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第06章 余民的生活方式與活動
【服務和自我犧牲的精神】
上帝已經長久等待整個教會感受到服務的精神，以致每一個人能照自己的能力為祂作工。當上帝教會的教友們在國內和國外許多有需要的地區盡到應盡的本分去完成福音的使命時，全世界很快就必聽到警告，主耶穌就必帶著能力和大榮耀回到這地上來。--AA 111 (1911) {LDE 75.1}[1]
上帝已經長久等待整個教會感受到服務的精神，以致每一個人能照自己的能力為祂作工。當上帝教會的教友們在國內和國外許多有需要的地區盡到應盡的本分去完成福音的使命時，全世界很快就必聽到警告，主耶穌就必帶著能力和大榮耀回到這地上來。--AA 111 (1911) {LDE 75.1}[1]
無論在什麼地方，都有一種用組織的工作來代替個人努力的趨向。人的智慧是趨向合併和集中，建立大的教堂和機構。多數人把仁愛的工作留給機構和組織去做；他們給自己找借口不與世人接觸，愛心就漸漸地冷淡。他們變成專顧自己和冷酷硬心的人。對上帝和人的愛，從他們的心靈中漸漸止息了。{LDE 75.2}[2]
基督托給祂的門徒一種個人的工作——不可以叫別人代做的工作。服務生病的人和窮苦的人，傳福音給失喪的人，這不應留給什麼委員會或慈善團體去做。個人的責任，個人的努力，個人的犧牲，乃是福音的要求。--MH 147 (1905). {LDE 76.1}[3]
【「你們去作生意，直等我回來」】
基督說：「你們去作生意，直等我回來」(路19:13)。也許在我們生活的歷史將要結束之前只有幾年了，但是我們必須作工直到那時。--RH 1896年4月21日. {LDE 76.2}[4]
基督說：「你們去作生意，直等我回來」(路19:13)。也許在我們生活的歷史將要結束之前只有幾年了，但是我們必須作工直到那時。--RH 1896年4月21日. {LDE 76.2}[4]
基督希望都人人訓練自己靜靜地默想祂的第二次顯現。所有的人都當每日探求上帝的聖言，但是不要疏忽當前的責任。--Letter 28，1897. {LDE 76.3}[5]
基督宣稱當祂來的時候，有一些等候祂的子民還在從事於業務。有些在田間撒種，有些在收割莊稼，還有些在推磨。上帝的旨意並不是要祂的選民放棄生活的義務和責任，而沉湎於閑懶的默想，生活在一種宗教的夢想中。--Ms 18a，1901. {LDE 76.4}[6]
你們當盡一切所能地在今生力行各種善事。--5T 488 (1889). {LDE 76.5}[7]
【彷彿每一天都可能是我們的最後一天】
我們應當警醒，工作和禱告，好像今天就是所賜給我們的最後一天。--5T 200 (1882). {LDE 77.1}[8]
我們應當警醒，工作和禱告，好像今天就是所賜給我們的最後一天。--5T 200 (1882). {LDE 77.1}[8]
我們唯一的保障在於，當每一天來到之時，我們在做我們的工作，工作、警醒、等候，每時每刻靠賴祂的力量。祂曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。--Letter 66，1894. {LDE 77.2}[9]
每日早晨，要為當天而將你們自己以及你們的兒女，奉獻給上帝。不要計算將來的歲月，因為這些不是屬於你們的。所賜與你們的，只是這簡短的一天。故此當在這一天之中為主作工，似乎這是你們在世的最後一日。要將你們的一切計劃陳明在上帝面前，或進行，或放棄，都照著祂天意的安排而行。--7T 44 (1902). {LDE 77.3}[10]
【謹守安息日】[請看「論遵守安息日」，《教會證言》卷六，349-368頁。]
