 302 (1903). {LDE 297.1}[58]
在那裡必不再有分別善惡的樹，使人有遭遇試探的機會。那裡不再有那試探人的，也沒有行惡的可能。--Ed 302 (1903). {LDE 297.1}[58]
我聽到眾天使和蒙贖聖徒所發出的勝利的歡呼，聽起來好象千萬的樂器，因為他們以後不再受到撒但的擾亂和試探，並因其它諸世界的居民也已經脫離了他的侵擾和他的試探。--SR 416 (1858). {LDE 297.2}[59]
【與聖父和聖子交流】
上帝的子民享有特權，得與聖父和聖子直接交通。……將來我們都要面對面與祂相見，當中再沒有隔閡。--GC 676， 677 (1911年) {LDE 297.3}[60]
上帝的子民享有特權，得與聖父和聖子直接交通。……將來我們都要面對面與祂相見，當中再沒有隔閡。--GC 676， 677 (1911年) {LDE 297.3}[60]
我們要永遠與祂同住，欣賞祂可愛容顏的光輝。我的心因這使人愉快的期望而快樂地跳動著。--HP 352 (1856). {LDE 297.4}[61]
天國就是基督所在的地方。對那些愛基督的人來說，若是基督不在那裡，天國也就不成為天國了。--Ms 41, 1897. {LDE 297.5}[62]
在上帝和復活的聖徒之間，必有一種最親切的關係。--DA 606 (1898年)。{LDE 297.6}[63]
那時我們要將救贖主加在我們頭上的冠冕拋在祂的腳下，彈奏我們的金琴，我們也要使整個天庭充滿對那位坐寶座者的頌讚。--8T 254 (1904). {LDE 297.7}[64]
他們若在今生忠於上帝，末后就必得「見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上」（啟22:4）。得見上帝，這不是天上最大的福氣嗎？能夠仰望上帝的聖面，認祂為父，蒙基督恩惠救贖的罪人所能享的福樂還有比這更大的嗎？ --8T 268 (1904). {LDE 298.1}[65]
【與天使和歷代忠心聖徒的交誼】
每一蒙贖之人必明了天使在他一生中所作的服務。那從他最幼小的時候起就保護他的天使；那保守他的腳步，在患難之日掩護他的天使；那在死亡的幽谷中與他同在，標明他的墳墓，並在復活之晨首先迎見他的天使——得與這位天使談話，並從他得悉上帝干預個人生活，並在一切人類所作的事上與人合作的歷史，那該是何等快樂的事啊！--Ed 305 (1903). {LDE 298.2}[66]
每一蒙贖之人必明了天使在他一生中所作的服務。那從他最幼小的時候起就保護他的天使；那保守他的腳步，在患難之日掩護他的天使；那在死亡的幽谷中與他同在，標明他的墳墓，並在復活之晨首先迎見他的天使——得與這位天使談話，並從他得悉上帝干預個人生活，並在一切人類所作的事上與人合作的歷史，那該是何等快樂的事啊！--Ed 305 (1903). {LDE 298.2}[66]
天使的手已救了我們脫離多少看得見和看不見的危險，我們是不會知道的，除非到將來我們以永恆的觀點看出上帝的美意時，才能明白。--DA 240 (1898年) {LDE 298.3}[67]
上帝所親自培植在人心中的友愛和同情將要最切實最甜蜜地發揮出來。與眾聖者純潔的交通，與快樂的天使和歷代以來用羔羊的血洗凈衣服之許多忠心聖徒的社交生活，以及那使「天上地上的全家」(弗3:15)團結一致的神聖關係——這一切都要構成得贖之民的幸福。--GC 677 (1911年). {LDE 298.4}[68]
【向未曾墮落的生靈作見證】
「正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人」(太20:28)。基督在地上所作的工，也就是祂在天上所作的工；我們在世上與祂同工所獲的報償，就是得有更大的能力和更好的機會，能以在來世與祂同工。「耶和華說：你們是我的見證，我也是上帝」(賽43:12)。我們在永生中仍必如此。{LDE 299.1}[69]
