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第18章 最後的七災與義人(大艱難..)
【大艱難時期開始於寬容時期結束之後】
當基督停止為人類作中保工作的時候，則雅各遭難的時候就要開始了。那時每人的案件都已確定，再沒有贖罪的血來潔凈罪惡了。當基督離開祂在上帝面前作為人類代求者的地位時，就必有嚴肅的宣告發出：「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔」（啟22: 11）。於是上帝約束罪人的靈就要從地上收回。--PP 201 (1890). {LDE 253.1}[1]
當基督停止為人類作中保工作的時候，則雅各遭難的時候就要開始了。那時每人的案件都已確定，再沒有贖罪的血來潔凈罪惡了。當基督離開祂在上帝面前作為人類代求者的地位時，就必有嚴肅的宣告發出：「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔」（啟22: 11）。於是上帝約束罪人的靈就要從地上收回。--PP 201 (1890). {LDE 253.1}[1]
【上帝的子民已經為當前的試煉時期作好準備】
在第三位天使的信息結束的時候，便不再有為世上罪人求恩的了。那時，上帝的子民已經完成他們的工作。他們已經領受「晚雨」，「安舒的日子」已經從主面前來到，他們已經為當前的試煉時期作好準備。{LDE 253.2}[2]
在第三位天使的信息結束的時候，便不再有為世上罪人求恩的了。那時，上帝的子民已經完成他們的工作。他們已經領受「晚雨」，「安舒的日子」已經從主面前來到，他們已經為當前的試煉時期作好準備。{LDE 253.2}[2]
眾天使在天上來來往往。有一位天使從地上回來，宣告他的工作已經完成；最後的試驗已經臨到世上，而且已證明自己是忠於上帝誡命的人已經受了「永生上帝的印記」。於是耶穌就停止祂在天上聖所里的中保工作。……基督已經為祂子民作了贖罪的工作，塗抹了他們的罪惡。祂子民的數目已經滿足了；「國度，權柄，和天下諸國的大權」，將要賜給那承受救恩的人，同時耶穌也要作萬王之王，萬主之主了。--GC 613，614 (1911) {LDE 254.1}[3]
【超乎想像的恐怖】
我們需要一種能以忍受疲勞，遲延和飢餓的信心來應付那即將臨到我們的憂患和痛苦的時期，——這種信心縱然經受最慘重的試煉，也不至於衰退。……{LDE 254.2}[4]
我們需要一種能以忍受疲勞，遲延和飢餓的信心來應付那即將臨到我們的憂患和痛苦的時期，——這種信心縱然經受最慘重的試煉，也不至於衰退。……{LDE 254.2}[4]
「從有國以來直到此時」所沒有過的大艱難，很快就要在我們面前展開了；所以我們需要一種我們現今還沒有，而許多人懶於尋求的經驗。世間往往有一些艱難，實際上並不象所預料的那麼嚴重；但這一個擺在我們面前的危機卻不是這樣。最生動的言語也不足以形容這一次的大考驗於萬一。--GC 621，622 (1911年) {LDE 254.3}[5]
當耶穌離開至聖所時，祂約束的靈就要從官長及民眾身上撤回。他們要被留給惡使者去控制。從此許多出於撒但指導計劃的法律就要定下了，若非減少那日子，凡有血氣的就沒有一個能得救了。--1T 204 (1859). {LDE 255.1}[6]
【許多人在大艱難時期之前安息】
請求無條件的康復，這並非總是安全的。……別人為那些人提出懇求，但是主知道那些人如果活著的話，是否能夠忍受那要臨到他們的試煉和考驗。在大艱難時期火煉的考驗臨到我們的世界之前，許多人要睡去。--CH 375 (1897). {LDE 255.2}[7]