我們的天父甚願藉著安息日的遵守，保持世人對祂的認識。祂渴望安息日能引導我們的心思，認出祂為永活的真神，並且由於認識祂而使我們得到生命與平安。--6T 349 (1900). {LDE 77.4}[11]
我們的天父甚願藉著安息日的遵守，保持世人對祂的認識。祂渴望安息日能引導我們的心思，認出祂為永活的真神，並且由於認識祂而使我們得到生命與平安。--6T 349 (1900). {LDE 77.4}[11]
在全周當中，我們都當想念到安息日，並且時時預備，以便按著誡命來遵守它。我們不要單以安息日為法定的條例而遵守，卻當明了它對於人生一切事務的屬靈關係。……{LDE 77.5}[12]
何時安息日是這樣地被記念著，則屬世的事就不至侵犯屬靈的事了；這樣，那屬於六天工作日的事務也不致留到安息日了。--6T 353，354 (1900). {LDE 78.1}[13]
生活的需要必須照料，患病的人必須看顧侍侯，窮苦的人必須幫助。凡在安息日不幫助受苦之人的，上帝必不以他為無罪。上帝的聖安息日原是為人設立的，所以仁慈的行為是與安息日的宗旨相符的。上帝不願意祂所造之物受片時的痛苦，如果那痛苦是在安息日或任何一日所能救助的話。--DA 207 (1898年) {LDE 78.2}[14]
【在什一和奉獻上忠心】
十分之一是神聖的，是上帝為自己保留的，必須存入上帝的庫中，用以供養傳福音的工人出去傳道。……請細讀《瑪拉基書》第三章，看看上帝對十分之一是怎樣說的。--9T 249 (1909). {LDE 78.3}[15]
十分之一是神聖的，是上帝為自己保留的，必須存入上帝的庫中，用以供養傳福音的工人出去傳道。……請細讀《瑪拉基書》第三章，看看上帝對十分之一是怎樣說的。--9T 249 (1909). {LDE 78.3}[15]
新約聖經沒有再制定十分之一的律法，正如安息日沒有再被制定一樣，因這兩者的效力都是無可置疑的，而它們深長的屬靈意義也已解釋了。--CS 66 (1882). {LDE 78.4}[16]
主現在呼召各處基督復臨安息日會的信徒，將自身獻奉與祂，並且克盡自己的力量，按照自己的境遇來扶助祂的工作。祂甚願他們藉著慷慨的捐獻，表示他們對祂所賜恩慈福惠的重視與感戴。--9T 132 (1909). {LDE 78.5}[17]
用臨死的奉獻代替活著時的行善是靠不住的。--5T 155 (1882). {LDE 79.1}[18]
當我們接近末日的時候，聖工的需要會不斷增加。--5T 156 (1882). {LDE 79.2}[19]
請勿忘記我們被置於世上，是為要接受考驗，以便決定是否適合來世的生活。在我們的品格上，若有自私的污點，就不能進入天國，因此，上帝就交託我們暫時的財物，要看看我們怎樣使用它，以表明我們是否配受託永恆的財富。--CS 22 (1893). {LDE 79.3}[20]
【建立新的機構】
有人可能要說：「主既然快來了，為什麼還要建立學校、療養院和食品加工廠呢？我們的青年人還需要學什麼技術？」{LDE 79.4}[21]
有人可能要說：「主既然快來了，為什麼還要建立學校、療養院和食品加工廠呢？我們的青年人還需要學什麼技術？」{LDE 79.4}[21]
主的旨意是要我們不斷增進祂所賜給我們的才能。我們的才能只有通過使用才能提高。基督快來之前景不應使我們懶惰，反而要使我們儘力造福他人。--MM 268 (1902). {LDE 79.5}[22]
在這個世界上始終有一項大工必須要做，但願沒有人推斷說因為結局近了，不必要因為福音事業需要，而特別努力去建立各樣的機構。……當主吩咐我們不要再努力建造會堂，建立學校、療養院和出版機構時，那就是我們停手而讓主收工的時候了；但是現在是我們的機會，要顯示對上帝的熱心和對人類的愛心。--6T 440 (1900). {LDE 80.1}[23]
