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第17章 最後的七災與惡人(大艱難時..
【上帝憤怒的碗將要傾出】
在我們的前面將有嚴重的大事要發生。號筒要連續的吹響，碗要連續的倒在地上居民身上。--3SM 426 (1890). {LDE 238.1}[1]
在我們的前面將有嚴重的大事要發生。號筒要連續的吹響，碗要連續的倒在地上居民身上。--3SM 426 (1890). {LDE 238.1}[1]
施恩的天使不久就要離開世界。那最後的七災也要傾降。……上帝忿怒的雷霆不久就要降下。當祂要開始刑罰犯罪的人時，就不再有緩刑期，直到末了。--TM 182 (1894). {LDE 238.2}[2]
【各國在戰爭】
四位大力天使抑制者地上的權勢，直到上帝的僕人額上蓋了印。世上各國迫不及待地要打仗，但被天使阻止了。當天使的抑制力量撤消以後，大艱難的痛苦日子就會來到。致命的武器會發明出來。滿載乘客的輪船，會沉到深水之中。凡沒有真理精神的人都會團結在撒但代理人的領導之下，受其控制，直到哈米吉多頓大戰。--7BC 967 (1900). {LDE 238.3}[3]
四位大力天使抑制者地上的權勢，直到上帝的僕人額上蓋了印。世上各國迫不及待地要打仗，但被天使阻止了。當天使的抑制力量撤消以後，大艱難的痛苦日子就會來到。致命的武器會發明出來。滿載乘客的輪船，會沉到深水之中。凡沒有真理精神的人都會團結在撒但代理人的領導之下，受其控制，直到哈米吉多頓大戰。--7BC 967 (1900). {LDE 238.3}[3]
【全世界要陷入毀滅】
天使現今仍在約束著戰爭的風，使之在世人未得到那有關將來命運的警告之前不致吹在地上；但暴風雨正在密集之中，準備在地上突然出現；等到上帝吩咐天使放鬆四方的風時，那將有的戰爭，其劇烈的情形將非筆墨所能形容的。--Ed 179，180 (1903). {LDE 239.1}[4]
天使現今仍在約束著戰爭的風，使之在世人未得到那有關將來命運的警告之前不致吹在地上；但暴風雨正在密集之中，準備在地上突然出現；等到上帝吩咐天使放鬆四方的風時，那將有的戰爭，其劇烈的情形將非筆墨所能形容的。--Ed 179，180 (1903). {LDE 239.1}[4]
救主所說有關耶路撒冷遭受刑罰的預言，將要應驗在另一件事上；對於這件事，耶路撒冷的凄涼荒廢只可算是一個隱約的預表。從這蒙揀選之城的厄運上，我們可以看出這個拒絕上帝恩典並踐踏祂律法的世界所必遭受的滅亡。--GC 36 (1911年) {LDE 239.2}[5]
這時撒但要把世上的居民捲入一次最大最後的艱難之中。當上帝的使者不再抑制人類情感的狂焰時，一切足以引起紛亂鬥爭的因素就要發動了。全世界要陷入一次巨大的毀滅，比昔日臨到耶路撒冷的災禍更為可怖。--GC 614 (1911年) {LDE 239.3}[6]
【上帝是公義的，也是慈愛的】
仁愛，充滿忍耐，良善，恩慈和信實，這就是上帝的榮耀。而在刑罰罪人上所顯出的公義，確實既是上帝的榮耀，也是祂的仁慈的表現。--RH 1904年3月10日. {LDE 240.1}[7]
仁愛，充滿忍耐，良善，恩慈和信實，這就是上帝的榮耀。而在刑罰罪人上所顯出的公義，確實既是上帝的榮耀，也是祂的仁慈的表現。--RH 1904年3月10日. {LDE 240.1}[7]
以色列的主上帝要向這世界的神施行報應，正如向埃及的神所行的一樣。祂要用火與水、瘟疫和地震，毀滅全地。那時祂蒙贖的子民要高舉祂的名，使祂的名在全地得榮耀。那些生存在這世界歷史最後階段的人們，對於上帝的教訓，豈不應當變得明智嗎？--10MR 240, 241 (1899). {LDE 240.2}[8]
一直作我們的中保的那位；祂他聽到了所有悔罪的祈禱和告白；那象徵恩惠和慈愛的彩虹環繞在祂的頭上，不久祂要停止在天上聖所的工作。那時恩惠和仁慈要從王位下來，而公義要取而代之。祂的子民素來仰望祂，那時祂將行使祂的權柄——最高審判者的職責。--RH 1889年1月1日. {LDE 240.3}[9]
