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第09章 星期日法令
【撒但對上帝權威的挑戰】
上帝斥責巴比倫「叫萬民喝邪淫大怒之酒」…… {LDE 123.1}[1]
上帝斥責巴比倫「叫萬民喝邪淫大怒之酒」…… {LDE 123.1}[1]
上帝在六日之內創造了世界，第七日停工歇息，使這日成聖，分別出來歸己為聖，要祂的子民世世代代遵守這一日。但那大罪人高抬自己超過上帝，坐在上帝的殿里，自稱是上帝，想要改變節期和律法。這個勢力不但想證明自己與上帝同等，而且超過上帝。他更改安息的日子，用每周的第一日代替第七日。基督教已經把這個羅馬教的產物視為神聖。聖經將之稱為淫亂 (啟14:8)。--7BC 979 (1900). {LDE 123.2}[2]
在新約的時代，人類幸福的大敵常以第四誡的安息日作為他特別攻擊的目標。撒但說：「我要設法阻撓上帝的旨意。我要使跟從我的人有力量去廢棄上帝的紀念日——第七日的安息日。這樣，我便可向世人表明上帝所分別為聖並賜福的日子已經改變了。人們的腦海中必不再有這一天存在。我要叫人忘掉它。我要拿不帶上帝任何憑證的一天，也就是不能作為上帝和祂子民之間的證據的一天，來代替它。我要引領那些接受這日的人，將上帝賜予第七日的神聖性轉移到這一天上。」--PK 183, 184 (c. 1914). {LDE 123.3}[3]
【安息日——爭論的焦點】
在末世所進行的戰爭中，一切已經背棄忠於耶和華律法的腐敗權勢，都要聯合起來，敵對上帝的子民。在這場戰爭中，第四條誡命的安息日，要成為爭論的焦點；因為在這條守安息日的誡命中，那位偉大的立法者指明自己為大地的創造者。--3SM 392 (1891). {LDE 124.1}[4]
在末世所進行的戰爭中，一切已經背棄忠於耶和華律法的腐敗權勢，都要聯合起來，敵對上帝的子民。在這場戰爭中，第四條誡命的安息日，要成為爭論的焦點；因為在這條守安息日的誡命中，那位偉大的立法者指明自己為大地的創造者。--3SM 392 (1891). {LDE 124.1}[4]
「你們務要守我的安息日，」主說，「因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的」(出31:13)，一些人要設法在遵守安息日的道路上設置障礙，說：「你不知道安息日是哪一天」。但是當星期日來到時，他們似乎很明白，並顯出很大的熱心去制定法律，強迫人遵守它。--KC 148 (1900). {LDE 124.2}[5]
【1880年代星期日法令的運動】
[相關的背景信息和更多的懷愛倫引言，見《信息選粹》卷三380-402頁，和《教會證言》卷五711-718頁。][6]
[相關的背景信息和更多的懷愛倫引言，見《信息選粹》卷三380-402頁，和《教會證言》卷五711-718頁。][6]
多年以來，我們已經注意到星期日的律法要在本國執行，而今這種運動已面臨著我們了，我們問道：在這件事上本會的人應該做什麼呢？……我們尤其是應當求上帝降賜恩典及能力給祂現代的子民。上帝是永活的，我們不相信上帝讓我們的自由受拘束的時候已經來到了。{LDE 125.1}[7]
先知見到有「四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上和樹上。」另有一位天使，從東方上來，向他們喊叫說「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾僕人的額。」這裡指出了我們應作之工，乃是向上帝呼籲，使天使執掌四方的風，直到能派佈道士到天涯海角，向違背耶和華律法之人發出警告。--RH 1888年12月11日特刊. {LDE 125.2}[8]