【醫療佈道工作】
在宗教勢力的侵犯顛覆我國(指美國)的自由權時，凡堅持良心自由的人，就必陷於不利的立場。他們為了自己本身的好處，有了機會就當獲得有關病症及其原因、預防、與治療等的知識。凡如此行的人到處都必尋得服務的園地。必有遭受痛苦的人，為數甚多，不僅限於同一信仰的，大多數乃是不認識真理的人，都需要救助。--CH 506 (1892). {LDE 80.2}[24]
在宗教勢力的侵犯顛覆我國(指美國)的自由權時，凡堅持良心自由的人，就必陷於不利的立場。他們為了自己本身的好處，有了機會就當獲得有關病症及其原因、預防、與治療等的知識。凡如此行的人到處都必尋得服務的園地。必有遭受痛苦的人，為數甚多，不僅限於同一信仰的，大多數乃是不認識真理的人，都需要救助。--CH 506 (1892). {LDE 80.2}[24]
我願意告訴你們，在不久之後，除了醫療佈道的工作之外，別的傳道工作都不行了。--CH 533 (1901). {LDE 80.3}[25]
【上帝的子民應重視他們的健康】
我蒙指示，健康改良的道理乃是第三位天使信息的一部分，其關係的密切，猶如手臂與身體一樣。--1T 486 (1867). {LDE 80.4}[26]
我蒙指示，健康改良的道理乃是第三位天使信息的一部分，其關係的密切，猶如手臂與身體一樣。--1T 486 (1867). {LDE 80.4}[26]
茶、咖啡、煙草和酒，我們必須指明這些是罪惡的嗜好，我們不能將這些和擺在桌上的肉類、蛋、奶油、乳酪等作同等看待。不可將這些提到前面來，作為我們工作的主旨。前者——茶、咖啡、煙草、啤酒、葡萄酒和所有含酒精的飲料——不是要適度地攝取，而是要棄絕。--3SM 287 (1881). {LDE 81.1}[27]
真正的節制教導我們完全避免用各種有害之物，且要審慎地食用一切有益之物。--PP 562 (1890年). {LDE 81.2}[28]
清鮮的空氣，陽光，節制，休息，適宜的食物，運動，水的應用，信靠神力——這都是真正的治療。--MH 127 (1905). {LDE 81.3}[29]
凡屬有害健康的事物，不但是使體力衰弱，也足以減低智力和道德力。人在無論什麼不衛生的習慣上放縱，都足以害及他的辨別是非的機能。分辨是非的機能既弱，抵擋罪惡就更困難。--MH 128 (1905). {LDE 81.4}[30]
【回歸原始的飲食】
上帝正在儘力引導我們，逐步迴轉到祂起初的計劃中——要人類靠地上自然界的土產生活。在那些等候主降臨的人們中，終必放棄肉食，停止以肉類來作為他們食物的一部分。我們的眼光應當始終如一守住這個目標，並堅定地傾力實行以達其至。--CH 450 (1890). {LDE 81.5}[31]
上帝正在儘力引導我們，逐步迴轉到祂起初的計劃中——要人類靠地上自然界的土產生活。在那些等候主降臨的人們中，終必放棄肉食，停止以肉類來作為他們食物的一部分。我們的眼光應當始終如一守住這個目標，並堅定地傾力實行以達其至。--CH 450 (1890). {LDE 81.5}[31]
在那些聲稱仰望基督早日降臨的子民之中，應當顯出一種更大的改革。健康改良的運動，要在本會的人當中，做一番從未作成的工作。現今那些人本應覺悟肉食之危險，而他們卻仍在吞食動物的肉。從而危害到身體、精神和靈性的健康。在此肉食的問題上，許多現今只悔改一半的人，將要離開上帝的子民，而不再與他們同行了。--RH 1902年5月27日. {LDE 82.1}[32]
【禁食和祈禱的時辰】