在全部聖經中，上帝不僅是慈悲和仁愛的一位，而且也是嚴正不偏不倚的公義的上帝。--ST 1881年3月24日. {LDE 240.4}[10]
【上帝刑罰的確定性】
在我們這個時代，上帝的愛被表現成是這樣一種品格，好象祂會禁止毀滅罪人。人們從自己很低的正義和公平的標準來推理。「你想我恰和你一樣。」(詩50:21)他們以自己的心來度量上帝。在那種情況下他們會怎樣行，他們就依此類推，並決定上帝會像他們所想象的、所願意做的那樣去做。……{LDE 240.5}[11]
在我們這個時代，上帝的愛被表現成是這樣一種品格，好象祂會禁止毀滅罪人。人們從自己很低的正義和公平的標準來推理。「你想我恰和你一樣。」(詩50:21)他們以自己的心來度量上帝。在那種情況下他們會怎樣行，他們就依此類推，並決定上帝會像他們所想象的、所願意做的那樣去做。……{LDE 240.5}[11]
沒有一個王國或政府會讓犯法者來說對那些已經違犯律法的人應執行什麼處罰。我們所具有的一切，我們所擁有的一切上帝恩惠的施捨，我們都歸功於上帝。違犯這樣一位上帝的惡化的品格不可估量，較比用掌距來度量諸天更甚。上帝既是天父，也是道德的統治者。祂是立法者。祂設立並執行祂的律法。沒有處罰的律法是無效的。{LDE 241.1}[12]
人們可能作出這樣的辯解，慈愛的天父在有能力援救祂的兒女們的時候，不會看著他們遭受上帝的火的刑罰。但是上帝會為了祂的國民的好處，也為了他們的安全，而處罰違背者。上帝並不按人的計劃行事。祂能夠行無限的公義，這是人類無法在自己的同類面前行的。挪亞原本不喜悅上帝淹沒了使他煩惱的嘲笑者和嘲弄者中的某一個，但是上帝淹沒了廣大的世界。羅得原本無權給予他的女婿們處罰，但是上帝會以嚴格的公義行事。{LDE 241.2}[13]
誰能說上帝不會做祂所說願意做的事呢？--12MR 207-209; 10MR 265 (1876). {LDE 241.3}[14]
【上帝撤回祂的保護時刑罰臨到】
我蒙指示，上帝的刑罰並不是直接從主而來，降在他們身上，而是這樣的：他們把自己置於上帝的保護之外。祂警告，勸戒，責備，並指出唯一安全的道路；然後，如果那些已經蒙上帝特別眷顧的人偏行己路，不依賴上帝的靈，在再三的警告之後，他們依然選擇自己的道路，那麼祂就不會授權天使們去阻止撒但對他們堅決的攻擊。{LDE 242.1}[15]
我蒙指示，上帝的刑罰並不是直接從主而來，降在他們身上，而是這樣的：他們把自己置於上帝的保護之外。祂警告，勸戒，責備，並指出唯一安全的道路；然後，如果那些已經蒙上帝特別眷顧的人偏行己路，不依賴上帝的靈，在再三的警告之後，他們依然選擇自己的道路，那麼祂就不會授權天使們去阻止撒但對他們堅決的攻擊。{LDE 242.1}[15]
撒但在海上、在陸地上正發揮著他的能力，帶來災難和痛苦，將眾多的人掃除，確定為他的掠物。--14MR 3 (1883). {LDE 242.2}[16]
上帝要利用祂的仇敵作為工具，去刑罰那些已偏行自己的惡路從而使上帝的真理被誤表、錯斷和羞辱的人。--PC 136 (1894). {LDE 242.3}[17]
上帝的靈久已被人侮慢、拒絕、濫用，現在正在從地上收回。上帝的靈一旦被收走，撒但馬上就要在海上和陸地上施展他殘酷的作為了。--Ms 134, 1898. {LDE 242.4}[18]
惡人已經跨過了他們蒙恩時期的界線；上帝的靈既然被他們一味地拒絕，現在已經收回了。他們既沒有上帝恩典的保護，便無法脫離那惡者的手。--GC 614 (1911年) {LDE 242.5}[19]
【有時聖天使施展毀滅的能力】
[罪人必須對給予他的刑罰自己承擔全部責任。懷愛倫這樣說明，「上帝並不毀滅任何人。而是罪人因著自己的不知悔改而自取滅亡」（《教會證言》卷五，120頁。參《善惡之爭》25-37頁）。][20]
