重返伊甸

https://big5.backchina.com/?379655

救贖的故事（5）

作者：重返伊甸於 2020-9-3 06:49 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:網摘|通用分類:信仰見證

關鍵詞：懷愛倫, 救贖, 故事

第05章救贖的計劃

天上眾生既意識到人類已經淪喪，上帝所創造的世界將要充滿註定遭受痛苦、疾病與死亡的人群，犯法的人也沒有出路，天庭便充滿了憂傷。亞當全家必須死亡。我看到可愛的耶穌，並看見祂臉上有同情和憂傷的表情。不久我又看見祂就近那環繞天父的極輝煌的榮光。陪同我的天使說，祂正與祂的父作親密的交談。當耶穌和天父會談時，眾天使似乎非常焦慮。祂三次進入那環繞著聖父的光輝。當祂第三次從父那裡出來時，祂的形體就可以看清了。祂的容貌是恬靜的，沒有一點困惑與懷疑，卻煥發著慈祥與仁愛，是言語所無法形容的。{SR 42.1}[1]

於是祂向全體天使說明：已經為失喪的人開了一條逃生之路。祂告訴他們，祂已懇求祂的父，並獻上自己的生命作為贖價，要親身擔負死亡的刑罰，使人類可以靠祂而得蒙赦免。他們可以靠祂寶血的功勞，和順服上帝的律法，而得蒙上帝的喜悅，並被帶回那美麗的樂園，吃生命樹的果子。{SR 42.2}[2]

起初眾天使並不歡喜快樂，因為他們的元帥沒有向他們隱瞞什麼，卻向他們公開了救恩的計劃。耶穌告訴他們，祂將要站在祂父的忿怒與罪人之間，擔負罪惡，遭受蔑視；而且只有少數人願意接納祂為上帝的兒子。幾乎全體人類都要恨惡並拒絕祂。祂要將祂所有的榮耀全都留在天上，而到地上做人，既虛己為人，就要親身體驗到困擾人類的種種試探，以便知道如何搭救凡遭受試探的人。最後在祂身為教師的使命完成之後，祂將要被交在世人的手中，忍受撒但和他的使者鼓動惡人加在祂身上的一切殘暴和痛苦；祂要經受最殘酷的死刑，並以罪人的身分懸掛在天地之間；祂要忍受數小時可怕的劇痛，甚至天使都不忍觀看而蒙上自己的臉。祂不僅要忍受肉體上的痛苦，還要忍受精神上的慘痛，是肉體上的痛苦所不能與之相比的。全世界的罪擔都要壓在祂的身上。祂告訴他們，祂必受死並要在第三天復活，然後升到祂父那裡去為任性的罪人代求。{SR 43.1}[3]

【得救的唯一道路】
眾天使都俯伏在耶穌面前。他們願意獻上自己的生命。耶穌告訴他們：祂將要藉祂的死拯救許多人；而一個天使的性命不足以償還罪債。唯有祂的生命才能作為人類的贖價而得蒙祂父的悅納。耶穌還告訴他們：他們也有自己當盡的本分，就是與祂同在並在不同的時間加強祂的能力；祂要取得人類墮落了的本性，因此祂的能力甚至還比不上他們的；他們也要親眼目睹祂的屈辱和大痛苦；當他們看到祂的受苦以及世人對祂的仇恨時，就必大為激憤，並因愛祂而想要營救祂脫離那些殺害祂的兇手；但他們萬不可出面干涉，阻止所看見的任何事情；他們將要在祂復活時作一份工作；救恩計劃已經制定；祂的父也已接受了這個計劃。{SR 43.2}[4]

耶穌帶著聖潔的悲傷，安慰並鼓舞了眾天使，告訴他們將來凡祂所要救贖的人都要永遠與祂同住；祂要藉祂的死救贖許多人，並毀滅那掌有死亡權勢的魔鬼。祂的父也要將國度和天下萬國的大權都賜給祂，永永遠遠歸祂所有。撒但和罪人都要被毀滅，永不再攪擾天庭和那潔凈了的新地。耶穌囑咐天軍要甘心接受祂父所已經採納的計劃，並要因墮落的人類能藉祂的死而重新得到提拔、得蒙上帝的喜悅並享受天國而歡喜快樂。{SR 44.1}[5]

於是喜樂——說不出來的喜樂，就充滿了天庭。天軍高唱頌讚和崇拜的詩歌。他們彈奏金琴，並歡唱音調較比以前更高的詩歌，因上帝偉大的恩慈與屈尊，竟讓自己的愛子為背叛的人類受死。讚美與崇拜因耶穌的克己犧牲而湧出；因祂竟願離開祂父的懷抱而揀選受苦受難的生活，最後還要受恥辱的死亡好將生命賜給他人。{SR 44.2}[6]