從今以後直到末時結束之日，上帝的子民應當更迫切及有更大的醒悟，不再依靠自己的聰明，而是依靠他們大元帥的智慧。他們應當劃出時日來禁食禱告。完全禁戒那不必要的食物，而只吃少量最簡單的食物。--CD 188，189 (1904).{LDE 82.2}[33]
從今以後直到末時結束之日，上帝的子民應當更迫切及有更大的醒悟，不再依靠自己的聰明，而是依靠他們大元帥的智慧。他們應當劃出時日來禁食禱告。完全禁戒那不必要的食物，而只吃少量最簡單的食物。--CD 188，189 (1904).{LDE 82.2}[33]
應當向大家介紹的真正的禁食，乃是禁戒各種刺激性的食品，並善用上帝所豐富供應，對健康有益的簡單清淡的食物。人應當少思念今生的飲食，而要多多思想從天上來的糧食，以便給整個宗教經驗帶來健康及活力。--MM 283 (1896). {LDE 82.3}[34]
敬虔的酵還沒有完全失效。正在教會危機最嚴重，情況最低落的時候，那行在光中的小群將要因地上所行可憎之事而嘆息哀哭。但他們更要特別為教會獻上祈禱，因為其中的教友正在效法世俗的榜樣。--5T 209，210 (1882). {LDE 83.1}[35]
【全然信靠上帝】
由於有些工人的不獻身，事情有時會辦錯了。你也許為別人錯行的結果而傷心落淚，但卻不必憂慮。這工作是在有福之主的監護之下。祂所要求的，就是工人們到祂面前來聽命令，並按祂的指導行事。各部分的工作——本會的教會，區會，安息日學，各種機構等——都是祂存記在心的。何必憂慮呢？你那想望教會活潑有生命的滿腔熱忱，應當配合完全信賴上帝之心。……{LDE 83.2}[36]
由於有些工人的不獻身，事情有時會辦錯了。你也許為別人錯行的結果而傷心落淚，但卻不必憂慮。這工作是在有福之主的監護之下。祂所要求的，就是工人們到祂面前來聽命令，並按祂的指導行事。各部分的工作——本會的教會，區會，安息日學，各種機構等——都是祂存記在心的。何必憂慮呢？你那想望教會活潑有生命的滿腔熱忱，應當配合完全信賴上帝之心。……{LDE 83.2}[36]
但願沒有一個人過度運用上帝賜給他的精力，想更迅速地推進主的工作。因為人力並不能催促聖工；必須與天上智者的力量配合方可。……縱使是現今一切負有最重責任的工人們都離開了，但上帝的工作仍必前進。--7T 298 (1902). {LDE 83.3}[37]
【家庭禮拜】
早晚當同孩子們作禮拜，讀聖經，唱詩讚美祂。教他們背誦上帝的律法。--Ev 499 (1904). {LDE 83.4}[38]
早晚當同孩子們作禮拜，讀聖經，唱詩讚美祂。教他們背誦上帝的律法。--Ev 499 (1904). {LDE 83.4}[38]
家庭禮拜的時間應當簡短而有精神。不可因為禮拜的冗長或缺乏興趣，而使你們的兒女或家中的任何成員感到厭煩。若是誦讀長篇的聖經，加以解釋，及獻上長禱，這就會使寶貴的聚會成為十分厭倦，及至散會，才使大家如釋重負地鬆了一口氣兒……{LDE 84.1}[39]
在家庭禮拜時，父親應選讀一段有趣而又容易明白的聖經；少少的幾節經文，足夠提供一些教訓給這一天的研究及實行就行了。或可發出一些問題，也可提出一些懇切而有趣的補充意見，或是說些偶然發生之事件，簡短而切要，拿來當作比方之用。至少可唱幾節活潑有神的詩歌，所獻的禱告也應當簡短而中肯。那獻禱的人所作的禱告，無需包羅萬象，而是用簡單的詞句表明自己的需要及存感恩的心來讚美上帝。--CG 521，522 (1884). {LDE 84.2}[40]
【謹防與世界聯合】
[啟示錄18:1-3，引用]當這道信息在宣告的時候，當真理的宣講在進行其分離的工作的時候，我們作為上帝忠心的守望者，當辨明我們的實際位置是什麼。我們不應與世俗聯合，以免我們被他們的精神所感染，以免我們屬靈的辨別力變為混亂，而從虛偽的基督徒教會的立場上看待那些擁有真理並傳播主信息的人。同時，我們也不要像法利賽人那樣，使自己疏遠他們。--EGW'88 1161 (1893). {LDE 84.3}[41]