[罪人必須對給予他的刑罰自己承擔全部責任。懷愛倫這樣說明，「上帝並不毀滅任何人。而是罪人因著自己的不知悔改而自取滅亡」（《教會證言》卷五，120頁。參《善惡之爭》25-37頁）。][20]
上帝的刑罰突然臨到耶利哥城。它是一個保壘。但是耶和華軍隊的元帥親自從天而降，率領天軍攻擊這城。上帝的天使將其高大的城牆夷為平地。--3T 264 (1873). {LDE 243.1}[21]
在上帝的權柄之下，天使是全能的。古時他們服從基督的命令，曾在一夜之間殺死了十八萬五千亞述的軍兵。--DA 700 (1898). {LDE 243.2}[22]
那位奉命從天上下來拯救彼得的天使，就是為希律帶來忿怒和刑罰的使者。天使拍彼得，使他從熟睡中醒過來，但這天使卻用不同的一拍擊打這個邪惡的王，使他的威嚴掃地，並將全能者的刑罰降在他身上。如此，希律在上帝報應的刑罰之下，受著身體和心靈雙方面的非常慘痛而死。--AA 152 (1911). {LDE 243.3}[23]
古時，一個天使擊殺了埃及國一切的長子，使全地充滿了哀哭的聲音。在大衛核點民數而得罪上帝的時候，也只有一位天使來處罰他的罪，使國中遭受慘怖的毀滅。聖天使在上帝命令之下所施行的破壞，惡使者在上帝許可之下也必施行。現在已經是劍拔弩張的局面，只待上帝許可，遍地就要遭受毀滅。--GC 614 (1911年){LDE 243.4}[24]
【頭兩個災難】
當基督在天上的聖所中停止祂中保的工作時，那宣布在一切拜獸和獸像和接受獸印之人身上的純一不雜的忿怒，將要傾出（見啟14:9,10）。上帝在要拯救以色列人出埃及的時候所降給埃及人的災難，和祂子民最後得救之前所要降給世人更可怖、更普遍的刑罰是相似的。蒙啟示的使徒約翰形容這些駭人的懲罰，說：「有惡而且毒的瘡，生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。」「海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了」(啟16:2-3)。--GC 627，628 (1911年) {LDE 244.1}[25]
當基督在天上的聖所中停止祂中保的工作時，那宣布在一切拜獸和獸像和接受獸印之人身上的純一不雜的忿怒，將要傾出（見啟14:9,10）。上帝在要拯救以色列人出埃及的時候所降給埃及人的災難，和祂子民最後得救之前所要降給世人更可怖、更普遍的刑罰是相似的。蒙啟示的使徒約翰形容這些駭人的懲罰，說：「有惡而且毒的瘡，生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。」「海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了」(啟16:2-3)。--GC 627，628 (1911年) {LDE 244.1}[25]
那時七大災就降在地上的居民身上。有些人正在責怪上帝並咒罵祂。另一些人卻跪到上帝的百姓面前，求他們教訓他們如何逃避上帝的刑罰。可是聖徒沒有教訓給他們。為罪人所流的最後一滴眼淚已經流過，最後痛苦迫切的禱告已經獻上，最後的重擔已經背負，最後的警告已經發出。--EW 281 (1858). {LDE 244.2}[26]
【第三災】
我看出那四位天使必要執掌四方的風，直到耶穌在聖所的工作完畢為止，然後那七大災就要臨到。這些災難激怒了惡人來攻擊義人；他們以為那使上帝的報應臨到他們身上的乃是我們，如能將我們從地上消滅，這些災難就必止息了。於是就有命令發出要殺滅聖徒，這就使聖徒晝夜呼求拯救。--EW 36，37 (1851). {LDE 245.1}[27]
我看出那四位天使必要執掌四方的風，直到耶穌在聖所的工作完畢為止，然後那七大災就要臨到。這些災難激怒了惡人來攻擊義人；他們以為那使上帝的報應臨到他們身上的乃是我們，如能將我們從地上消滅，這些災難就必止息了。於是就有命令發出要殺滅聖徒，這就使聖徒晝夜呼求拯救。--EW 36，37 (1851). {LDE 245.1}[27]