【鼓吹星期日法令的人沒有認識到他們正在做什麼】
星期日的運動，現正潛滋暗長。領袖們正在掩飾真實的問題，許多參加此種運動的人，亦不自知此股暗流將趨向何方。……他們正在盲目中工作。他們沒有看到，如果一個改正教的政府犧牲那已使他們成為一個自由、獨立國家的原則，而通過立法，把傳播羅馬教的謬誤和欺騙的原則帶進憲法，他們就是在投入黑暗時期羅馬教的恐怖中。--RH 1888年12月11日特刊.{LDE 125.3}[9]
星期日的運動，現正潛滋暗長。領袖們正在掩飾真實的問題，許多參加此種運動的人，亦不自知此股暗流將趨向何方。……他們正在盲目中工作。他們沒有看到，如果一個改正教的政府犧牲那已使他們成為一個自由、獨立國家的原則，而通過立法，把傳播羅馬教的謬誤和欺騙的原則帶進憲法，他們就是在投入黑暗時期羅馬教的恐怖中。--RH 1888年12月11日特刊.{LDE 125.3}[9]
許多的人，甚至那些參加制定星期日休業運動的人也在內，對於這一行動的後果如何，卻是茫無所知。他們不明白自己所行的正是直接打擊了宗教自由的權利。許多人從未理會聖經上關於安息日的要求，以及星期日制度所根據的虛妄的基礎。……{LDE 126.1}[10]
那班儘力要改變「憲法」並設法要強迫人遵守星期日的人，他們還不明白此舉的結果是什麼。這危機正在我們之前。--5T 711, 753 (1889). {LDE 126.2}[11]
【不要靜坐不言，什麼也不做】
我們的本分，是應當竭盡能力去防止這預示的危險。……一種重大的責任，現正交給全球各地虔誠祈禱的男女信徒們，應當祈求上帝驅退邪惡兇險之風雲，再賞幾年恩典的光陰，以便為我主作工。--RH 1888年12月11日特刊. {LDE 126.3}[12]
我們的本分，是應當竭盡能力去防止這預示的危險。……一種重大的責任，現正交給全球各地虔誠祈禱的男女信徒們，應當祈求上帝驅退邪惡兇險之風雲，再賞幾年恩典的光陰，以便為我主作工。--RH 1888年12月11日特刊. {LDE 126.3}[12]
那些現在遵守上帝誡命的人必須打起精神，以便他們可以得到唯有上帝才能賜予他們的特別幫助。他們應該更加懇切地工作，儘可能地延緩可能來臨的災難。--RH 1888年12月18日.{LDE 126.4}.[13]
唯願遵守上帝誡命的人此時不要沉默，似乎我們是樂意接受現狀的。--7BC 975 (1889).{LDE 127.1}[14]
我們若靜坐不言，不採任何行動以保障宗教自由的權力，我們便不是奉行上帝的旨意。應當向天庭發出熱切有效的祈禱，使這場災難可以延緩，直到我們能完成這久被疏忽的工作。應當作懇切的祈禱，然後儘力作工以配合我們的祈禱。--5T 714 (1889). {LDE 127.2}[15]
有許多人處在安逸中，或者說，睡著了。他們說道：「如果預言已經預先告訴我們，強迫人遵守星期日的律法一定會頒布」，他們得出這個結論，於是坐在那裡，等候事件的發展，以上帝在艱難時期會保護祂的子民這種思想來安慰自己。但是如果我們毫不努力做祂已託付給我們的工作，上帝就不會拯救我們。……{LDE 127.3}[16]
你們必須作忠心的守望者，應當看出刀劍臨近了，要及時發出警告，免得那些假如明白了真理就可以逃脫的男男女女因無知而隨波逐流。--RH 1889年12月24日特刊. {LDE 127.4}[17]
【通過筆和投票反對星期日法令】
那些要利用他們的影響力去壓制宗教自由，並起用壓迫措施來致使或強迫人們守星期日為安息日的人，我們不能做取悅他們的工作。一周的第一日不應被尊崇。這是偽安息日，而主的家庭的成員不能與那些高舉這一日，並踐踏上帝的安息日，違犯祂律法的人共事。上帝的子民也不應投票將這等人置於政府機關，因為當他們這樣做時，他們便是與這等人在職時所犯的罪有份。--FE 475 (1899). {LDE 127.5}[18]