[啟示錄18:1-3，引用]當這道信息在宣告的時候，當真理的宣講在進行其分離的工作的時候，我們作為上帝忠心的守望者，當辨明我們的實際位置是什麼。我們不應與世俗聯合，以免我們被他們的精神所感染，以免我們屬靈的辨別力變為混亂，而從虛偽的基督徒教會的立場上看待那些擁有真理並傳播主信息的人。同時，我們也不要像法利賽人那樣，使自己疏遠他們。--EGW'88 1161 (1893). {LDE 84.3}[41]
那些正在警醒等候基督駕著天雲顯現的人，不要在娛樂社交和單為他們自己消遣的集會上與世人混合。--Ms 4，1898. {LDE 85.1}[42]
通過合同，合作或商業協會，把我們自己與那些和我們不同信仰的人捆在一起，這不是上帝的旨意。--RH 1904年8月4日. {LDE 85.2}[43]
我們應當盡量與別人團結，並且不犧牲原則。這並不意味著我們應該加入他們的聚會和團體，但是我們應該讓他們知道我們非常贊同禁酒的問題。--Te 220 (1884). {LDE 85.3}[44]
【基督所認可的消遣】
藉著無害的休息活動來獲得精神的恢復和身體的健康，以便用自己身心的才能來榮耀上帝，乃是基督徒的特權和本分。--MYP 364 (1871). {LDE 85.4}[45]
藉著無害的休息活動來獲得精神的恢復和身體的健康，以便用自己身心的才能來榮耀上帝，乃是基督徒的特權和本分。--MYP 364 (1871). {LDE 85.4}[45]
基督徒有許多幸福的源泉供他們享用。他們可以準確地判斷正當合理的快樂，享受各種不浪費精力或敗壞心靈的娛樂。這些娛樂不會令人失望，留下不良的影響，損害人的自尊，妨礙人發揮作用。他們如果與耶穌在一起，抱著祈禱的精神，就必絕對安全。--MYP 38 (1884). {LDE 85.5}[46]
我們的集會應有適當的安排，使我們的一切所作所為在我們回家之後，能對上帝對人抱有無愧的良心，知道自己沒有傷害凡與我們交往的人，或者對他們發生什麼不良影響。……{LDE 86.1}[47]
任何娛樂，只要你相信你能求上帝賜福的，就不會有什麼危害。但是若有什麼娛樂妨礙你私下禱告，家庭禱告時辰的靈修或參加禱告會，它對你就不是安全，而是危險的了。--MYP 386 (1913). {LDE 86.2}[48]
【使人高尚的音樂】
以色列民行經曠野的時候，怎樣藉聖歌的樂曲來激勵行程中的興緻，照樣，上帝也吩咐祂現今的兒女，使之對在世為客旅的生活感覺快樂。很少有別的方法較比將上帝的話語編入詩歌之中反覆吟詠更易記憶了。並且這樣的詩歌具有不可思議的能力，足以克服那粗魯而未經教養的本性，鼓舞思想，並引起同情之心，促進行動和諧一致，並排除那使人喪膽失志的憂傷與恐懼。--Ed 167，168 (1903). {LDE 86.3}[49]
以色列民行經曠野的時候，怎樣藉聖歌的樂曲來激勵行程中的興緻，照樣，上帝也吩咐祂現今的兒女，使之對在世為客旅的生活感覺快樂。很少有別的方法較比將上帝的話語編入詩歌之中反覆吟詠更易記憶了。並且這樣的詩歌具有不可思議的能力，足以克服那粗魯而未經教養的本性，鼓舞思想，並引起同情之心，促進行動和諧一致，並排除那使人喪膽失志的憂傷與恐懼。--Ed 167，168 (1903). {LDE 86.3}[49]
音樂乃是組成天庭中敬拜上帝的聖禮之一，所以我們讚美歌唱時應當努力追求與天上的詩歌隊相和諧。……在宗教的禮節上，唱詩與禱告同是敬拜的行為。--PP 594 (1890). {LDE 86.4}[50]