「江河與眾水的泉源……變成血了。」這些災害固然極其可怕，但上帝的公義卻藉此完全顯明了。上帝的天使說：「昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的」(啟16:5-6)。他們既然判定上帝的子民受死，所以即或他們沒有親手去執行，但實際上他們已經流了聖徒的血。--GC 628 (1911年) {LDE 245.2}[28]
【第四災】
接著而降的災難，就是有能力加給日頭，「叫日頭能用火烤人，人被大熱所烤」（啟16:8-9）。先知形容世界在這可怖時期中的景況說：「田荒涼，地悲哀，因為五穀毀壞，……田野一切的樹木，也都枯乾，眾人的喜樂盡都消滅。」「谷種在土塊下朽爛，倉也荒涼。……牲畜哀鳴，牛群混亂，因為無草。……溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。」「主耶和華說，那日殿中的詩歌變為哀號，必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲」（珥1:10-12;17-20;摩8:3）。{LDE 245.3}[29]
接著而降的災難，就是有能力加給日頭，「叫日頭能用火烤人，人被大熱所烤」（啟16:8-9）。先知形容世界在這可怖時期中的景況說：「田荒涼，地悲哀，因為五穀毀壞，……田野一切的樹木，也都枯乾，眾人的喜樂盡都消滅。」「谷種在土塊下朽爛，倉也荒涼。……牲畜哀鳴，牛群混亂，因為無草。……溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。」「主耶和華說，那日殿中的詩歌變為哀號，必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲」（珥1:10-12;17-20;摩8:3）。{LDE 245.3}[29]
這些災難並不是普遍的，否則，地上的居民就要全數消滅了。雖然如此，這些災難仍是人類有史以來所從來沒有見過的極悲慘的災殃。--GC 628，629 (1911年) {LDE 246.1}[30]
【第五災】
正當成群的惡人狂叫吶喊，譏誚辱罵，聲勢洶洶地向他們的俘虜猛撲的時候，忽然，有一陣濃密的，比午夜更深的黑暗籠罩在地上。隨後有一道虹放射著那從上帝寶座而來的榮光，拱在天上，似乎是包圍著每一群祈禱的人。那些發怒的群眾忽然呆住了。他們的譏誚吶喊聲消沉了。他們忘記了自己所要行兇施暴的目標。他們懷著恐懼知禍的心注視著上帝立約的記號，並急欲逃避其壓倒一切的光輝。……{LDE 246.2}[31]
正當成群的惡人狂叫吶喊，譏誚辱罵，聲勢洶洶地向他們的俘虜猛撲的時候，忽然，有一陣濃密的，比午夜更深的黑暗籠罩在地上。隨後有一道虹放射著那從上帝寶座而來的榮光，拱在天上，似乎是包圍著每一群祈禱的人。那些發怒的群眾忽然呆住了。他們的譏誚吶喊聲消沉了。他們忘記了自己所要行兇施暴的目標。他們懷著恐懼知禍的心注視著上帝立約的記號，並急欲逃避其壓倒一切的光輝。……{LDE 246.2}[31]
上帝顯出權能拯救自己的子民，乃是在半夜的時候。那時太陽要出現，全力照耀。許多兆頭和奇事接二連三地迅速顯現出來，惡人滿心恐怖而驚奇地望著這幕景象，同時義人卻懷著嚴肅的喜樂，目睹自己得救的徵兆。--GC 635，636 (1911年) {LDE 246.3}[32]
【上帝的律法顯在空中】
隨後，天上忽然顯出一隻手，拿著合起來的兩塊法版。先知曾說，「諸天必表明祂的公義，因為上帝是施行審判的」（詩50:6）。那聖潔的律法，就是上帝的公義，從前曾在西奈山的雷轟和火焰中被宣布為人生的指南，這時卻要顯現在世人眼前作為審判的標準。那一隻手揭開了法版，其中便顯出十條誡命，象是用火焰的筆寫成的。其中的字跡極為清楚，使人人都能閱讀。這時人們的記憶力要豁然覺醒。人人思想中所有迷信和異端的黑暗都要被掃除凈盡。上帝那簡明、廣泛而有權威的十句話，這時顯現在地上一切的居民眼前。--GC 639 (1911年) {LDE 247.1}[33]