請求無條件的康復，這並非總是安全的。……別人為那些人提出懇求，但是主知道那些人如果活著的話，是否能夠忍受那要臨到他們的試煉和考驗。在大艱難時期火煉的考驗臨到我們的世界之前，許多人要睡去。--CH 375 (1897). {LDE 255.2}[7]
主曾多次指示我，許多小孩子們會在大艱難時期之前離世。我們將重見自己的兒女。我們將在天庭見到他們，並且認識他們。--2SM 259 (1899). {LDE 255.3}[8]
【撒但的目標：消滅所有遵守安息日的人】
那位大騙子說：「……我們最關心的，乃是怎樣使這個遵守安息日的教派住口。……我們最後將制定一條律法，要消滅凡不願服從我們權勢的人。」--TM 472,473 (1884). {LDE 255.4}[9]
那位大騙子說：「……我們最關心的，乃是怎樣使這個遵守安息日的教派住口。……我們最後將制定一條律法，要消滅凡不願服從我們權勢的人。」--TM 472,473 (1884). {LDE 255.4}[9]
撒但的目的就是把他們從地上消滅，使他在世上的霸權不容爭議。--TM 37 (1893). {LDE 255.5}[10]
余民的教會必遭受大試煉和大痛苦。凡守上帝誡命和耶穌真道的人，將嘗到龍和龍的使者忿怒的滋味。撒但將世上的人都稱作他的臣民。他已控制著一切叛道的教會；而這裡還有一小群人，在抵制他的威權。只要能把這一群人從地上滅絕，他就必全勝。他在古時如何唆使許多拜偶像的國家來毀滅以色列國，在不久的將來，他也必照樣鼓動地上的惡勢力來毀滅上帝的百姓。--9T 231 (1909). {LDE 256.1}[11]
【用來敵對上帝子民的論據】
我得悉那四位天使必要執掌四方的風，直到耶穌在聖所的工作完畢為止，然後那七大災就要臨到。這些災難激怒了惡人來攻擊義人；他們以為那使上帝的報應臨到他們身上的乃是我們，如能將我們從地上消滅，這些災難就必止息了。--EW 36 (1851). {LDE 256.2}[12]
我得悉那四位天使必要執掌四方的風，直到耶穌在聖所的工作完畢為止，然後那七大災就要臨到。這些災難激怒了惡人來攻擊義人；他們以為那使上帝的報應臨到他們身上的乃是我們，如能將我們從地上消滅，這些災難就必止息了。--EW 36 (1851). {LDE 256.2}[12]
當施恩的天使收攏翅膀而離去的時候，撒但就會作出他已長久想要施展的惡行。狂風和暴雨，戰爭和流血——他以此為樂，以這種方式他盡量收集他的收成。而人們要如此完全受他欺騙，以致他們會說這些災難是褻瀆了一周的第一日的結果。從普遍的教會的講台上要聽到這樣的聲明：因為星期日沒有得到應有的尊敬，這世界正在遭受刑罰。--RH 1901年9月17日. {LDE 256.3}[13]
有人要鼓動說，對於少數反對教會制度和國家法令的人不應予以寬容；寧可讓他們受苦，免得全國陷於混亂和無法律的狀態之中。在一千八百多年前，猶太「治理百姓的」，也曾拿這同一個論據來反對基督。……這一個論據要顯為非常合理。--GC 615 (1911年) {LDE 257.1}[14]
【所有不尊敬星期日的人被判死刑】
於是就有命令發出要殺滅聖徒，這就使聖徒晝夜呼求拯救。--EW 36，37 (1851). {LDE 257.2}[15]
於是就有命令發出要殺滅聖徒，這就使聖徒晝夜呼求拯救。--EW 36，37 (1851). {LDE 257.2}[15]
正如巴比倫王尼布甲尼撒頒布命令，凡不俯伏敬拜金像的人都必被殺，照樣有一道宣告發出，凡不肯尊榮星期日制度的人都要處以監禁和死刑。……人人都要仔細研讀《啟示錄》13章，因為它關係到每一個人，無論大小。--14MR 91 (1896). {LDE 257.3}[16]