那些要利用他們的影響力去壓制宗教自由，並起用壓迫措施來致使或強迫人們守星期日為安息日的人，我們不能做取悅他們的工作。一周的第一日不應被尊崇。這是偽安息日，而主的家庭的成員不能與那些高舉這一日，並踐踏上帝的安息日，違犯祂律法的人共事。上帝的子民也不應投票將這等人置於政府機關，因為當他們這樣做時，他們便是與這等人在職時所犯的罪有份。--FE 475 (1899). {LDE 127.5}[18]
關於這一星期日法令的運動，我希望號角要吹出確定的聲音。我認為最好在我們的文獻中關於上帝律法之永恆性的主題應成為一個專門的特徵。……我們現在應當盡最大努力來挫敗星期日法令。--CW 97, 98 (1906). {LDE 128.1}[19]
【美國將通過星期日法令】
當我們的國家棄絕其政體的原則，通過星期日的法律時，基督教就必根據這行動而與羅馬教握手。--5T 712 (1889). {LDE 128.2}[20]
當我們的國家棄絕其政體的原則，通過星期日的法律時，基督教就必根據這行動而與羅馬教握手。--5T 712 (1889). {LDE 128.2}[20]
基督教界將要以其全部感化力和力量協助羅馬教，他們藉全國性的法案強迫遵守偽安息日，賦予羅馬的敗壞信仰以新的生命與活力，復興其暴政及壓迫良心的權利。--Mar 179 (1893). {LDE 128.3}[21]
遲早要通過星期日法令。--RH 1905年2月16日. {LDE 128.4}[22]
不久將強制實施星期日法令，居負責地位之人將苦毒地反對極少數遵守上帝誡命的人。--4MR 278 (1909). {LDE 129.1}[23]
《啟示錄》第十三章預言說，兩角如同羊羔的獸將要「叫地和住在地上的人」去敬拜羅馬教皇——「形狀象豹」的獸。……這段預言將要在美國政府強迫人遵守星期日——羅馬教所宣稱為其最高權力的特別標記——的時候完全應驗。……{LDE 129.2}[24]
現今政治方面的腐敗，正在破壞人們愛護公義和真理的心；所以就是在這愛好自由的美國，官長和議員為要博得眾人的歡心起見，將要依從群眾的要求，制定一條強迫人遵守星期日的律法。--GC 578,579,592 (1911年) {LDE 129.3}[25]
【鼓吹星期日法令者所持的論據】
撒但肆意講解所發生的大事，而他們便遵照他的意思，認為這些遍滿大地的災禍，都是違犯星期日的後果。這些有權勢的人有意要平息上帝的忿怒，便立法強迫人遵守星期日。--10MR 239 (1899). {LDE 129.4}[26]
撒但肆意講解所發生的大事，而他們便遵照他的意思，認為這些遍滿大地的災禍，都是違犯星期日的後果。這些有權勢的人有意要平息上帝的忿怒，便立法強迫人遵守星期日。--10MR 239 (1899). {LDE 129.4}[26]
但正是這一等人倒要主張說，世上罪惡之敗壞的迅速蔓延，大半是因為眾人破壞了他們之所謂 「基督的安息日」，所以說，若能厲行遵守星期日的律法，便可大大改善社會的道德。這種宣傳在美國尤為迫切，因為那裡也正是真安息日的道理傳得最廣的地方。--GC 587 (1911年) {LDE 129.5}[27]
【基督教與天主教一致行動】
基督教將向羅馬的勢力伸出友誼的手。將會有一條法律制定出來反對紀念上帝創造的安息日，於是上帝就要在地上施行祂「奇異的事」。--7BC 910 (1886). {LDE 130.1}[28]
基督教將向羅馬的勢力伸出友誼的手。將會有一條法律制定出來反對紀念上帝創造的安息日，於是上帝就要在地上施行祂「奇異的事」。--7BC 910 (1886). {LDE 130.1}[28]
