倍可親

(轉載)十二支派的故事

作者:重返伊甸  於 2019-3-26 07:39 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:人生信仰|通用分類:信仰見證|已有1評論


 在聖經裡面3象徵著完全的聯合,所以我們說三一真神,完全的聯合。那麼4象徵地,4也象徵試驗,所以說抓住四方的風。4這個數字是屬於地的。7是完全的數字,3加4等於7,就是天加地就完全了。我們在地上不足的人,領受天上的能力就得以完全了。聖經就是這樣向我們展現數字的意義。而12是完成,成全,3加4是7,但3乘以4是12,所以12是完成。所以聖經裡面有很多3,4,7,12這些數字。還有6這個數字是屬人的數字,人在第6天受造,所羅門的奉祿666舍客勒。666指什麼呢?就是你擁有再多,還是不足的意思。但第7就完全了,我們進入到上帝的安息裡面才成為完全。12是正四方體,這個正四方體就是12,是什麼意思呢?有12條線,可以構成一個正四方體,是一種完全形體。所以12這個數字指的是完全,再沒有什麼缺欠。猶太人的數字很有意義,雅各的12個兒子,以色列的12支派,還有12使徒,還有24長老,是兩個12。還有12個門,12根基,12加12是24,所以有24長老,祭司長的24個班次,而12乘以12是144,這也是144000的數字。所以聖經裡面的數字都有其意義。
 啟7:1-4節,「此後,我看見四位天使站在地的四角,執掌地上四方的風,叫風不吹在地上、海上,和樹上。我又看見另有一位天使,從日出之地上來,拿著永生上帝的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說:「地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們上帝眾僕人的額。」我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。」 我們來看,在這幾節裡面找一下3這個數字,地上,海上,樹上,這是一個3,還有永生上帝,他是三一上帝。再找4,四方的風,四位天使,四角,這裡面還有沒有12這個數呢,以色列的12支派,144000這個數字也出來了。所以啟7:1-4節,3,4,12,144000這些數字都有。我們看7這個數字,印是第七日安息日,我們看這些數字都有了。新耶路撒冷城的門是多少個,12道門,上面記錄了誰的名字,12支派,12使徒的名字記在哪裡,在要根基上面。新耶路撒冷城的門是用什麼作的,是一個大珍珠。我們到天上耶路撒冷城的時候,可能從不同的門進去,在外面都見到,一起訪問,一起對話,一起作工。但是進到門裡面的時候,就道別,各自進各自的門。上帝為什麼要這麼做呢?都走一個門不行嗎?這12個大門,象徵這地上12種類型的性格,就說上帝他救了像我這種類型,這種性格的人,也救了象你、象他那種性格的人。所以我們每個人都不同,上帝都分別拯救了不同類型和性格的人。在上帝沒有不能拯救的人,而我們也要互相相愛,愛鄰舍如同自己,儘管大家的性格各有不同。假如我處在這樣的境地希望別人怎樣待我呢,那我就要怎樣待別人。
上帝說約伯是義人,但撒但說約伯不義,所以魔鬼想方設法要找出他的不足。魔鬼是想方設法想暴露我們的缺點,但是對我們而言,不管我們是什麼類型,有什麼缺點,上帝都能夠拯救。這就是他拯救的大能。有關十二支派的事情,是有關上帝恩典的故事。我們知道雅各的兒子們賣了約瑟,後來我們看到他的哥哥們悔改了,對便雅憫小弟弟特別珍愛。你知道每個人遇到的同樣的事情,表現出來反抗的態度都不一樣,因為性格不一樣。在我們同工當中也是,同工的性格不一樣,面對的是同樣的問題,但是說出來的不一樣。這個挺奧妙了,我們沒辦法理解。什麼是我們的性格呢,什麼造就你的性格,什麼形成了你的性格呢?在我們的大腦中有我們的性格,那是我們的一種傾向。有的人是很細心,而有的人不太細心,心胸比較廣,比較大。進入同樣的一個房間,細心的人會查考每一個角落,但那不細心的人,進去就出來了,都不記得這房子是什麼顏色,裡面有什麼傢具,他一點也不記得。還有男女也不同,欣賞花也是,弟兄們一般不會欣賞,但是姐妹們看到花就不一樣,啊,真漂亮,這時候丈夫會怎麼說,哪兒漂亮啦,怎麼漂亮啦。性格都不一樣,她能看到那細緻的東西,而弟兄們不太一樣。如果讓男子懷孕生子那肯定是很糟糕了,可能大部分的嬰兒都要被餓死,而且可有因為你不經常給他換尿布,小孩子的屁股可能都要爛掉,而且弟兄們可能也會忘記給孩子們餵奶的時間。所以上帝叫女子懷孕生子是有原因的,我們都不同。但正如男女有所不同一樣,同性之間也有所不同,這就是上帝拯救我們的故事。