艱難時期將要臨到上帝的子民。那時必有命令發出，禁止凡遵守耶和華安息日的人作買賣，恐嚇他們若不遵守星期日為安息日就要受刑罰，甚或處死。--HP 344 (1908). {LDE 257.4}[17]
地上的掌權者將要聯合一致來反對上帝的誡命，並要下令「叫眾人，無論大小貧富，自主的為奴的」（啟13:16），都要遵守偽安息日來表示尊重教會的習慣。凡不肯順從的人都要受法律的制裁，最後還要宣布他們是該受死刑的。--GC 604 (1911年). {LDE 257.5}[18]
人的忿怒必要特別向那些尊第四誡的安息日為聖的人；最後必有一道普世性的命令發出，斥責他們是該死的人。--PK 512 (c. 1914). {LDE 258.1}[19]
【死亡令與亞哈隨魯王所頒布的相似】
那將要頒布出來攻擊上帝余民的最後通令，必和亞哈隨魯王所頒布攻擊猶大人的命令十分相似。今日真教會的敵人將那小群守安息日的人視為坐在朝門口的末底改。上帝的子民對於祂律法的尊崇，在那些不肯敬畏耶和華而踐踏祂安息日的人，乃是一種經常的譴責。--PK 605 (c. 1914). {LDE 258.2}[20]
那將要頒布出來攻擊上帝余民的最後通令，必和亞哈隨魯王所頒布攻擊猶大人的命令十分相似。今日真教會的敵人將那小群守安息日的人視為坐在朝門口的末底改。上帝的子民對於祂律法的尊崇，在那些不肯敬畏耶和華而踐踏祂安息日的人，乃是一種經常的譴責。--PK 605 (c. 1914). {LDE 258.2}[20]
那時，我看見地上的首腦人物共同商議，並有撒但和他的使者在他們周圍忙碌著。我看到一份書面的布告，印成許多張，散發各地，發令說，如果聖徒不放棄他們特殊的信仰，不肯停止守安息日去守七日的第一日，眾人在一定的期限之後就可以任意將他們治死。--EW 282，283 (1858). {LDE 258.3}[21]
如果上帝的子民信靠祂，憑信心靠賴祂的能力，那麼撒但的詭計將被挫敗，這在我們的時代與在末底改的時代一樣顯著。--ST 1910年2月22日. {LDE 259.1}[22]
【余民以上帝為他們的保障】
「那時，保佑你本國之民的大君米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救」（但12:1）。當這大艱難的時期來到之時，一切的案件都已判定；再沒有寬容時期，再沒有為不悔改之人求恩的機會，永生上帝的印記已印在祂子民的身上了。{LDE 259.2}[23]
「那時，保佑你本國之民的大君米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救」（但12:1）。當這大艱難的時期來到之時，一切的案件都已判定；再沒有寬容時期，再沒有為不悔改之人求恩的機會，永生上帝的印記已印在祂子民的身上了。{LDE 259.2}[23]
這微小的余民，在與龍的眾使者所統率的地上各權勢一決生死之時，不能自衛，因此就以上帝為他們的保障。世上最高當局已發出命令，用逼迫及死亡之苦，要他們拜獸和受獸的印記。惟願上帝現今救助祂的子民，因為在這樣一場可怕的鬥爭中，若無祂相助，他們還能作什麼呢！ --5T 212, 213 (1882). {LDE 259.3}[24]
【上帝的子民逃離城市；很多人被監禁】