「正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人」(太20:28)。基督在地上所作的工，也就是祂在天上所作的工；我們在世上與祂同工所獲的報償，就是得有更大的能力和更好的機會，能以在來世與祂同工。「耶和華說：你們是我的見證，我也是上帝」(賽43:12)。我們在永生中仍必如此。{LDE 299.1}[69]
大鬥爭的累代延續，究竟是為了什麼原因？撒但背叛之後，為什麼還繼續令他生存呢？——這乃是因為要使全宇宙深信上帝憑公義對待罪惡；是要使罪受永恆的譴責。在救贖的計劃中，有許多至高至深之處，是永恆的歲月所不足竭盡其妙的，也有許多的奇事是天使所願意詳細察看的。在一切受造之物中，只有被贖的人得以在自己的經驗中認清與罪惡所作的實際爭戰；他們曾與基督同勞，且曾和祂一同受苦，這是連天使也不能作到的。這樣，難道他們對於救贖的科學，沒有可作的見證嗎？這對於未曾墮落的眾生，難道是沒有價值的嗎？ --Ed 308 (1903). {LDE 299.2}[70]
【用優美動聽的音樂讚美上帝】
在那裡必有音樂與詩歌，這種音樂與詩歌，除了在上帝所賜的異象中以外，乃是世人耳朵所未曾聽見，人心也未曾想到過的。…… {LDE 300.1}[71]
在那裡必有音樂與詩歌，這種音樂與詩歌，除了在上帝所賜的異象中以外，乃是世人耳朵所未曾聽見，人心也未曾想到過的。…… {LDE 300.1}[71]
而且那些蒙救贖之人所要唱的歌——就是敘述他們自身經驗的歌——也必宣揚上帝的榮耀：「主上帝，全能者啊，禰的作為大哉，奇哉！萬世之王啊，禰的道途義哉，誠哉！主啊，誰敢不敬畏禰，不將榮耀歸與禰的名呢？因為獨有禰是聖的」(啟15:3-4)。--Ed 307-309 (1903). {LDE 300.2}[72]
每次總有一位天使擔任領導，先觸動琴弦，發出調來，然後全場合奏，演出了天庭豐美完滿的音樂來。此種情景無法形容，真是美妙動聽，屬天神聖的音樂。--1T 146 (1857). {LDE 300.3}[73]
那時站在橄欖山上的，不再是多受痛苦常經憂患的人，乃是一位榮耀的君，得勝的王。那時希伯來人歡呼哈利路亞，與外邦人歡呼和散那的聲音必互相呼應，贖民的聲音要像大軍的聲音，高呼「尊祂天地主宰！」 --DA 830(1898). {LDE 300.4}[74]
【探索宇宙的寶藏】
在那裡，當那遮蔽我們視線的黑幕被揭開，我們的眼目得見那現今只能從顯微鏡中窺探得到的美麗世界時；當我們看到那現今只可從望遠鏡中瞭望得到的諸天之榮耀時；當罪的傷痕被除去，全地都顯出「我們上帝的榮美」時，將有何等廣大的範圍供給我們研究啊！研究科學的人可以在那裡研讀創造的記錄，卻看不出什麼使人回憶罪惡之律的事。他也可以諦聽自然之聲的音樂，卻聽不見什麼悲嘆與憂傷的調子……{LDE 300.5}[75]
在那裡，當那遮蔽我們視線的黑幕被揭開，我們的眼目得見那現今只能從顯微鏡中窺探得到的美麗世界時；當我們看到那現今只可從望遠鏡中瞭望得到的諸天之榮耀時；當罪的傷痕被除去，全地都顯出「我們上帝的榮美」時，將有何等廣大的範圍供給我們研究啊！研究科學的人可以在那裡研讀創造的記錄，卻看不出什麼使人回憶罪惡之律的事。他也可以諦聽自然之聲的音樂，卻聽不見什麼悲嘆與憂傷的調子……{LDE 300.5}[75]
宇宙的全部寶藏都要開啟，以供上帝的兒女研究。我們要充滿莫可言宣的快樂，與那些從來沒有犯罪的生靈共享喜樂和智慧。他們要分享知識與聰明的寶藏，就是那世世代代因思念上帝的手段而得的收穫。。--Ed 303，307 (1903). {LDE 301.1}[76]
他們不再受必死亡之身體的捆綁，卻要展開不知疲倦的翅膀，一直飛翔到天外的諸世界——那些世界上的居民曾看見這個世界上人類的禍患並為之憂傷驚懼，也曾因聽到世人得救的喜訊而歡唱。……他們要以清晰的目光觀察創造物的榮美——就是千千萬萬的太陽，星辰，和天體，都環繞著上帝的寶座，在指定的軌道上運行。在萬物之上從最小到最大的，都寫有創造主的尊名，無不顯示祂豐盛的權能。--GC 677，678 (1911年) {LDE 301.2}[77]
【回顧神聖的歷史】
贖民要分佈到各個星球去。他們要化很多時間探索救贖的奧秘。--7BC 990 (1886). {LDE 301.3}[78]