一點也不要排斥樂器的使用。在古代宗教儀式中就有使用樂器。敬拜者用琴和鈸來讚美上帝。音樂在我們的禮拜中應有其地位。--Ev 500，501 (1898) {LDE 87.1}[51]
【電視和劇院】
劇院乃是最危險的娛樂場所之一。它不是倡導道德的學校，而是荒淫之事的溫床。邪惡的習慣和犯罪的傾向都因這些娛樂而加強了。下流的歌曲和淫蕩的姿態、表情、舉止能使人思想腐化，道德墮落。{LDE 87.2}[52]
劇院乃是最危險的娛樂場所之一。它不是倡導道德的學校，而是荒淫之事的溫床。邪惡的習慣和犯罪的傾向都因這些娛樂而加強了。下流的歌曲和淫蕩的姿態、表情、舉止能使人思想腐化，道德墮落。{LDE 87.2}[52]
凡經常觀看這種演出的青年都必道德敗壞。在我們國家，沒有什麼影響力比劇院的娛樂更能毒害思想，毀滅信仰和破壞人們對生活寧靜的享樂和嚴肅現實的欣賞。人們對這些娛樂的胃口會隨著每一次放縱而加強，猶如酒癮一樣。--4T 652，653 (1881). {LDE 87.3}[53]
消耗於戲院或舞廳里的時間，決不能求上帝賜福。沒有基督徒願意喪生於這種場合。在基督復臨的時候，也沒有人願意被發現置身於這樣的場所。--MYP 398 (1882). {LDE 87.4}[54]
唯一安全的娛樂，乃是那種不致消除心中嚴肅的宗教思想的娛樂；唯一安全的娛樂場所，乃是能夠請耶穌與我們同去的地方。--OHC 284 (1883). {LDE 88.1}[55]
【穿著和裝飾】
你們不必以服裝的問題作為你們宗教的主要點。應當有些比較豐富的話題。講論基督吧，在人心悔改之時，凡與聖經不相符合的事，都要丟掉凈盡。--Ev 272 (1889). {LDE 88.2}[56]
你們不必以服裝的問題作為你們宗教的主要點。應當有些比較豐富的話題。講論基督吧，在人心悔改之時，凡與聖經不相符合的事，都要丟掉凈盡。--Ev 272 (1889). {LDE 88.2}[56]
我們若是基督徒，就必跟從基督，縱使所要行的路，與自己的天性相左，亦在所不惜。告訴你不要穿戴這個或那個是沒有用的，因為你的心中若有愛慕這些虛榮事物之心，而要你棄絕炫耀的妝飾，那無異是斬草不除根，無濟於事。你心中的天性，將又再度出頭。因此你必須擁有自己的良知。--CG 429，430 (1892). {LDE 88.3}[57]
我請求本會的人，在上帝面前行動務要小心謹慎！流行的服裝，若是不悖健康原則，我們方可效法。但願本會的姊妹們，服裝要樸素，象許多人一樣，採用良好而耐久的質料，製作現代合宜的穿著，而別讓服裝的問題傷盡腦筋。本會的姊妹們應當穿著簡樸，以正派衣裳為裝飾，廉恥，自守。給世人一個表現主恩之內心裝飾的活榜樣。--3SM 242 (1897). {LDE 88.4}[58]
外表乃是內心的一個表徵。--1T 136 (1856). {LDE 89.1}[59]
【出版物的需要】
應當發行出版物，用最樸素、最簡單的語言來寫成，解釋那些有重大利害關係的題目，使人們知曉即將要臨到世界上的事。--HM 1890年2月1日. {LDE 89.2}[60]
應當發行出版物，用最樸素、最簡單的語言來寫成，解釋那些有重大利害關係的題目，使人們知曉即將要臨到世界上的事。--HM 1890年2月1日. {LDE 89.2}[60]
第一和第二道信息在1843年和1844已經發出了，現在我們是在宣布第三道信息的時候，但是全部三道信息都仍然要傳。……我們當用出版物和宣講向世界發出這些信息，按著預言的歷史的線索，說明已經發生和將要發生的事件。--CW 26，27 (1896). {LDE 89.3}[61]
必須用小冊和單張，象秋天的落葉四散各處，毫無掩飾地說明真理。--9T 230 (1897). {LDE 89.4}[62]