當基督教世界各國的執政者發布命令制裁守誡命的人，聲明政府不再保護他們，並任憑那些希望看他們消滅的人肆意蹂躪的時候，上帝的子民便要從各城鎮各鄉村中，成群結隊地遷居到極荒涼的偏僻之處。許多人要在山寨中找到避難所。……但從各國和各階層中必有許多人，不分富貴貧賤，不論膚色黑白，都要落到極不公平而殘酷的束縛之下。上帝所喜愛的子民必要經過困苦的日子，被鐵鏈捆鎖，囚在牢獄之內，被判死刑，有些人要被放在黑暗而污濁的地窖里，顯然被丟在那裡餓死。--GC 626 (1911年) {LDE 259.4}[25]
當基督教世界各國的執政者發布命令制裁守誡命的人，聲明政府不再保護他們，並任憑那些希望看他們消滅的人肆意蹂躪的時候，上帝的子民便要從各城鎮各鄉村中，成群結隊地遷居到極荒涼的偏僻之處。許多人要在山寨中找到避難所。……但從各國和各階層中必有許多人，不分富貴貧賤，不論膚色黑白，都要落到極不公平而殘酷的束縛之下。上帝所喜愛的子民必要經過困苦的日子，被鐵鏈捆鎖，囚在牢獄之內，被判死刑，有些人要被放在黑暗而污濁的地窖里，顯然被丟在那裡餓死。--GC 626 (1911年) {LDE 259.4}[25]
雖然當局已經發出公告，規定一個期限，要把遵守誡命的人置於死地，但他們有一些仇敵不等限期來到就要設法害死他們。然而沒有一個人能越過那駐守在每一個忠心信徒身旁的大能守衛者。有的地方，惡人想要襲擊那從城市和鄉村中逃出的義人；但那舉起來擊殺他們的刀劍忽然折斷，並墮落於地，脆弱如草。另一些義人則有天使顯出戰士的形狀來保護他們。--GC 631 (1911年) {LDE 260.1}[26]
這時上帝的子民並不是在一起的，而是散布在世界各地的不同群落里。他們是單獨地，而不是成批地接受試煉的。每個人必須獨自經受考驗。--4BC 1143 (1908). {LDE 260.2}[27]
教友的信心要一個一個經過考驗，好象世上沒有別人似的。--7BC 983 (1890). {LDE 260.3}[28]
【房屋和地產沒有用處】
在大艱難時期房屋和地產對聖徒再沒有一點用處，因為那時他們必須在瘋狂的暴徒面前逃跑，那時他們也無法變賣財產來推動現代真理的事業。……{LDE 261.1}[29]
在大艱難時期房屋和地產對聖徒再沒有一點用處，因為那時他們必須在瘋狂的暴徒面前逃跑，那時他們也無法變賣財產來推動現代真理的事業。……{LDE 261.1}[29]
我看到，如果任何人保留自己的財產，而不請求主指明他們的本分，祂就不會向他們指明他們的本分，卻要任憑他們保留自己的財產，到了大艱難時期這財產便要像一座山似的壓在他們身上。那時他們想要變賣，卻是不能。……但如果他們樂意領教，他就必在有需要的時候指示他們變賣財產的時機和數量。--EW 56，57 (1851). {LDE 261.2}[30]
現在為時太晚了，以致不能依附世上的財寶。不久不必要的房屋和地產對任何人也沒有一點益處，因為上帝的刑罰要越來越嚴重地臨到地上。有呼召說：「要變賣所有的周濟人」(路12:33)。這道信息應當忠實傳播，竭力推行，深入人心，以便上帝自己的產業可以歸還給祂，奉獻來推進祂在世上的工作。--16MR 348 (1901). {LDE 261.3}[31]
【像雅各遭難的時候】
最後便有命令發出，制裁那些尊第四誡之安息日為聖的人，斥責他們為應受最嚴厲處分的人，並指定一個期限，讓眾人在期滿之後，得以自由把這些人置於死地。舊大陸的羅馬教和新大陸背道的基督教都要採取一致的行動，去對付那些尊重全部神聖誡命的人。這時，上帝的子民要被捲入困苦和患難之中，就是先知所形容「雅各遭難的時候」。--GC 615，616 (1911年) {LDE 261.4}[32]
最後便有命令發出，制裁那些尊第四誡之安息日為聖的人，斥責他們為應受最嚴厲處分的人，並指定一個期限，讓眾人在期滿之後，得以自由把這些人置於死地。舊大陸的羅馬教和新大陸背道的基督教都要採取一致的行動，去對付那些尊重全部神聖誡命的人。這時，上帝的子民要被捲入困苦和患難之中，就是先知所形容「雅各遭難的時候」。--GC 615，616 (1911年) {LDE 261.4}[32]