我們看不出羅馬教怎能洗清自己偶像崇拜的罪責。……對這一宗教，改正教卻開始如此青睞，並將最終與之聯合。但是，這一聯合不會是因著羅馬教的改變而實現的，因為羅馬教從未改變。她聲稱絕無錯誤。是改正教要改變。在改正教這一方面，自由主義思想的採納，將把它引向與羅馬教握手的地步。--RH 1886年6月1日. {LDE 130.2}[29]
自稱的基督教界將與大罪人結盟，同流合污。--7BC 975 (1891). {LDE 130.3}[30]
舊大陸的羅馬教和新大陸背道的基督教都要採取一致的行動，去對付那些尊重全部神聖誡命的人。--GC 616 (1911年) {LDE 130.4}[31]
【星期日法令給羅馬教光榮】
何時美國的一些主要基督教會，在他們所有相同的教義上互相聯合，那時它們便要運動政府去執行他們的教規，並支持他們的制度；美國的基督教就此為羅馬教的教廷作了一個像，結果總不免要向一切反對的人施行法律的制裁。……{LDE 131.1}[32]
何時美國的一些主要基督教會，在他們所有相同的教義上互相聯合，那時它們便要運動政府去執行他們的教規，並支持他們的制度；美國的基督教就此為羅馬教的教廷作了一個像，結果總不免要向一切反對的人施行法律的制裁。……{LDE 131.1}[32]
基督教會這種強迫人守星期日的運動，乃是一種強迫人敬拜教皇——獸的運動……{LDE 131.2}[33]
但各教會既利用政權強迫人遵行宗教的本分，它們便是為「獸」作了一個像；可見在美國所發起強迫人守星期日的運動，也就是一種強迫人拜獸和獸像的運動。--GC 445,448,449 (1911年) {LDE 131.3}[34]
當改正教伸出手來，越過鴻溝，去與羅馬教勢力握手的時候；當她伸出手來，越過深淵，去與招魂術拉手的時候，在此三面言歡，攜手合力的影響之下，我們的國家將棄絕那奠立一個基督新教及共和國政體的憲法之每一原則，並為羅馬教異端邪道的推行作各種準備，那時我們就可以知道，撒但要行大奇事的時候已到，末日已臨近了。--5T 451 (1885). {LDE 131.4}[35]
【羅馬教將重新奪得她失去的霸權】
當我們臨近最後危機的時候，主的機構之間的協調是非常重要的。世界雖然充滿騷亂，戰爭和矛盾，但眾人終必在一個首領，即羅馬教的勢力之下聯合起來，反對上帝的見證人，藉以反對上帝。這種聯合是在那大叛徒支持下完成的。--7T 182 (1902). {LDE 131.5}[36]
當我們臨近最後危機的時候，主的機構之間的協調是非常重要的。世界雖然充滿騷亂，戰爭和矛盾，但眾人終必在一個首領，即羅馬教的勢力之下聯合起來，反對上帝的見證人，藉以反對上帝。這種聯合是在那大叛徒支持下完成的。--7T 182 (1902). {LDE 131.5}[36]
強迫人遵守星期日為安息日的法令，將致使全國背離政府賴以建立的共和主義原則。羅馬教皇的宗教將被統治者們所接受，而上帝的律法將被作廢。--7MR 192 (1906). {LDE 132.1}[37]
我們已經看明：知識黑暗的時代是羅馬教成功的有利條件。但我們將必看出，知識開通的時代，也有利於羅馬教的成功。--4SP 390 (1884). {LDE 132.2}[38]
現今美國的改正教正在運動國家來支持教會的制度和習俗，這就是步羅馬教的後塵。但在實際上，其意義遠不止於此，因為他們正是為羅馬教開闢道路，使她在改正教的美洲得以恢復她在歐洲所失去的優勢。--GC 573 (1911年) {LDE 132.3}[39]
【全國性的星期日法令意味著全國性的背道】
立法委員們為要得到賄賂及擁護，就聽從那設立星期日法律的要求。……我們的國家將因發出法令強行天主教的制度，違反上帝的律法而與公義完全脫節。……{LDE 132.4}[40]