贖民要分佈到各個星球去。他們要化很多時間探索救贖的奧秘。--7BC 990 (1886). {LDE 301.3}[78]
救贖的題目將是贖民千秋萬代思考和述說的主題。他們將要領會基督過去渴望向祂的門徒顯示，但他們卻沒有信心去領受的真理。他們對於基督的完美和榮耀將一直有新的見解。在永恆的歲月中，那位忠心的「家主」將從祂的寶庫中拿出新舊的東西來。--COL 134 (1900). {LDE 301.4}[79]
那時大鬥爭的過程必呈現在他的眼前，這場鬥爭是未有時日以前即已開始，直到時日完結方才終止。罪惡的起始；欺詐陰險之致命虛偽的行為；那曾經遭遇異端且已獲勝而始終不離正路的真理——這一切的歷史將來都必顯明。那使能見的和不能見的世界隔絕的簾幕被揭開之後，許多奇妙的事就必顯明出來。--Ed 304 (1903). {LDE 302.1}[80]
地上的憂患，痛苦，和試探等雖已終止，而且那造成一切的禍根都已清除了，但上帝的子民仍要永遠很清楚地明白救恩的代價是何等重大……{LDE 302.2}[81]
我們救贖主被釘十字架的傷痕要永遠存在。罪惡殘忍之工作的唯一痕迹乃是救主受傷的頭，刺破的肋旁，被釘的手腳。--GC 651，674 (1911年) {LDE 302.3}[82]
【人生的種種困惑得以解明】
那時，一生經歷的種種疑難之事都必明了。那在我們看來全是紛亂和絕望的，是被破壞的心愿與受阻撓的計劃，到那時就必看出實在是偉大，卓越與勝利的旨意，是神聖的協調。--Ed 305 (1903). {LDE 302.4}[83]
那時，一生經歷的種種疑難之事都必明了。那在我們看來全是紛亂和絕望的，是被破壞的心愿與受阻撓的計劃，到那時就必看出實在是偉大，卓越與勝利的旨意，是神聖的協調。--Ed 305 (1903). {LDE 302.4}[83]
在那裡，耶穌要領我們到流自上帝寶座的生命水河邊，向我們解釋祂在今生為完善我們的品格作出的天意安排。--8T 254 (1904). {LDE 303.1}[84]
在未來的世界中，我們就會明白在上帝美意之下所遇的困惑，究竟有何用意。難懂的事也都能得到解釋了。那種種恩典的奧秘也都能向我們顯明了。我們這有限的心思所看出的，只是混亂與背約，到那時就會變成天衣無縫的美妙的和諧了。那時我們就會知道現在所受的似乎極其困難的經驗，無非是無限的慈愛使然。我們便看出上帝是如何地眷顧我們，如何地使萬事都互相效力，叫我們得益處，就有說不出來滿有光榮的大喜樂了。--9T 286 (1909). {LDE 303.2}[85]
【每一高尚行為的成果】
凡存著不自私之精神而工作的人，必目睹自己工作的效果；也必得見每一真正原理與高尚行為所有的成果。我們在今世雖可看到一些這樣的成果；但世上最高尚的行為，其所收效果能在今世向行這事之人顯明出來的，該是何其微少！那為不知感激與無力報答之人所作無私不倦的操勞，又是何其繁多！有許多父母和教師到了彌留之際，覺得畢生的事業全是徒然的；殊不知他們自己的忠心，已開啟了永流不竭的福源；他們惟有憑著信心看見自己所訓練的一般兒童，成為造福人群與感化眾生的人，而所留的影響必一再擴大至千倍之多。{LDE 303.3}[86]
凡存著不自私之精神而工作的人，必目睹自己工作的效果；也必得見每一真正原理與高尚行為所有的成果。我們在今世雖可看到一些這樣的成果；但世上最高尚的行為，其所收效果能在今世向行這事之人顯明出來的，該是何其微少！那為不知感激與無力報答之人所作無私不倦的操勞，又是何其繁多！有許多父母和教師到了彌留之際，覺得畢生的事業全是徒然的；殊不知他們自己的忠心，已開啟了永流不竭的福源；他們惟有憑著信心看見自己所訓練的一般兒童，成為造福人群與感化眾生的人，而所留的影響必一再擴大至千倍之多。{LDE 303.3}[86]
有許多工作的人向世人傳揚一些予人以能力，希望，和勇氣的信息，宣布一些將福樂帶給各地之人的話語，但這工作的效果卻是他們獨自在默默無聞中勞力時所很少知道的。這樣，所贈的禮物，所負的重擔，以及所有的操勞也是如此。人們所撒的種子，在死後有他人從而獲得豐盛的收成。他們栽種樹木，別人得享用果實。他們知道自己已在此世發動了向善的動力，就心滿意足了。到了來生，這一切的行為及其反應都必彰顯出來。--Ed 305，306 (1903). {LDE 304.1}[87]