照人的眼光看來，上帝的子民不久必要用自己的血來印證他們的見證，如同先前的殉道者一樣。他們自己也開始疑慮，耶和華已把他們交在仇敵手中了。那真是一個令人極其驚惶苦惱的時候。他們晝夜呼求上帝施行拯救。……上帝的子民也要象雅各一樣，與上帝摔跤角力。他們的臉上要表露內心的掙扎。各人面若死灰。然而他們仍是不住地懇切祈求。--GC 630 (1911年) {LDE 262.1}[33]
雅各那一夜掙扎的痛苦經驗，預表上帝的子民在基督第二次降臨的前夕所必須經過的試煉。先知耶利米在異象中看到這時候，說：「我們聽見聲音，是戰抖懼怕而不平安的聲音。……臉面都變青了呢。哀哉，那日為大，無日可比，這是雅各遭難的時候，但他必被救出來」（耶30:5-7）。--PP 201 (1890年) {LDE 262.2}[34]
【義人沒有發現什麼隱藏的罪】
在大艱難的時期中，當上帝的子民因懼怕和痛苦而受折磨時，如果他們發現還有未曾承認的罪，他們就必站立不住；他們的信心必因絕望而消滅，他們就再沒有把握祈求上帝拯救他們了。但事實上他們雖然深覺自己不配，他們並沒有發現什麼隱藏的罪。原來他們的罪已經「先到審判案前」被塗抹了；這時他們自己也想不起來了。--GC 620 (1911年) {LDE 263.1}[35]
在大艱難的時期中，當上帝的子民因懼怕和痛苦而受折磨時，如果他們發現還有未曾承認的罪，他們就必站立不住；他們的信心必因絕望而消滅，他們就再沒有把握祈求上帝拯救他們了。但事實上他們雖然深覺自己不配，他們並沒有發現什麼隱藏的罪。原來他們的罪已經「先到審判案前」被塗抹了；這時他們自己也想不起來了。--GC 620 (1911年) {LDE 263.1}[35]
上帝的子民……必要深深感覺自己的缺點，而當他們回顧自己的生活時，他們的一切希望都要喪失了。但是他們記起上帝恩典的偉大和自己真誠的悔改，就提出祂藉著基督向軟弱而痛悔的罪人所發的應許。雖然他們的禱告沒有立時蒙垂聽，他們也不至於喪失信心。他們必要握住上帝的能力，象雅各握住天使一樣。他們從心靈中所發出的呼求必是：「禰不給我祝福，我就不容禰去。」 --PP 202 (1890年) {LDE 263.2}[36]
【聖徒不會喪生】
上帝決不容許惡人殺滅那些指望變化升天而不肯屈服於那獸的命令或受它印記的人。我看明，如果容許惡人殺害聖徒，撒但和他的全軍以及一切仇恨上帝的人便要洋洋得意。哦，如果那邪惡的魔王能在最後的戰爭中有權殺滅那些長久等候瞻仰他們所敬愛之救主的人，那是撒但王權何等重大的勝利啊！但那些一想起聖徒升天就譏誚嘲弄的人必要親眼看到上帝對祂子民的照顧，並看見他們得到光榮的拯救。--EW 284 (1858). {LDE 263.3}[37]
上帝決不容許惡人殺滅那些指望變化升天而不肯屈服於那獸的命令或受它印記的人。我看明，如果容許惡人殺害聖徒，撒但和他的全軍以及一切仇恨上帝的人便要洋洋得意。哦，如果那邪惡的魔王能在最後的戰爭中有權殺滅那些長久等候瞻仰他們所敬愛之救主的人，那是撒但王權何等重大的勝利啊！但那些一想起聖徒升天就譏誚嘲弄的人必要親眼看到上帝對祂子民的照顧，並看見他們得到光榮的拯救。--EW 284 (1858). {LDE 263.3}[37]
上帝的子民也不免遭受苦難；但他們雖然常遭逼迫，多經憂患，忍受窮乏，缺乏飲食，他們卻必不至滅亡。--GC 629 (1911年) {LDE 264.1}[38]