立法委員們為要得到賄賂及擁護，就聽從那設立星期日法律的要求。……我們的國家將因發出法令強行天主教的制度，違反上帝的律法而與公義完全脫節。……{LDE 132.4}[40]
今日基督教之變節對於我們是一個預兆，正如羅馬軍隊的迫近，對於門徒乃是耶路撒冷城即將滅亡的一個預兆一樣，表明上帝忍耐的限度已到了盡頭。--5T 451 (1885). {LDE 133.1}[41]
我們必須站穩立場，絕不崇敬一周的第一日為安息日，因為它不是耶和華賜福並分別為聖的一日，我們崇敬星期日就是將自己置於那大騙子的一邊。……{LDE 133.2}[42]
當上帝的律法被廢除，背道成為通國的罪時，主會為祂的子民行事。--3SM 388 (1889). {LDE 133.3}[43]
美國人民原是得蒙恩寵的人民；但他們一旦限制信仰自由，放棄基督新教教義，並贊助羅馬天主教教義，他們就惡貫滿盈，而在天國的卷冊中就必留下「全國背道」的記錄了。--RH 1893年5月2日. {LDE 133.4}[44]
【全國性的背道與全國性的敗亡相繼而來】
當我國立法機構制定法律，在宗教權利方面約束人的良心，強迫人遵守星期日，迫害遵守第七日為安息日的人時，上帝的律法將在我們國家廢除。全國性的背道將帶來國家的毀滅。--7BC 977 (1888). {LDE 133.5}[45]
當我國立法機構制定法律，在宗教權利方面約束人的良心，強迫人遵守星期日，迫害遵守第七日為安息日的人時，上帝的律法將在我們國家廢除。全國性的背道將帶來國家的毀滅。--7BC 977 (1888). {LDE 133.5}[45]
就在這舉國背道——按撒但的方針而行——的時候，這個國家的統治者將站在大罪人一邊。那時就要惡貫滿盈。全國性的背道是全國性的敗亡的信號。--2SM 373 (1891). {LDE 134.1}[46]
羅馬天主教的原則將會得到這個國家的注意和保護。這種全國性的背道將迅速導致全國性的敗亡。--RH 1897年6月15日. {LDE 134.2}[47]
各改正教會將要與屬世的權力聯合，支持那虛偽的宗教，反對他們那曾經歷過最嚴重迫害的先祖們；那時教會與政府的權威將要合力執行天主教的偽安息日。屆時將有全國性的離經叛道出現，結果只有全國陷於毀滅。--Ev 235 (1899). {LDE 134.3}[48]
當國家利用自己的權力實行命令支持教會的組織時，新教的美國就為羅馬教做了一個像。全國性的背道終必導致國家的毀滅。--7BC 976 (1910). {LDE 134.4}[49]
【全世界性的星期日立法】
歷史將要重演。假宗教將得到高舉。每周的第一日原是普通的工作日，不具備任何神聖性，卻要象巴比倫的大像被高舉。各國各方各民要接到命令敬拜這個偽安息日。……強迫敬拜這個日子的命令將向全世界發出。--7BC 976 (1897). {LDE 134.5}[50]
歷史將要重演。假宗教將得到高舉。每周的第一日原是普通的工作日，不具備任何神聖性，卻要象巴比倫的大像被高舉。各國各方各民要接到命令敬拜這個偽安息日。……強迫敬拜這個日子的命令將向全世界發出。--7BC 976 (1897). {LDE 134.5}[50]
那原為信仰自由的美國，一旦要與羅馬天主教聯合，脅迫人的良心，勉強人尊敬這假安息日，地上各國的人就必效法她的榜樣。--6T 18 (1900). {LDE 135.1}[51]
在舉世參加的最後大鬥爭中，安息日的問題要成為論爭的主題。--6T 352 (1900). {LDE 135.2}[52]
其它各國也必追隨美國的先例。她雖為首創者，但那同樣的危機也要臨到全世界各地本會的人。--6T 395 (1900). {LDE 135.3}[53]