《先祖與先知》，《但以理書與啟示錄》，及《善惡之爭》，乃是現今空前需要的。這些書應當廣為推銷，因其所著重之真理，將啟明許多瞎了的眼睛。--CM 123 (1905). {LDE 89.5}[63]
只要寬容的時期尚未結束，就仍有文字佈道士工作的機會。--6T 478 (1900). {LDE 90.1}[64]
【在我們的書刊中不許有尖刺】
凡在我們的刊物上撰著論文的人，不可用尖刻刺人的語氣，因為這樣的話一定會傷害人，足以隔斷我們的進路，妨礙我們作所當做的事，使我們不能把福音推廣普及各等的人，包括天主教徒。我們的責任，是以愛來傳述真理，並不是要將我們自己心中不聖潔的成分攙入真理，說出那種與我們敵人的精神相仿的話……{LDE 90.2}[65]
凡在我們的刊物上撰著論文的人，不可用尖刻刺人的語氣，因為這樣的話一定會傷害人，足以隔斷我們的進路，妨礙我們作所當做的事，使我們不能把福音推廣普及各等的人，包括天主教徒。我們的責任，是以愛來傳述真理，並不是要將我們自己心中不聖潔的成分攙入真理，說出那種與我們敵人的精神相仿的話……{LDE 90.2}[65]
我們不可說尖銳刺人的話。不論是在我們所寫的文章上或所演講的語句上，都要把這些話刪除。刺激人和責備人的工作，要讓上帝的道去做。我們智能有限的人要隱藏起來，躲在基督耶穌裡面。--9T 240，241，244 (1909). {LDE 90.3}[66]
在我們的寫作、我們的言論之中，每一個措辭，若是單獨被拿出來，就可能被曲解，似乎是反對法律和秩序的話，我們就應該清除它。我們應該謹慎地考慮每一件事情，以免我們說出一些話，使我們看來好象對我們的國家和它的法律不忠，因而使自己被記錄在案。--Letter 36，1895. {LDE 90.4}[67]
基督教不會表顯在拳擊般的譴責和定罪中。--6T 397 (1900). {LDE 90.5}[68]
【小心枝節問題】
上帝未曾略過其子民，也未曾在這裡單獨揀選一個人，在那裡又另選某一個人，看他們是唯一配委託祂真理的人。祂沒有給一個人新的亮光，是與團體已奠立的信仰相反的。在每一場改革之中，常有人起來作這樣的主張。……任何人都不應自恃自信，以為上帝已賜他們特別的光，超過他們的弟兄。……{LDE 90.6}[69]
上帝未曾略過其子民，也未曾在這裡單獨揀選一個人，在那裡又另選某一個人，看他們是唯一配委託祂真理的人。祂沒有給一個人新的亮光，是與團體已奠立的信仰相反的。在每一場改革之中，常有人起來作這樣的主張。……任何人都不應自恃自信，以為上帝已賜他們特別的光，超過他們的弟兄。……{LDE 90.6}[69]
一個人接納了什麼新奇的觀念，似乎與真理不相衝突。他……思想這件事，直到在他看來彷彿已披上了美麗與重要，因為撒但有能力使它有這種虛偽的外表。至終，它就變成一種能吸引人全部心思的對象，是一切事物所集中的大道理；以致真理就從心中被根除了。……{LDE 91.1}[70]
我警告你們防備這些節外生枝的爭論，因其結果只能引人的心思離開真理。謬道向來就是有害的。它從不能使人成聖，卻經常招來紛爭混亂。--5T 291，292 (1885). {LDE 91.2}[71]
【強調團結，而不是分歧】
成千的試探在化裝等待著那些已有真理之光的人；我們無論何人，唯一安全之道，就是對於一切新的道理和新的經文詮釋，若未先經富有經驗的弟兄們鑒定，就不要接受。應當懇切祈禱，並存謙卑領教的精神，將其擺在這些弟兄們面前；他們若看不見其中有光，就當順服他們的判斷，因為「謀士多，人便安居」（箴11:14）。{LDE 91.3}[72]