天使說：「你以為父放棄祂的愛子是沒有經過一番掙扎的么？不，不。即使天上的上帝也經過了一番鬥爭，要決定或讓有罪的人滅亡，或捨出祂的愛子為人而死。」眾天使也十分關切人的得救，他們當中也有許多願意為將亡之人放棄自己的榮耀，犧牲自己的生命的。那陪伴我的天使說：「然而那是無濟於事的。由於所犯的罪極大，天使的性命不足以抵贖。除了祂兒子的死亡和代求，別無他法償還這債，並拯救喪亡之人脫離那毫無希望的憂傷與痛苦。」{SR 45.1}[7]

但是卻有一定的工作派給眾天使，他們要從榮光之中帶著能力的恩膏上去下來，在上帝兒子遭受苦難時撫慰祂，伺候祂。同時，他們的工作乃是要護衛並保守承受恩典的人們脫離惡使者，以及撒但所常用以包圍他們的黑暗。我看到上帝不可能更改祂的律法，來拯救失喪將亡的人類；因此，祂讓祂的愛子為人類的罪行而死。{SR 45.2}[8]

撒但和他的使者又一同歡樂了，因為他竟能使人墮落，藉此將上帝的兒子從祂崇高的地位上拽下來。他告訴他的使者們說，耶穌一旦取了墮落人類的本性，他就能勝過祂，並阻止救恩計劃的完成。{SR 45.3}[9]

我蒙指示看到撒但一度原是快樂尊貴的天使。後來我又看到他的現狀。他依然擁有君王般的形態，他的容貌仍然高貴，因為他畢竟是一個墮落了的天使。但他臉上的表情卻滿是焦慮、煩惱、不快、惡意、仇恨、禍害、欺騙和各樣的邪惡。我特別注意到那一度極為高貴的額頭。他的前額從眼睛上面就開始向後傾斜。我看見他因長久趨向邪惡，以致每一個善良的本質都已敗壞，而每一邪惡的特性都已經養成了。他的眼睛是狡猾，奸詐的，表現出洞若觀火的明察力。他的體格魁梧，但他臉上和手上的肌膚鬆軟。我看到他的時候，他用左手托著下顎。他似乎是在沉思默想。臉上露出一種令我發抖的獰笑，那實在表現著十分的邪惡與鬼魔般的狡猾。這就是每次受他陷害之人將中他詭計時，他所發出的一種獰笑。及至他將受害者牢牢困在他網羅中時，這獰笑便越發可怕了。{SR 45.4}[10]

亞當和夏娃以謙恭和說不出來的悲傷離開了那美麗的園子，他們未曾違犯上帝命令之前，在那裡常是非常快樂的。這時氣氛起了改變。它不再象未犯罪之前那麼固定不變了。上帝給他們穿上皮的衣服，來保護他們避免寒冷和炎熱。{SR 46.1}[11]

【上帝不變的律法】
全天庭都因亞當和夏娃的違命與墮落，致使全人類都落在上帝忿怒之下而悲哀了。他們已經與上帝斷絕了交通，而陷入絕望的慘痛之中。不能改變上帝的律法來應付人類的需要。因為根據上帝的安排，律法永遠不會喪失其效力，或放棄其最小的要求。{SR 46.2}[12]

上帝的天使奉差遣去訪問那對墮落了的夫婦，告訴他們雖然他們因違犯上帝的律法而不能保留那神聖的基業，就是他們的伊甸家鄉，但他們不是完全沒有希望的。於是天使告訴他們，那曾經在伊甸與他們交談過的上帝的兒子，因看到他們絕望的情形而動了慈心，並且自願親身擔負他們所應受的刑罰，並要為他們而死，使人可因信賴基督所計劃為他付出的贖價而仍得存活。借著基督，一扇希望之門已經敞開了，以致縱使犯了重大罪惡的人，也不致落到撒但的絕對轄制之下。對於上帝兒子的功勞所懷的信心，必要將人提拔，使他能抗拒撒但的詭計。恩典時期要賜給人，使他在這時期中，借著悔改和信靠上帝兒子贖罪的生活，得以從違犯天父律法的罪得贖，並因此而被提拔到一定的地位，以致他遵守上帝律法的努力可得蒙天父悅納。{SR 46.3}[13]

天使告訴他們，在宣布他們已經違犯上帝的律法，結果使基督必須以祂自己的寶貴生命作極大的犧牲時，天上感到何等的悲傷。{SR 47.1}[14]

及至亞當和夏娃感悟到上帝的律法是何等地崇高聖潔，因他們違犯這律法，為拯救他們和他們的後代脫離完全敗亡之境必須作出如此巨大的犧牲時，他們懇求寧可讓他們自己死亡，或讓他們和他們的後代忍受己罪的刑罰，而萬不可讓上帝的愛子作如此巨大的犧牲。亞當的痛苦劇增了。他看出他的罪惡非常重大，甚至造成了可怕的後果。難道連天庭所尊榮的元帥，就是那位曾在他聖潔無罪時與他同行共話，為眾天使所尊榮崇拜的主，竟必須因他的犯罪而從祂那崇高的地位降下來受死嗎？{SR 47.2}[15]