世界話劇的最後一幕就是以假代真。一旦這種替代成了全世界性的，上帝就必顯示祂自己。當人訂的法律被高舉超過上帝的律法，當世上的強權要力圖強迫人遵守七日的第一日時，就該知道上帝行事的日子已經來臨。--7BC 980 (1901). {LDE 135.4}[54]
以假換真是戲劇的最後一幕。當這種替代成為普遍時，上帝就會顯示自己。在人的法律被抬舉到上帝的律法之上，地上的權勢強迫人遵守每周的第一日時，我們就知道上帝工作的時候到了。祂要在威嚴中起來，震撼大地。--7T 141 (1902). {LDE 135.5}[55]
【全世界都將支持星期日的立法】
惡人們……聲稱他們已擁有真理，他們中間也有神跡奇事，又有天使和他們同行共話，他們中間既有大能力，又行出異兆和奇事，還說這就是他們所久已仰望的禧年。全世界都已改變信仰而且都遵守星期日的律法了。--3SM 427, 428 (1884). {LDE 136.1}[56]
惡人們……聲稱他們已擁有真理，他們中間也有神跡奇事，又有天使和他們同行共話，他們中間既有大能力，又行出異兆和奇事，還說這就是他們所久已仰望的禧年。全世界都已改變信仰而且都遵守星期日的律法了。--3SM 427, 428 (1884). {LDE 136.1}[56]
全世界的人都要被鼓動起來與安息日復臨信徒作對，因為他們不願藉著尊敬星期日而向羅馬教致敬。星期日正是羅馬教這個敵基督的勢力所設立的制度。--TM 37 (1893). {LDE 136.2}[57]
那些踐踏上帝律法的人，要制定人的律法，強迫人接受。人們會想方設法去做他們要做的事。他們說，全世界都守星期日，為什麼這群人數如此少的人卻不按照這地上的法律行呢？--Ms 163, 1897. {LDE 136.3}[58]
【爭戰集中在基督教界】
所謂的基督教界將要成為上演重大而決定性的幾幕的劇場。掌權人要效法羅馬教的榜樣定立控制良心的法律。巴比倫要使萬國喝她邪淫大怒之酒，所有的國家都必受到連累。對於這個時候，《啟示錄》的作者約翰斷言：[引用啟18:3-7，17:13-14]。「他們同心合意。」將必有一種全世界性的結合，一種非凡的協調，而為撒但爪牙的聯盟。他們要「將自己的能力權柄給那獸。」這樣就出現了與那個往時逼迫凡膽敢拒絕不依從羅馬教的宗教儀式與禮節之人，同樣專斷壓制的權勢，反對宗教自由及憑良心敬拜上帝。--3SM 392 (1891). {LDE 136.4}[59]
所謂的基督教界將要成為上演重大而決定性的幾幕的劇場。掌權人要效法羅馬教的榜樣定立控制良心的法律。巴比倫要使萬國喝她邪淫大怒之酒，所有的國家都必受到連累。對於這個時候，《啟示錄》的作者約翰斷言：[引用啟18:3-7，17:13-14]。「他們同心合意。」將必有一種全世界性的結合，一種非凡的協調，而為撒但爪牙的聯盟。他們要「將自己的能力權柄給那獸。」這樣就出現了與那個往時逼迫凡膽敢拒絕不依從羅馬教的宗教儀式與禮節之人，同樣專斷壓制的權勢，反對宗教自由及憑良心敬拜上帝。--3SM 392 (1891). {LDE 136.4}[59]
在這場信與不信的大衝突中，整個基督教界都要受到牽連。--RH 1893年2月7日. {LDE 137.1}[60]
鬥爭的結果必使全基督教界分為兩大陣營：一邊是守上帝誡命和耶穌真道的，另一邊則是拜獸和獸像並受他印記的。--GC 450 (1911年) {LDE 137.2[61]
安息日的問題已經成為全基督教界鬥爭的焦點。宗教和政治的權威已經聯合起來要強迫人去遵守星期日。那時，少數堅決不肯服從群眾之要求的人，便要普遍地成為憎惡和咒罵的目標。--GC 615 (1911年) {LDE 137.3}[62]
當基督教世界各國的執政者發布命令制裁守誡命的人，聲明政府不再保護他們，並任憑那些希望看他們消滅的人肆意蹂躪的時候，上帝的子民便要從各城鎮各鄉村中，成群結隊地遷居到極荒涼的偏僻之處。--GC 626 (1911年) {LDE 138.1}[63]