 我們看創49章,這裡講的是雅各按手在他的十二個兒子的頭上,按手禱告中講到了十二個兒子各自的性格特點。為什麼心理學家說我們的性格有十二種呢,在英語裡面有一個詞,說的是四個類型的性格,不是說這個事情是絕對的,是供你參考的,我不是說信奉這個,是這方面研究的一個結果。最初表達人有四個類型性格的英文詞語是這麼說的,這個應該不會有漢語翻譯出來的詞,第一個詞指的是外向型chloeric,外向裡面還有一個sanguin,還有就是內向phlegmatic,而內向裡面也有一個melanholy。有這四個類型的性格,這上面兩個是外向型的,下面這兩個是內向型性格。這個chloeric是什麼性格呢,是指導性,比較有壓迫人的性情。有的人拉著人去作什麼事情,推動力很強。挨罵也多,這個人簡直把我們當奴隸,但這個人工作能力很強,你交給他什麼事情,一定會作好,非常有推進力。現在看這種sanguin內型也是外向的,這個也是有所不同。前面chloeric有組織性有能力,但這個sanguin不是很有組織有力,是樂觀型的,是這種到了海邊就:「哇,真美呀,一下子這麼美好;哇,氣味不錯,給我拿點好吃的來,讓我吃喝享樂,真是好天氣。」如果這兩個chloeric和sanguin一同到海邊,chloeric就會這樣說:「真是浪費時間,趕快回去作工。」sanguin就會說:「再玩一會兒吧,真是好,再歇一會兒吧。」所以這兩個都是外向型的,如果碰一乞丐,chloeric就會說:「你變成乞丐是因為你懶惰。你要勤奮工作,我告訴你怎麼幹活,你過來。」他就這樣子。而sanguin就會說:「你真可憐,你是不是餓了?」然後把包里的東西全給他,同樣是外向型的,但是很不一樣。這裡有內向的兩個人phlegmatic和melanholy,phlegmatic是非常平和、安祥的人,他不容易結仇,這也好,那也好,是一個很平和的人。沒什麼好爭吵的,很安靜,對他來講沒有什麼急的事情。韓國有一個南部的省,那裡的人說話比較慢,首爾這邊的人說話比較快。從山上有一個大的石塊滾下來,然後他的爸爸在山腳下坐著,首爾的人就會這樣說:「爸,石頭下來了,趕快跑,快跑。」這樣就可以躲開。但南部的人說話比較慢:「爸爸,」說話很慢,語氣很慢,他說話的時候,他爸爸聽到向後一看就被石頭打死了。這個phlegmatic有點象南部省的人,很慢,慢慢吞吞的,沒什麼好急的。我們怎麼作呢,有chloeric,有sanguin,有phlegmatic,還有melanholy,有這四種性格的人,讓他們幹活,都能看出他們的性格。我們還有一種是melanholy,很感性的人,聽到有感傷的故事,他就會流淚,而且還充滿著幻想的,自己陷入在那種幻想當中,我真是孤獨呀。非常容易寫詩,也很愛勇士,這種類型melanholy的心比較柔弱,chloeric是心比較強悍的,chloeric和melanholy如果這兩種結婚就不太幸福了。chloeric看melanholy就會覺得太感性,太幻想了。而反過來melanholy看chloeric,就會學得你真壞,你太強悍了,不懂得理解別人。