亞當得到通知：天使的生命實不足以抵償他的罪債。那作為耶和華在天上和地上政權基礎的祂的律法，乃是同祂自己一般神聖的；為了這個緣故，上帝不能接納天使的生命為償贖犯法之罪的犧牲。在祂看來，祂的律法較比那些侍立在祂寶座四周的聖天使更為重要。天父不能廢除或更改祂律法的一條，以適應人墮落的狀況。但那曾與父一同創造人的上帝的兒子，卻能捨棄祂的生命作為犧牲，承擔祂父的忿怒，藉此為人奉獻得蒙上帝悅納的贖價。天使又告訴亞當：他的犯罪既已招致死亡與不幸，耶穌基督的犧牲就必「將不能朽壞的生命彰顯出來」（提后1:10）。{SR 48.1}[16]

【未來的遠景】
有未來的重要大事啟示與亞當，從他被逐出伊甸到洪水時代，一直延伸到基督的第一次降世；上帝的兒子因對亞當和他後裔的愛，使祂甘願自卑取了人的性質，如此借祂的屈辱而使一切相信祂的人得以高升。這樣的犧牲足能拯救全人類；可是只有少數人願意接受借著如此奇妙犧牲所帶給他們的救恩。多數人都不肯遵從上帝為使他們在偉大的救恩上有分而定出的條件。他們寧願犯罪並違背上帝的律法，也不願悔改順服，憑信心依靠所獻犧牲的功勞。這個犧牲具有無限大的價值，能使接受的人較比精金更為珍貴，甚至使人比俄斐的純金更為貴重。{SR 48.2}[17]

亞當得以展望到往後的世世代代，並看到罪惡、愆尤、與污穢的激增，因為人將要依從自己強烈的癖性去違背上帝聖潔的律法。他蒙指示看到上帝的咒詛因人的繼續犯法而越來越沉重地臨到人類、牲畜、和全地。他蒙指示看到罪孽與殘暴的事雖仍與日俱增；然而在此人類痛苦與災禍的一切情勢之下，卻有少數人會保存認識上帝的知識，並在流行的敗德中保持純正清白。亞當終於領悟到什麼是罪——就是違背律法。他蒙指示看到人類必因違法而致造成道德、心智、和身體方面的退化，直到全世界要充滿人類各式各樣的不幸。{SR 49.1}[18]

人將要因自己違背上帝公義律法的罪行而致壽命減短。人類終於大大退化，甚至顯然卑劣，而幾乎毫無價值。他們大都因放縱肉體的情慾而致不能賞識到髑髏地的奧秘，贖罪的偉大崇高事實，以及救恩的計劃。但人類雖然軟弱，他們的智力、德力，和體力雖已衰退，然而基督卻信守祂離開天庭的宗旨，繼續關懷這懦弱、衰敗、墮落的人類，並邀請他們將自己的軟弱和種種大缺欠藏在祂裡面。如果他們肯來就祂，祂就供給他們一切的需要。{SR 49.2}[19]

【獻祭】
亞當在遵守上帝的特別指示為罪獻祭時，那對於他乃是極其痛苦的禮節。他必須親手取那唯有上帝才能賜予的生命，而藉以為罪獻祭，這是他第一次看到死亡，當他看到那血淋淋的祭牲在垂死的痛苦中掙扎，他便要憑信心仰望那祭牲所預表的、要為人類犧牲受死的上帝的兒子。{SR 50.1}[20]

上帝所命定的這種祭禮，要不住地使亞當想起他的罪來，也要作為他痛悔認罪的表現。這個殺害祭牲的舉動，給予亞當對自己的犯罪以更深刻更完全的認識；那是除了上帝愛子的死，別無他法足能補贖的。他因上帝竟願付出如此重大贖價來拯救罪人所表現的無限良善和無比慈愛而感驚奇。亞當在殺害那無辜的祭牲時，感覺自己好象是在親手流上帝兒子的血。他深知要是他保持了對上帝忠誠不移，謹守祂神聖的律法，人類和獸類原本都不至於死亡。然而在這預表上帝愛子偉大而完全之犧牲的祭禮中，卻出現了希望的星，照明了那黑暗而可怕的未來，解救了它脫離了全然的絕望和敗亡。{SR 50.2}[21]

當初每一個家庭的家長，都認為是自己一家之主和祭司。後來，當人類在地上增多時，則由上帝所指派的人為眾人舉行了這一個嚴肅的獻祭崇祀。罪人當因祭牲的血而聯想到上帝兒子的寶血。祭牲的死將要向眾人證明：罪的刑罰乃是死。罪人要借犧牲的禮節承認自己的罪，並且表現出自己的信心，仰望祭牲所預表的上帝兒子所作偉大與完全的犧牲。若沒有上帝兒子贖罪之功，上帝的福祉或救恩就不可能傳達給人類。上帝原是熱心維護祂律法的尊嚴的。違背律法造成了上帝與人之間可怖的隔閡。當初亞當在清白無罪情況之下，蒙准和創造主保持直接，自由，而愉快的交往。在他犯了罪之後，上帝便要借著基督和眾天使與人交往了。{SR 50.3}[22]

摘自懷愛倫著作：http://egw.fuyinchina.com/go.php?c=emp&a=etext&id=32&chap=6