【不要顯示挑釁】
那些組成我們教會的人，擁有品格上的某些特徵，如果他們不是很注意的話，這種特徵就會致使他們由於自己在星期日工作的權利因著誤傳被取消，而感到憤慨。不要為這個事情大發雷霆，只要為每件事情禱告上帝。唯獨祂能夠抑制統治者的權力。不要輕率處事。但願沒有人不明智地自吹他們的自由，借著自由遮蓋惡毒，總要作上帝的僕人，「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏上帝，尊敬君王。」(彼前2:17) {LDE 138.2}[64]
那些組成我們教會的人，擁有品格上的某些特徵，如果他們不是很注意的話，這種特徵就會致使他們由於自己在星期日工作的權利因著誤傳被取消，而感到憤慨。不要為這個事情大發雷霆，只要為每件事情禱告上帝。唯獨祂能夠抑制統治者的權力。不要輕率處事。但願沒有人不明智地自吹他們的自由，借著自由遮蓋惡毒，總要作上帝的僕人，「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏上帝，尊敬君王。」(彼前2:17) {LDE 138.2}[64]
這一忠告對凡要陷入困境之人都是有實際價值的。一定不要顯示任何挑釁或可能被視為惡毒的東西。--2MR 193, 194 (1898). {LDE 138.3}[65]
【避免在星期日工作】
關於南方地區，[在1880年代和1890年代，星期日法令的強制執行在美國南方各州尤其嚴厲。請看美國州政府公文(評論與通訊，1943)，517-562頁。]那裡的工作必須儘可能精明謹慎地去做，必須以基督行事的方式去做。人們不久要發現關於星期日和安息日你們相信什麼，因為他們要提出問題。那麼你可以告訴他們，但是不要以會引起對你的工作注意的那樣一種方式。你不必要因著在星期日勞動而提前終止你的工作……{LDE 138.4}[66]
關於南方地區，[在1880年代和1890年代，星期日法令的強制執行在美國南方各州尤其嚴厲。請看美國州政府公文(評論與通訊，1943)，517-562頁。]那裡的工作必須儘可能精明謹慎地去做，必須以基督行事的方式去做。人們不久要發現關於星期日和安息日你們相信什麼，因為他們要提出問題。那麼你可以告訴他們，但是不要以會引起對你的工作注意的那樣一種方式。你不必要因著在星期日勞動而提前終止你的工作……{LDE 138.4}[66]
避免在星期日工作並非接受獸的印記……在有些地方，那裡如果在星期日做工，反對是如此強烈，以至於引起逼迫，就讓我們的弟兄們使那一天成為做真實傳教工作的時機。--SW 69, 70 (1895). {LDE 139.1}[67]
如果他們來到這裡說：「你們必須在星期日停止你們的工作和你們的印刷，」那麼我不會對你們說……「繼續印刷工作，」因為這一衝突並不是你與你的上帝之間的衝突。--Ms 163, 1898. {LDE 139.2}[68]
故意在我們那些極端崇拜星期日的鄰居面前，在那一天作堅決的努力去從事勞動，來展示一種獨立性，通過這樣做來激怒他們，我們不應當以為這就是對我們的囑咐。我們的姐妹們不必選擇星期日來擺出她們的洗滌物。--3SM 399 (1889). {LDE 139.3}[69]
【在星期日從事宗教活動】
現在我要回答你的問題，就是星期日的法令如果通過，我們應採取什麼方針。{LDE 139.4}[70]
現在我要回答你的問題，就是星期日的法令如果通過，我們應採取什麼方針。{LDE 139.4}[70]
早些時候我們也曾見到有出現此危機的可能，當時上帝給我的指示是：如果世人被從下面來的勢力所鼓動，要強迫人守星期日，基督復臨安息日的人就該見機行事，不在星期日作平常的勞動，而去從事傳道工作。{LDE 139.5}[71]