成千的試探在化裝等待著那些已有真理之光的人；我們無論何人，唯一安全之道，就是對於一切新的道理和新的經文詮釋，若未先經富有經驗的弟兄們鑒定，就不要接受。應當懇切祈禱，並存謙卑領教的精神，將其擺在這些弟兄們面前；他們若看不見其中有光，就當順服他們的判斷，因為「謀士多，人便安居」（箴11:14）。{LDE 91.3}[72]
必有男男女女起來自稱有新亮光或新啟示，其趨勢是要動搖人立在古道界碑上的信心。他們的道理經不起上帝之道的試驗，但人們卻要受其迷惑。虛偽的報告要流傳各處，有些人要陷入這網羅中。……撒但不斷地設法要引人離開真理，因此我們應當謹防各種各式的邪道謬說。--5T 293，295，296 (1885). {LDE 91.4}[73]
我們必須表明團結的必要，我們不應要求別人來服從我們的觀點，但是如果人人都尋求基督的柔和與謙卑的話，他們就會有基督的精神。然後就會有靈里的合一。--Letter 15，1892. {LDE 92.1}[74]
我奉勸凡自稱信仰真理的人與弟兄們保持一致。不要授人以柄，說我們是極端分子，四分五裂，各傳其道。應當避免爭執。--TM 57 (1893). {LDE 92.2}[75]
【如何應付批評】
一些已經離棄真道的人，會來赴我們的聚會，攪擾我們，使我們轉離上帝要我們做的工作。你不可轉離真理去聽他們的虛言。不要放下工作去設法感化那詆毀你工作的人；只要顯出自己是受了耶穌基督聖靈澆灌的人，上帝的天使自會把話放在你嘴裡，使你能感動反對者的心。他們若仍舊一味地向你進逼，會眾中稍有見識的人，就會看出你的水準，確實更為高尚。你講話時，要使人認定你的話是耶穌基督藉著你講出來的。--9T 148，149 (1909). {LDE 92.3}[76]
一些已經離棄真道的人，會來赴我們的聚會，攪擾我們，使我們轉離上帝要我們做的工作。你不可轉離真理去聽他們的虛言。不要放下工作去設法感化那詆毀你工作的人；只要顯出自己是受了耶穌基督聖靈澆灌的人，上帝的天使自會把話放在你嘴裡，使你能感動反對者的心。他們若仍舊一味地向你進逼，會眾中稍有見識的人，就會看出你的水準，確實更為高尚。你講話時，要使人認定你的話是耶穌基督藉著你講出來的。--9T 148，149 (1909). {LDE 92.3}[76]
【高舉上帝的聖言】
如果我們的工作是為了引起人激奮的情緒，我們是會得到的，並且多得不知如何處理。我們應當平靜清楚地「傳道」（提后4:2），切不可把引人情緒激奮當作我們的工作。惟有上帝的聖靈能帶來健康的熱忱。要讓上帝工作，讓人輕輕地行在上帝面前，警醒，等候，禱告，時刻注目耶穌，接受寶貴的聖靈，就是光明與生命之靈的引導與制約。--2SM 16，17 (1894). {LDE 93.1}[77]
如果我們的工作是為了引起人激奮的情緒，我們是會得到的，並且多得不知如何處理。我們應當平靜清楚地「傳道」（提后4:2），切不可把引人情緒激奮當作我們的工作。惟有上帝的聖靈能帶來健康的熱忱。要讓上帝工作，讓人輕輕地行在上帝面前，警醒，等候，禱告，時刻注目耶穌，接受寶貴的聖靈，就是光明與生命之靈的引導與制約。--2SM 16，17 (1894). {LDE 93.1}[77]
我們必須把上帝明確的話語告訴百姓。他們接受了上帝的話，聖靈就會降臨。但正如我以前所講的，聖靈總是默默地對人的思維施以影響。我們在講道，唱詩和一切屬靈活動中，都要顯示出每一個上帝真正的兒女所體現的安靜，尊嚴和敬虔。--2SM 43 (1908). {LDE 93.2}[78]
我們想要感化人們來順從真理，是藉著道——而不是藉著情感和興奮。我們能夠安然站立在上帝聖言的基礎上。--3SM 375 (1908). {LDE 93.3}[79]
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