 我們知道在東方,人在結婚之前,看你們兩個是不是合適還會占卜。中國也有媒人,一般媒婆看生辰八字,所有這一切都看,看兩個人是否合適。這是東方人的習慣。在美國也有這樣的事,這個就是美國決定的這種方式。所以大部分情況下sanguin和melanholy結婚率比較高。男女有相吸,特別是未婚男女,自己無意識就被吸到什麼人那裡去了,但有些女子對那樣的男子一點吸引都沒有,但有些女子就對那個男子特別吸引,感到被他吸過去了。像吸鐵一樣,有南北極,也就是跟自己的性格和類型適合的人之間就會相吸。你的長相,你的臉型,也有每個人自己喜歡的類型。我大學的宿舍有四個學生,我們裡面有三個人年齡一樣,然後還有一個最大的算是大哥,這個大哥比我們大四歲,是從鄉下來的,當上學比較晚。但是他上學上到首爾之後,就被首爾的一個女學生吸引。在我看來,這個女孩子沒什麼好吸引的,但他竟然陷在了對這個女孩子的相思當中。而且她那種臉型長相我也沒覺得有什麼好看,但是在我們的老大哥看來,那是天下第一美女,被吸引去了。所以他就患了相思病,如果愛要是愛得嚴重的話,就會得相思病,就像得了感冒一樣,渾身都疼,躺在床上唉哼。因為我真是見過得相思病的人,所以我知道是什麼樣的。後來我們就問他,他課都上不了,就在那裡呻吟,我就問到底是怎麼回事,他就告訴我,我現在愛上一個女孩子了,我現在沒辦法忍受,我就想到底是什麼感覺,以至於你這樣。這邊是男生宿舍,那邊是女生的,中間是大食堂,我們吃飯的時候都到中間吃飯。我們的大哥到食堂吃飯的時候,只要這個女孩子進來了,在他眼中什麼也就看不到了,看不到飯,看不到菜,只看到這個女孩子,而且他說她的臉會越來越大,滿臉都是這個女子的面孔。真是什麼人都有。 後來發展到這個女孩子必須來看我大哥一眼,不然他就治不了。後來我們幾個就商量,看來我們沒辦法,只有我們派個代表上女生宿舍,求她來看一眼。不管她喜歡不喜歡,先讓她過來看一眼,把大哥的病治好了再說。要派誰作代表而去呢?我們就剪子石頭布,我輸了,我去。我去敲門,我說要見見誰,我就見她了。我對她說,我有個事情拜託你,我宿舍的大哥病了,就求你去看他一次,作一次禱告可不可以。這個女孩子就說,我怎麼能去男生宿舍呢,去不了,為什麼讓我去呢,這麼多女同學。我說反正有他的道理,所以好說歹說就把她帶過去,然後她就跪在男同學的床邊作了個禱告就走了,從那之後,我們這個大哥馬上就起來了,所有的病都好了。我覺得特別有意思。從那之後這兩個人戀愛了,結婚了,過得很好,生子養女,現在是個牧師。
 我當時經歷這個事情的時候也是覺得奇怪,怎麼能這麼吻合呢?!後來我就仔細發現我那個大哥的性格就是chloeric,而妻子的性格就是phlegmatic,這樣就能吻合。而sanguin和melanholy就能吻合。像這些特點各種類型的人都有。有四種類型的性格,但是我們為什麼又說有十二個類型呢?這是因為我們並不因為只有一種性格,並不是每個人只有一種性格,就是chloeric性格隨著下面的三種性格在裡面摻了多少成分也有所不同。如果說chloeric這個性格裡面滲了一些phlegmatic,這就是一種類型。假如chloeric裡面又摻了一點sanguin就成了第二種類型,而chloeric裡面melanholy又摻了一點,這又是第三種類型。在每一個類型裡面它也摻入了其它的成分。所以其實是一種性格,但是在它的裡面又分出了三種,所以三四就是一十二,所以在心理學看人有十二種性格。 這melanholy的性格是很慈祥,穿著什麼樣的衣服。右邊的鬍鬚沒有剃好,衣服上面有一點折皺,性格很細,全都洞察得到,所以他的性格很細。也正因為細的緣故就比較感性一些。所以melanholy讀聖經會讀得很深刻,但是chloeric和sanguin跟他比起來就會差一些。所以melanholy這個性格裡面出來很多學者。約翰衛斯理,這個著名很有感化力有名的牧師,宗教改革家就是melanholy的性格。約翰衛斯理在理解話語的時候很有深度。 在這四個類型當中並不存在哪個優越於哪個,都各有其特點,都各有其優缺。就有一種人是不顧三七二十一,直接就衝上去的,不考慮前後。第一個類型就是有成為政治家的類型,而sanguin就有一點浪漫主義。時刻帶著積極肯定的響應,我們能作讓我們作。假如chloeric進了食堂,如果說這個菜20塊錢,我包里只有10塊,那chloeric和sanguin一起進入餐館,sanguin就毫無憂慮地進去,到時候再說吧,該嘗的就嘗。而chloeric反而說人家,怎麼這麼貴呢,給你10塊就夠了,他就有這種自信。而sanguin就沒有這種自信,但是非常樂觀。現在是20塊錢的飯,只有10塊錢。下面這兩個類型壓根就不會進去,但前面這兩個類型會進去。就是有這種性格上的差異。所以在我們周圍有這12種不同的類型,那我們該怎麼辦呢?沒有耶穌的愛我們就不能在一起協調地生活。所以一起工作一起生活是不容易的。自己親生的兄弟姐妹,孩子們會不會打架,互相沒有理解,有時夫婦吵架,我們要是了解這些的話,對我們會有所幫助,能夠理解對方,這很重要。所以如果你感覺到這個人是這種類型的話,你就試圖按著這種類型去包容和理解他。而性格強的人要多多地擔當理解性格軟的人。