基督的忠心見證人若在此時捨身流血，那就不能象從前殉道者的血一樣作為福音的種子，為上帝生長莊稼。--GC 634 (1911年) {LDE 264.2}[39]
【上帝將供應】
主曾屢次指示我，在大艱難時期為我們現世的需要作任何預備乃是違反聖經的教訓的。我看到，如果聖徒在大艱難時期，就是刀兵、飢荒和瘟疫流行的時候為自己囤積糧食，或在田裡還有莊稼，這些糧食要被人搶去，並且必有外人來收割他們的田地。{LDE 264.3}[40]
主曾屢次指示我，在大艱難時期為我們現世的需要作任何預備乃是違反聖經的教訓的。我看到，如果聖徒在大艱難時期，就是刀兵、飢荒和瘟疫流行的時候為自己囤積糧食，或在田裡還有莊稼，這些糧食要被人搶去，並且必有外人來收割他們的田地。{LDE 264.3}[40]
對我們來說，那時乃是完全依靠上帝的時候，祂也必養活我們。我看到那時我們的糧和水必不斷絕，而且我們必不至缺乏或飢餓；因為上帝能在曠野為我們擺設筵席。如有必要，祂會差烏鴉來送食物給我們，正像祂供給以利亞一樣，或從天上降嗎哪，像祂曾降給以色列人一樣。--EW 56 (1851). {LDE 264.4}[41]
我看到艱難的時日就在我們的前面，屆時緊迫的貧困將迫使上帝的子民靠(上帝提供的)糧和水生活。……在那艱難的時日，沒有人會用他們的雙手勞動。他們的苦難將是精神上的，上帝將給他們供應食物。--Ms 2,1858. {LDE 265.1}[42]
大艱難時期就在我們面前；那時嚴峻的危難將要求上帝的子民舍己，只吃足夠維持生命的食物；但上帝必為那個時期預備我們。在那個可怕的時辰，我們的需要將使上帝乘機賜下增強我們的能力，維持祂的子民。--1T 206 (1859). {LDE 265.2}[43]
在大患難時期，上帝所應許余民的，只是糧不缺乏，水不斷絕。--SR 129 (1870). {LDE 265.3}[44]
在基督復臨的前夕，正當義人遭難的時候，他們也必靠著天上使者的服役而得保全。--PP 256 (1890). {LDE 265.4}[45]
【沒有中保，但與基督的交通不變】
基督已經為祂子民作了贖罪的工作，塗抹了他們的罪惡。祂子民的數目已經滿足了。……{LDE 265.5}[46]
基督已經為祂子民作了贖罪的工作，塗抹了他們的罪惡。祂子民的數目已經滿足了。……{LDE 265.5}[46]
當祂離開聖所的時候，黑暗就要蒙蔽全地的居民。在這可怕的時期，義人必須自己站在聖潔的上帝面前而再沒有一位中保為他們代求。--GC 613，614 (1911年) {LDE 265.6}[47]
在這考驗的時期，耶和華是否要忘記祂的百姓呢？……仇敵雖然把他們投在監牢里，但監牢的牆卻不能阻隔他們與基督之間的交通。那知道他們每一弱點，熟悉他們每一試煉的主，是超乎一切地上權威之上的。祂要差遣天使到這些凄涼的牢獄中，將天上的平安與光輝帶給他們。這些監牢將要變成王宮，因為大有信心的人住在其中。陰沉的牆垣將被天上的光輝所照耀，如同保羅和西拉在腓立比的監牢中半夜唱詩祈禱的時候一樣。--GC 626，627 (1911年) {LDE 266.1}[48]
如果他們能用屬天的眼光來觀察，他們就必看見成群有能力的天使在一切遵守基督忍耐之道的人四圍安營。天使懷著同情的憐憫，已經看見他們的苦難，並聽見他們的祈禱。他們正在等候他們元帥的命令去搶救他們脫離危險。……我們可愛的救主要在我們最需要的時候來援助我們。--GC 630，633 (1911年) {LDE 266.2}[49]
撒但要把以前逼迫聖徒的手段重新施行在聖民的身上。但同時上帝要把天上的榮光照在地上。此時，聖徒在地上的經歷真是無法形容。他們必在從上帝寶座那裡來的光中行走。天與地也要藉著天使而時常相通。……{LDE 266.3}[50]