宗教狂熱之徒既要強制推行星期日的法令，你們的違抗只會加甚他們的逼迫。不要給他們藉口，說你們是犯法的人。……一個人用聰明的方法，採取和平的手段，不做觸犯人的事，卻同時做著一種最緊要的工作，這並不算是受獸的印記。……{LDE 140.1}[72]
我們可以用星期日的時間進行多項工作，為主成就很多事。這一天，我們可以舉行露天佈道和家庭聚會，或者挨家拜訪人。擅長寫作的人，可利用星期日的時間來寫稿子。儘可能在星期日舉行禮拜聚會。這些聚會要安排得非常精彩吸引人。唱的詩歌，要振奮人心，講的道要具有救主之愛的能力和保證。--9T 232, 233 (1909). {LDE 140.2}[73]
帶學生到各處開佈道會或做醫療佈道的工作。這一天人們都在家，正是傳揚真道的絕好機會。用這方法度過星期日,是主所喜悅的。--9T 238 (1909). {LDE 140.3}[74]
【反對使真理的優美顯明】
當世人和教會聯合起來廢除上帝的律法時，那些服從主的人的熱心將有增無減。對上帝的律法所興起的每一個反對，都將為真理的進展開路，並使提倡真理的人能夠將真理的價值呈現人前。沒有什麼像逼迫和反對那樣，能夠使真理的優美和力量如此顯然。--13MR 71, 72 (1896). {LDE 140.4}[75]
當世人和教會聯合起來廢除上帝的律法時，那些服從主的人的熱心將有增無減。對上帝的律法所興起的每一個反對，都將為真理的進展開路，並使提倡真理的人能夠將真理的價值呈現人前。沒有什麼像逼迫和反對那樣，能夠使真理的優美和力量如此顯然。--13MR 71, 72 (1896). {LDE 140.4}[75]
當有這樣的努力來強迫人遵守星期日的時候，那正是向世人傳講真安息日以區別於偽安息日的時機。主的旨意遠遠高過我們。祂已允許星期日的問題被提到顯要地位，以便第四誡的安息日可以被呈到立法機關面前。這樣可以引起國家的領導者們注意上帝的聖言贊同真安息日的證言。--2MR 197 (1890). {LDE 141.1}[76]
【我們應當服從上帝勝於服從人】
真理的擁護者現在被要求在兩者之間作出選擇，要麼漠視上帝聖言簡明的要求，要麼喪失自由。如果我們放棄上帝的聖言，而接受人的習俗和遺傳，我們就被允許仍然在人間生活，進行買和賣，我們的權利也會得到尊重。但是如果我們繼續保持對上帝的忠誠，勢必會犧牲我們在人間的各種權利，因為上帝律法的仇敵已經結成同盟，要取締宗教信仰問題上的自主權，控制人的良心。……{LDE 141.2}[77]
真理的擁護者現在被要求在兩者之間作出選擇，要麼漠視上帝聖言簡明的要求，要麼喪失自由。如果我們放棄上帝的聖言，而接受人的習俗和遺傳，我們就被允許仍然在人間生活，進行買和賣，我們的權利也會得到尊重。但是如果我們繼續保持對上帝的忠誠，勢必會犧牲我們在人間的各種權利，因為上帝律法的仇敵已經結成同盟，要取締宗教信仰問題上的自主權，控制人的良心。……{LDE 141.2}[77]
上帝的子民承認人間政府是神所命定的，並借著規則和榜樣教導順從政府為神聖的義務，只要它在其合法的範圍內行使它的權柄。但是當它的要求與上帝的要求相衝突時，我們必須選擇順從上帝而不順從人。我們必須承認和服從上帝的聖言為高於人類一切法律的權威。不應因「教會或國家如此說」就不顧「耶和華如此說」。應高舉基督的冠冕在一切屬世君主王權之上。--HM 1893年11月1日. {LDE 142.1}[78]
只要人們願意屈服於撒但的霸權，他就給予他們屬世的國度。許多人這樣做而犧牲天國。要寧可死也不犯罪；寧可缺乏也不詐騙；寧可飢餓也不說謊。--4T 495 (1880). {LDE 142.2}[79]
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