現在看創49章,這裡面有12個兒子的性格,讓我們簡單地來看一下,49:1,2節,「雅各叫了他的兒子們來,說:「你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們。雅各的兒子們,你們要聚集而聽,要聽你們父親以色列的話。」這裡叫12支派叫以色列。流便是長子,3,4節「流便哪,你是我的長子,是我力量強壯的時候生的,本當大有尊榮,權力超眾。但你放縱情慾,滾沸如水,必不得居首位;因為你上了你父親的床,污穢了我的榻。」,這裡面有流便的性格,他有很多才能,是非常突出,權力超眾,你是我力量剛強時候生的,就是說你既有能力也有才能,可能長得也不錯,出現在人群中一下就能引人矚目。權力超眾,他有辦事能力。但他有個問題,易變,一會這樣,一會那樣。或者像水沸騰一樣,而且他和父親的妾犯姦淫。所以從這裡能看到流便的性格,是很讓人有好感,比較有能力,有才華,但是並不穩重始終如一,而且易變,對誘惑比較軟弱。這也是一種類型。
 第二,5-7節,「西緬和利未是弟兄;他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊,不要與他們同謀;我的心哪,不要與他們聯絡;因為他們趁怒殺害人命,任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒;他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。」這裡面有西緬和利未的性格,他們是很強悍的,復仇心很強,他們一旦下定決心,就要作到底。對仇敵他會報復到底,而且他們會在背後陰謀,設計謀去害人,血氣很強。一旦恨誰就會恨到底,是一片丹心,也是很忠誠地那種,他的心不易搖動,不像流便容易變,但是他們比較殘忍。有這樣類型的人,就是這種類型的人很忠實,始終如一不容易變。所以這種類型的人一旦使用在惡的事情上就非常可怕了。我們看到利未支派後來怎樣,當在西奈山上摩西領受石版的時候,百姓在山下拜金牛犢。這時有一個支派並沒有參與背道中,就是利未支派。所以上帝因著他們的這份忠誠,就立他們為祭司支派。
 8-12節,對這一支派的說明最長,為什麼,因為耶穌出生在猶大支派,猶大支派是成為王的支派,擁有很優秀的性格,但同時如果他不把他的心獻上,也會很邪惡。這就是我們的優缺點,melanholy的性格很慈祥,但一旦被魔鬼利用,他就有那種不饒恕人的性格,抓著你不放。所以優缺點取決於你的心,是獻給上帝還是魔鬼。我們要把我們的性格全獻給主,如果我們處在不重生的狀態,那我們的缺點就會被大大地擴大出來。8-12節,「猶大啊,你弟兄們必讚美你;你手必掐住仇敵的頸項;你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子;我兒啊,你抓了食便上去。你屈下身去,卧如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你?圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅來到,萬民都必歸順。猶大把小驢拴在葡萄樹上,把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒紅潤;他的牙齒必因奶白亮。」我們看到猶大是個謀略家,也是政治家,非常有計劃性,辦事能力很強,有很好的特點。但是弄不好他是一個很易憤怒的人,他不會輕易放過仇敵,他是很能審判你的那種,當這些弟兄們賣約瑟的時候,拜託不要賣的就是猶大。猶大擁有很高尚的品性,但他如果不獻給上帝,而獻給魔鬼的話就會很可怕。他就可以成為絆倒別人的陰謀家。