但在那將要臨到的艱難時期之中──從有國以來直到此時，沒有這樣的──上帝的選民仍必屹立不動。撒但和他的使者決不能傷害他們，因為有大能的天使要保護他們。--9T 16，17 (1909). {LDE 267.1}[51]
【上帝子民的心中沒有罪惡的慾望】
現今，在我們的大祭司還在為我們贖罪的時候，我們應當追求在基督里得以完全。我們的救主就是在一個念頭上，也從來沒有屈服於試探的勢力。撒但在人的心中總能找到立足之地，在那裡總保留有一點罪惡的慾望，使撒但能發揮他試探的力量。但基督卻論到自己說：「這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有」（約14:30）。撒但在上帝兒子裡面找不到什麼可以使他勝過基督。基督已經遵守天父的誡命，所以在祂裡面沒有罪惡可供撒但利用。這種條件乃是一切要在大艱難的時期中站立得住的人所必須具備的。--GC 623 (1911年) {LDE 267.2}[52]
現今，在我們的大祭司還在為我們贖罪的時候，我們應當追求在基督里得以完全。我們的救主就是在一個念頭上，也從來沒有屈服於試探的勢力。撒但在人的心中總能找到立足之地，在那裡總保留有一點罪惡的慾望，使撒但能發揮他試探的力量。但基督卻論到自己說：「這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有」（約14:30）。撒但在上帝兒子裡面找不到什麼可以使他勝過基督。基督已經遵守天父的誡命，所以在祂裡面沒有罪惡可供撒但利用。這種條件乃是一切要在大艱難的時期中站立得住的人所必須具備的。--GC 623 (1911年) {LDE 267.2}[52]
【要繼續與自我爭戰】
只要有撒但存在，我們就必須攻克己身，制勝那纏累我們的罪；只要我們一息尚存，就沒有一個休止的地方。沒有什麼時候我們可以說：我已經完全達到了。原來成聖乃是終身順從上帝的結果。--AA 560，561 (1911). {LDE 267.3}[53]
只要有撒但存在，我們就必須攻克己身，制勝那纏累我們的罪；只要我們一息尚存，就沒有一個休止的地方。沒有什麼時候我們可以說：我已經完全達到了。原來成聖乃是終身順從上帝的結果。--AA 560，561 (1911). {LDE 267.3}[53]
我們必須繼續與屬肉體的心作戰；我們也需獲得上帝恩典之使人高雅的感化力，俾使思想趨向上天，習於默想純潔聖善的事物。--2T 479 (1870). {LDE 268.1}[54]
我們可以在自己的心目中構思一個超現實的世界，或描繪一個理想的教會，在那裡不再有撒但的試探鼓動罪惡；只有完美存在於我們的想象中。--RH 1893年8月8日. {LDE 268.2}[55]
人類接受聖潔的肉身之後，就不會再留在地上了，而是被接到天上。罪雖然可在今生赦免，但罪的結果卻不能立刻全然除掉。基督復臨時要「將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似」（腓3:21）。--2SM 33 (1901). {LDE 268.3}[56]
【144000人】
他們要在寶座前唱出「新歌」；除了那十四萬四千人之外，沒有人能學這歌。它是摩西和羔羊的歌——一首拯救的歌。除了那十四萬四千人之外，沒有人能學那歌，因為它乃是他們的經驗之歌——其中所敘述的經驗是他人所未曾經歷的。「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。」這些人是從世界上活著的人中變化升天的，要被算為「初熟的果子，歸與上帝和羔羊」(啟15:2-3，14:1-5)。「這些人是從大患難中出來的」；他們曾經歷過那從有國以來最大的艱難；他們已經忍受了雅各大患難的困苦；他們曾在上帝傾降最後刑罰和人類沒有中保的時候堅定站立。--GC 648，649 (1911年) {LDE 268.4}[57]
