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第49章 故步自封
宗教改革運動並沒有像許多人所想像的一樣，隨路德的逝世而終止。改革運動必要繼續發展，直到世界歷史的末頁。路德固然有一番偉大的工作要做──就是把上帝所賜給他的光反照給世人；然而他並沒有得到所要賜給世界的全部真光。從那時到現今，有新的亮光繼續照在聖經上，有新的真理不斷啟示給人。{SR 353.1}[1]
路德和他的同工為上帝成就了一番偉大的工作。但他們既是從羅馬教會出來的，並且自己曾經相信並宣傳過她的教義，所以若要他們辨識其中一切的謬誤，就未免要求過高。他們的工作乃是要掙斷羅馬的枷鎖並把聖經交給世人；然而還有重要的真理是他們所沒有發現的，也有嚴重的錯誤是他們所沒有丟棄的，他們多數依然遵守星期日和其他天主教的節期。固然，他們不以之為出於上帝的權威，但他們總相信他們應該遵守這日作為一般人所承認的崇拜的日子。然而他們當中也有一些人尊重第四誡的安息日。在教會的許多改革家當中，那些維護一般人——連改正教徒在內——所疏忽之真理的人應該獲有特別尊貴的地位。這些人堅持第四條誡命依然有效，而且人人有責任遵守聖經中的安息日。當宗教改革運動將那籠罩著全基督教界的黑暗驅散時，這才發現在許多地方依然有遵守安息日的人。{SR 353.2}[2]
那些收穫了宗教改革運動之豐富福惠的人，並沒有在路德所如此勇敢開闢的道路上繼續挺進。少數忠心的人相繼起來宣揚新的真理並揭發人所習積已久的謬道，但大多數人象在基督時代的猶太教徒或路德時代的羅馬教徒一樣，以相信他們祖先所信的，並以祖先的生活方式為滿足。故此宗教又退化而陷於形式主義；而且人們還保守了許多謬論與迷信。他們如果繼續行走在上帝聖言的光照之下，早就能放棄這些謬論和迷信了。如此，宗教改革運動所灌輸的精神漸漸熄滅了，直到各基督教會急需再行改革，如同象路德時代的羅馬教會一樣。他們表現同樣屬靈的麻痹症，同樣的尊重人的意見，同樣的貪戀世俗和以人的理論代替《聖經》的教訓。驕傲與奢侈的精神在宗教的偽裝之下滋長。各教會因與世界聯合而腐敗了。如此，路德和他的同工所勞碌犧牲去維護的偉大原則被人踐踏了。{SR 354.1}[3]
撒但既看出他再不能用逼迫的方法撲滅真理，便又採用了當初引起大背道並成立羅馬教會的妥協的辦法。但這時撒但不是引誘基督徒與異教徒聯合，乃是與那些崇拜這世界的神，以世俗為偶像的人聯合。{SR 354.2}[4]
撒但不能再把持聖經，不準人讀；因為它已經是人人可以得到的一本書了。但他使成千上萬的人接受許多錯謬的解釋和不健全的理論，而不去親自查考聖經，明白真理。撒但歪曲聖經的道理，於是那敗壞千萬人的遺傳就根深蒂固了。教會一直高舉並維護這些遺傳，而沒有「為從前一次交付聖徒的真道爭辯。」正當教會和世界對自己的實在情形和危險茫然無知的時候，他們卻正迅速地面臨到世界歷史最嚴肅而重大的時期——人子顯現的日子。{SR 355.1}[5]
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