【我們的喜樂將不斷加增】
在救贖大計之中，含有無窮的奧秘──上帝之子所受的羞辱，祂竟採取人的形式，天父在犧牲祂的兒子上所表現的奇妙之愛與謙遜──這些都是天使不住驚奇的事實。……這些也是得救子民在永恆歲月中所要研究的題旨。當他們思想上帝創造及救贖的大工之時，新的真理就要不斷地向他們驚奇而愉悅的心中顯明。他們越多明白上帝的智慧，仁愛，及權能，他們的心智就不斷地擴大，他們的快樂也不住地增加。--5T 702,703 (1889).{LDE 304.2}[88]
在救贖大計之中，含有無窮的奧秘──上帝之子所受的羞辱，祂竟採取人的形式，天父在犧牲祂的兒子上所表現的奇妙之愛與謙遜──這些都是天使不住驚奇的事實。……這些也是得救子民在永恆歲月中所要研究的題旨。當他們思想上帝創造及救贖的大工之時，新的真理就要不斷地向他們驚奇而愉悅的心中顯明。他們越多明白上帝的智慧，仁愛，及權能，他們的心智就不斷地擴大，他們的快樂也不住地增加。--5T 702,703 (1889).{LDE 304.2}[88]
永恆的歲月要帶來有關上帝和基督的更豐盛更光榮的啟示。知識是怎樣發展，照樣，愛心、敬虔、和幸福也要增進不已。人越認識上帝，就越要飲佩祂的品德。當耶穌向人闡明救恩的豐盛，以及祂與撒但的大鬥爭中所有的驚人成就時，得贖之民便要以更熱切的忠誠事奉祂，並以更熱烈的喜樂彈奏手中的金琴，億萬的聲音要一同歌頌讚美。--GC 678 (1911年). {LDE 305.1}[89]
【永遠有無限的範圍不能企及】
在那裡，人的各種才能都要發展，一切力量都要增強。最偉大的事業必能推進，最崇高的志向必能達到，最雄偉的願望必能實現，但此外還要出現新的高峰需要攀登，新的奇迹需要讚賞，新的真理需要推究，並有新的目標讓人發揮腦力、心力和體力。--Ed 307 (1903). {LDE 305.2}[90]
在那裡，人的各種才能都要發展，一切力量都要增強。最偉大的事業必能推進，最崇高的志向必能達到，最雄偉的願望必能實現，但此外還要出現新的高峰需要攀登，新的奇迹需要讚賞，新的真理需要推究，並有新的目標讓人發揮腦力、心力和體力。--Ed 307 (1903). {LDE 305.2}[90]
無論我們對上帝的智慧和能力的認識達到如何深遠的程度，永遠有無限的範圍是我們所不能及的。--RH 1886年9月14日. {LDE 305.3}[91]
歷代以來流貫人心的一切父子之愛，及啟發人性的一切慈善之泉，若與上帝無窮無盡之愛相較，猶如涓涓小川之與浩浩海洋之比而已。口舌不能形容；筆墨也無法描述。你可以在有生之日去每日默想，你可以殷勤研究聖經以求明白；你可以集中上帝所賜你的每一分力量與才能，竭力去了解天父的大愛與慈悲；但它仍是永無止境。你可以經年累月地研究那愛；但卻不能完全了解上帝犧牲祂的兒子為世人而死的愛，是何等長，闊，高，深。永恆的歲月，始終無法完全將它表明出來。--5T 740. {LDE 305.4}[92]
【全宇宙宣揚上帝就是愛】
善惡的大鬥爭結束了。罪與罪人也不再有了。全宇宙都是潔凈的。在廣大宇宙之間，跳動著一個和諧的脈搏。從創造萬物的主那裡涌流著生命、光明和喜樂，充滿這浩大無垠的宇宙。從最小的原子到最大的世界，一切有生和無生之物，都彰顯出純潔的榮美和完全的喜樂，並宣揚上帝就是愛。--GC 678 (1911年). {LDE 306.1}[93]
善惡的大鬥爭結束了。罪與罪人也不再有了。全宇宙都是潔凈的。在廣大宇宙之間，跳動著一個和諧的脈搏。從創造萬物的主那裡涌流著生命、光明和喜樂，充滿這浩大無垠的宇宙。從最小的原子到最大的世界，一切有生和無生之物，都彰顯出純潔的榮美和完全的喜樂，並宣揚上帝就是愛。--GC 678 (1911年). {LDE 306.1}[93]
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