他們要在寶座前唱出「新歌」；除了那十四萬四千人之外，沒有人能學這歌。它是摩西和羔羊的歌——一首拯救的歌。除了那十四萬四千人之外，沒有人能學那歌，因為它乃是他們的經驗之歌——其中所敘述的經驗是他人所未曾經歷的。「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。」這些人是從世界上活著的人中變化升天的，要被算為「初熟的果子，歸與上帝和羔羊」(啟15:2-3，14:1-5)。「這些人是從大患難中出來的」；他們曾經歷過那從有國以來最大的艱難；他們已經忍受了雅各大患難的困苦；他們曾在上帝傾降最後刑罰和人類沒有中保的時候堅定站立。--GC 648，649 (1911年) {LDE 268.4}[57]
上帝的旨意並不是要他們陷入對他們靈性沒有幫助的問題的爭論中，比如說，誰會組成144000人？上帝的選民不久就會毫無疑問地知道這個問題。--1SM 174 (1901). {LDE 269.1}[58]
【上帝的子民蒙拯救】
撒但的軍隊及惡人要包圍他們，並大為高興，因為他們似乎是無法逃脫了。然而正當他們狂歡奏凱之時，可聽到天上發出極大的雷聲，一陣又一陣地轟響。諸天收聚烏雲黑霧，惟有在上帝從祂的聖所發出聲音之時，天上才有強烈的光明及駭人的榮耀所照亮。{LDE 269.2}[59]
撒但的軍隊及惡人要包圍他們，並大為高興，因為他們似乎是無法逃脫了。然而正當他們狂歡奏凱之時，可聽到天上發出極大的雷聲，一陣又一陣地轟響。諸天收聚烏雲黑霧，惟有在上帝從祂的聖所發出聲音之時，天上才有強烈的光明及駭人的榮耀所照亮。{LDE 269.2}[59]
地的根基震動，建築物搖撼坍倒粉碎。海水滾起象火鍋，全地陷入可怕的騷亂中。那些被擄的義人轉回了，他們愉快而莊嚴地彼此耳語說：「我們得救了。那是上帝的聲音。」--1T 353，354 (1862). {LDE 269.3}[60]
當人間的法律不再保護那些尊重上帝律法之人的時候，在各方各處必要發起一種消滅他們的運動。及至那旨令中所預定的時辰臨近，眾人將要共同策劃根除他們所恨惡的宗派。他們將要決定在一夜之間發動一次決定性的突擊，使一切反對和責備的聲音全然止息。{LDE 269.4}[61]
那時上帝的子民——有的在牢獄中，有的隱藏在深山叢林和幽密之處——一直在祈求上帝的保護。同時在各地都有武裝的人群，在惡使者的鼓動之下，正在預備進行殺戮的工作。……正當成群的惡人狂叫吶喊，譏誚辱罵，聲勢洶洶地向他們的俘虜猛撲的時候，忽然有一陣濃密的，比午夜更深的黑暗籠罩在地上。……{LDE 270.1}[62]
上帝顯出權能拯救自己的子民，乃是在半夜的時候。……在那狂怒的諸天之中卻留出一片明亮的空隙，顯出光華燦爛的榮耀，從那裡發出來上帝的聲音，如同眾水的聲音說：「成了！」(啟16:17)那聲音震動了諸天和全地……{LDE 270.2}[63]
地上最驕奢的城邑要被降為卑。世上偉人為彰顯自己而斥資興建的輝煌大廈，此時要在他們眼前倒塌毀滅，變成廢墟。監獄的牆垣破裂，使那些因保守自己信仰而被監禁的上帝的子民得到釋放。--GC 635-637 (1911年) {LDE 270.3}[64]
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