隨後，天上忽然顯出一隻手，拿著合起來的兩塊法版。先知曾說，「諸天必表明祂的公義，因為上帝是施行審判的」（詩50:6）。那聖潔的律法，就是上帝的公義，從前曾在西奈山的雷轟和火焰中被宣布為人生的指南，這時卻要顯現在世人眼前作為審判的標準。那一隻手揭開了法版，其中便顯出十條誡命，象是用火焰的筆寫成的。其中的字跡極為清楚，使人人都能閱讀。這時人們的記憶力要豁然覺醒。人人思想中所有迷信和異端的黑暗都要被掃除凈盡。上帝那簡明、廣泛而有權威的十句話，這時顯現在地上一切的居民眼前。--GC 639 (1911年) {LDE 247.1}[33]
【失喪之人聲討他們的假牧人】
那些曾看見亮光並且信服，卻把他們的得救交給傳道人的教友們，必在上帝的大日發覺沒有人能夠償付他們的罪債。他們驚呼：「我滅亡了，永遠滅亡了。」他們似乎要把那些傳假道而指責真理的傳道人撕碎。--4BC 1157 (1900). {LDE 247.2}[34]
那些曾看見亮光並且信服，卻把他們的得救交給傳道人的教友們，必在上帝的大日發覺沒有人能夠償付他們的罪債。他們驚呼：「我滅亡了，永遠滅亡了。」他們似乎要把那些傳假道而指責真理的傳道人撕碎。--4BC 1157 (1900). {LDE 247.2}[34]
他們要聯合一致而極其怨恨地責難他們的傳道人。這些不忠心的傳道人曾說了許多甜言蜜語，使聽眾廢棄上帝的律法。他們曾逼迫那些要保守律法之神聖性的人。現今這些傳道人在絕望之中要向世人承認自己所作的欺騙工作。那時，群眾要忿怒填胸，喊叫說：「我們滅亡了！而你們是叫我們遭毀滅的禍首。」於是他們就要攻擊這些虛偽的牧人。那些一度最崇拜他們的人這時倒要向他們發出最惡毒的咒罵。那曾一度將桂冠加在他們頭上的手這時要舉起來毀滅他們。那原要用來殺戮上帝子民的利劍這時卻要轉過鋒來，殺害他們的敵人。--GC 655，656 (1911年) {LDE 247.3}[35]
在這裡我們看出教會——主的聖所——乃是首先觸犯上帝之怒的。那些長老(結9:6)已蒙上帝賜予大光，處於民眾靈性福利監護人的地位，卻辜負了聖托。--5T 211 (1882). {LDE 248.1}[36]
那些假牧人敗壞上帝聖言的功效。……他們的作為不久就要反作用在自己身上。當上帝的刑罰降給奧秘的巴比倫時，《啟示錄》18章所描寫的情景那時就必應驗。--Ms 60, 1900. {LDE 248.2}[37]
【第六災】
鬼魔的靈將要出動到「普天下眾王」那裡，誘惑他們，並慫恿他們在反抗天上政權的最後鬥爭中與撒但聯合。--GC 624 (1911年). {LDE 248.3}[38]
鬼魔的靈將要出動到「普天下眾王」那裡，誘惑他們，並慫恿他們在反抗天上政權的最後鬥爭中與撒但聯合。--GC 624 (1911年). {LDE 248.3}[38]
上帝的靈漸漸從地上收回。撒但也在集結邪惡的軍隊，「出去到普天下眾王那裡」，把他們招聚在他的旗幟之下，並為「上帝全能者的大日」的戰爭進行訓練 (啟16:14)。--7BC 983 (1890). {LDE 249.1}[39]
在《啟示錄》16章，那一施行奇事的能力，要聚集世人從事最後的大爭戰，在約翰這樣描述以後，不再討論這些表號，而號角再一次發出確定的聲音：「看啊，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了」(啟16:15)！在亞當和夏娃犯罪以後，他們是赤身的，因為光明與安全的衣袍已經離開了他們。{LDE 249.2}[40]
世人已經忘記了上帝的告誡和警告，正如挪亞世代的居民所行的一樣，也像所多瑪的居民所行的一樣。他們覺悟了自己一切的計劃和邪惡的發明，但是突然火從天上降下來，燒滅了那些不敬虔的居民。「人子顯現的日子也要這樣」(路17:30)。--14MR 96, 97 (1896). {LDE 249.3}[41]