 13節,「西布倫必住在海口,必成為停船的海口;他的境界必延到西頓。」他是住海邊的人,是個浪子,喜歡旅行,所以沒有多少責任感,始終喜歡到處跑。而且也有點消極,但這種人如果獻給上帝,就能成為誰都可以懷抱的人。他能夠成為很好地安慰別人的人,能夠成為別人到他那裡休息的人。14,15節,「以薩迦是個強壯的驢,卧在羊圈之中。他以安靜為佳,以肥地為美,便低肩背重,成為服苦的僕人。」以薩迦是很有侍奉心的,很能夠侍奉別人。無論你怎麼樣說他,他都沒有多少的壓力,就是那樣沒有太大的感覺。所以我們看同工中都有不同的性格,有時就是說他怎麼樣,怎麼說他,他就在那裡沒有太多的表情,沒有感覺。你跟他說什麼,他也不會很容易受傷,就像一隻牛一樣勤懇工作,很有韌性。但有些人卻特別敏感,所以很容易疲憊,這就是性格都不一樣。
16-18節,「但必判斷他的民,作以色列支派之一。但必作道上的蛇,路中的虺,咬傷馬蹄,使騎馬的墜落於後。耶和華啊,我向來等候你的救恩。」但的性格是咬人後腿的,很容易非難人,謀害人,這樣的人不能去天國。所以144000人中缺少這一支派。19節,「迦得必被敵軍追逼,他卻要追逼他們的腳跟。」迦得是比較忠誠的,即使再受攻擊,他也會殊死決鬥,總之就是很有耐力的那種。20節,「亞設之地必出肥美的糧食,且出君王的美味。」亞設支派始終會留後路,包里總有剩下的錢。不管作什麼,總會留出點利益出來,所以亞設支派很擅長貿易。所以他要是作什麼生意,他一般不會吃虧。21節,「拿弗他利是被釋放的母鹿;他出嘉美的言語。」就像一個母鹿,他發出佳美的聲音。有些人始終不管什麼時候頭髮扎得好好的,面容打扮得好好的,衣服也穿得整潔,他不是誰讓他這樣作,性格就是這樣,他必須要把衣服穿得乾乾淨淨才會出去,把頭髮弄得亂一點他就出不去,喜色美,但是也乾淨。但這也可能成為他的弱點,但同時這樣的人能夠很好地安慰別人,也很親切。所以讓他作一些接待的工作會作得很好。
22-26節,「約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。但他的弓仍舊堅硬;他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者,以色列的磐石,就是雅各的大能者。你父親的上帝必幫助你;那全能者必將天上所有的福,地里所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界;這些福必降在約瑟的頭上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」這裡很好地說明了約瑟的優秀,約瑟從小是一個誠實的孩子,是一個倚靠上帝的人。約瑟不是說他本身有多麼出眾,多麼有能力,而是一個熱心倚靠上帝的人。所以時刻倚靠上帝能力的人。因為他時刻倚靠上帝的這種人,所以上帝的祝福始終在他的身上。約瑟是那種始終給別人祝福的人,這是一個很好地性格,不論走到哪裡,始終成為人的祝福,幫助別人,激勵別人,時刻倚靠上帝能力的人。
 27節,「便雅憫是個撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所奪的。」便雅憫是非常利己的,只知道自己,在自己的孩子裡面最小的那個,最小的那個弄不好就有便雅憫的性格,早晨弄到的是我的,晚上弄到的也是我的,比較利己。他想要的他總會得到,而且他有妒忌的,姐姐有的東西,他必須要奪過來。但是當便雅憫變化之後,卻成了非常優秀的人,成了南猶大的支派之一,他成為堅持抓著上帝光的支派。還有使徒保羅是便雅憫支派。只知道自己利己的心變成了只知道上帝的這種人。所以我們每個人都帶著不同的性格出生,但如果我們把我們的性情獻給主,就成為別人祝福的人。我們的個性都不一樣,但我們要變化,並要理解別人不同的個性。要包容別人的特點,這就是親切。什麼叫對人親切呢,是點頭低頭嗎?話說得比較溫柔嗎?親切有比這更深的含義。就是說我能諒解對方不同的特點,我能理解到。以及按照他的個性性格對待他,這就叫親切,這就叫柔和。我們一同作工的時候,互相之間一定要帶著這樣的心。