【善與惡之間的最後大爭戰】
在最後的大鬥爭中，將有兩個敵對的大勢力。一方是天地的創造主。在祂這邊的人都帶著祂的記號。他們是順從祂誡命的。另一方是黑暗之君和自願悖逆反叛的人。--7BC 982, 983 (1901). {LDE 249.4}[42]
在最後的大鬥爭中，將有兩個敵對的大勢力。一方是天地的創造主。在祂這邊的人都帶著祂的記號。他們是順從祂誡命的。另一方是黑暗之君和自願悖逆反叛的人。--7BC 982, 983 (1901). {LDE 249.4}[42]
一場可怕的爭戰在我們面前。我們正在接近上帝全能者的大日的爭戰。那一直被執掌著的種種因素，將要被放開。施恩的天使正在收攏翅膀，準備走下王位，而把這個世界留給撒但控制。地上的國家和權勢在惡毒地反抗著天上的上帝。他們對那些事奉上帝的人充滿了仇恨，而且不久，很快，就要進行善與惡之間的最後大爭戰。這個地球就是戰場——最後爭奪和最後勝利的現場。在這裡，就是撒但如此長久以來率領人們反抗上帝的地方，叛亂將永遠平息。--RH 1902年5月13日. {LDE 250.1}[43]
那在這兩軍之間所進行的戰爭，正如世上軍隊對敵一樣的真實，而永恆的命運也取決於這場屬靈戰爭的結果。--PK 176 (c. 1914). {LDE 250.2}[44]
【全世界都要被聚集在一邊或另一邊】
全世界都必在這問題上參加任何一邊。哈米吉多頓的戰爭是免不了要發生的，但願那日我們中間沒有人在睡覺。我們務要清醒警覺，象那班聰明的童女一樣，既點著燈，器皿中也有了油。必須有聖靈的能力加在我們的身上，耶和華軍隊的元帥必率先帥領著眾天使指揮作戰。--3SM 426 (1890). {LDE 250.3}[45]
全世界都必在這問題上參加任何一邊。哈米吉多頓的戰爭是免不了要發生的，但願那日我們中間沒有人在睡覺。我們務要清醒警覺，象那班聰明的童女一樣，既點著燈，器皿中也有了油。必須有聖靈的能力加在我們的身上，耶和華軍隊的元帥必率先帥領著眾天使指揮作戰。--3SM 426 (1890). {LDE 250.3}[45]
當撒但集中力量進行其最後的叛亂工作時，他對上帝的敵意必要越來越明顯；每一個沒有完全投誠於上帝，並蒙神能保守的人，都必與撒但結成反對天國的聯盟，參加反對宇宙統治者的戰爭。--TM 465 (1892). {LDE 251.1}[46]
地上的一切居民即將決定自己的立場，究竟是擁護還是反抗天上的政權。--7T 141 (1902). {LDE 251.2}[47]
【第七災】
我們需要研究七碗的傾倒。邪惡的勢力不經掙扎是不會放棄的。但上帝要參與哈米吉多頓戰爭。當全地因《啟示錄》第十八章天使的榮耀發光時，善惡兩大宗教勢力將從睡眠中醒起。永生上帝的軍隊將進入戰場。--7BC 983 (1899). {LDE 251.3}[48]
我們需要研究七碗的傾倒。邪惡的勢力不經掙扎是不會放棄的。但上帝要參與哈米吉多頓戰爭。當全地因《啟示錄》第十八章天使的榮耀發光時，善惡兩大宗教勢力將從睡眠中醒起。永生上帝的軍隊將進入戰場。--7BC 983 (1899). {LDE 251.3}[48]
哈米吉多頓戰爭快要爆發了。那位在衣服上寫著「萬王之王，萬主之主」的基督，將率領騎著白馬，穿著潔白細麻衣的天軍出發(啟19:11-16)。--7BC 982 (1899). {LDE 251.4}[49]
全地此起彼伏，象海洋中的波濤一樣。地面破裂。地的根基似乎都塌陷了。山嶺下沉。有人居住的海島淹沒不見了。那充滿罪惡象所多瑪一樣的海口商埠被忿怒的水所吞沒。……地上最驕奢的城邑要被降為卑。世上偉人為彰顯自己而斥資興建的輝煌大廈，此時要在他們眼前倒塌毀滅，變成廢墟。監獄的牆垣破裂，使那些因保守自己信仰而被監禁的上帝的子民得到釋放。--GC 637 (1911年) {LDE 251.5} {LDE 251.5}[50]
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