 49:28節,「這一切是以色列的十二支派;這也是他們的父親對他們所說的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分為他們祝福。」這裡面說按照他們各人的份賜他們福,這是什麼意思呢?這是非常重要的內容。第十誡是什麼呢?不要貪心,貪心也分很多種,可以貪別人的房子、錢財、美貌、名聲、人氣、妻子,這一切都可以成為我們貪心的對象,我們什麼都不可以貪。按照我自己的份,按照我自己的量要滿足,要感謝。要懂得在主的恩典裡面學會滿足。如果我們認為我要得到別人得到的量我才會滿足,這樣你永遠都不會幸福。所以我領受的特點,我領受的職分是什麼,我的擅長什麼,就在自己所領受的份上滿足。在主引導我的事情上滿足,即使我被分派打掃衛生,即使我是在廚房洗碗,即使這是我領受的職分,也要滿足於此。那個人他能講課,而我就讓我在這裡打掃衛生,正因為這樣,人與人之間常有問題,在自己的心裡面沒有滿足和幸福。所以我們要在主所吩咐和給我們的分量裡面學會滿足。當我們將來進入新耶路撒冷城十二個城門的時候,肯定都會通過寫著屬於自己支派的門進去。當我們今天讀了這十二支派的時候,你肯定會想我是屬於哪個支派呢,你是不是會有這樣的想法。但這裡面的話並沒有很詳細,這可以告訴我們的確有十二個類型。所以我們也要理解別人,然後要學會理解自己,理解別人。同時要知道自己的弱點是什麼,並且要小心自己的弱點,然後把自己裡面的優點激活。深深地研究話語,相信主的應許,去理解聖經裡面很深的含義,根據上下文去理解。這些話語要對生活在現代的我講話才行,說這些話語是活著的,是有能力的。要讓上帝借著這話語對我們講話。
 有一個人有這樣的習慣,當他發生事情的時候,他就向上帝禱告:「上帝你應答我。」然後就這樣一打開聖經,他就會認為我第一眼看到的經文就是對我的應答,有很多這樣的人。所以當有非常難熬的事情,有問題的時候,他就禱告完之後,就好像抽彩票一樣,算卦一樣,然後他就說我曾經有了個問題,上帝給了我應答,當我一下子打開聖經的時候,上帝給了我一句話。可能有時候會有這種情況,但是這個不對。在不斷地讀話語的過程中,要領悟主的旨意和意思。有一次他確實面臨了一個問題,就向上帝禱告:「上帝求你讓我明白旨意,我現在該怎麼作呢。」然後就打開聖經,有一個經文跳入眼帘,記錄說,加略人猶大上吊而死。那你怎麼辦呢,難道他也要去弔死嗎?我們一定要學習深深地研究聖經,你要學習聖經裡面上下文的意思,聖經裡麵包羅了我們所有面臨問題的情形,所以聖經就像一面鏡子一樣記錄給我們。所以看聖經就能看到我們的內心狀況,就能看到自己。所以聖經裡面是有上帝聖靈在裡面的。我們人生中所有的問題都可以從聖經中找到。
你可以讀一讀箴言和傳道書,我們人生的智慧都在裡面。我年輕的時候並不講解傳道書,我覺得這都是老年人讀的書,是活完了人生之後才去讀的書,並不是這樣,年輕人要去讀,這樣就會帶來人生的智慧。我們說過上帝的工作真的是一件很嚴肅的事情,生比死還難,就是說活著比死還難。所以我們要時刻明白在真理當中生活和工作是多麼嚴肅的一件事情。然後你要這樣想,我怎樣作這些領導他們會比較容易一些呢,我怎樣說這些牧長們會比較高興一些呢,我怎樣言行我周圍的同工會感覺到舒服一些呢,我怎樣能鼓起勇氣呢,就是帶著這樣的體諒別人的心態。為了要去體諒別人,就要理解別人各自的特點,也要理解自己的特點。 Chloeric對melanholy說話如果沒說好,可有會受到很大的傷害,還有phlegmatic看到sanguin,他會覺得這個人一天到晚只知道撒謊,因為sanguin的性格是很張揚的。我們說這次假如說有一百人,sanguin就會說有三百人,因為他是積極肯定的類型,所以會誇張一點。而phlegmatic是一字一句實實在在的,他就會說不是一百人,是93個,這就是phlegmatic,所以phlegmatic要是看到sanguin就是浮誇,整天都是撒謊。這是因為互相有性格差異造成的,我們要懂得互相理解這些差異,如果我們能理解這些差異就能讓別人高興了。上帝理解我們,因為他知道我們的個性是怎麼樣的,他知道我們的特點如何,我們出生在哪裡,父母是誰,在什麼樣的家庭長大,有什麼樣的生活習慣,他都知道。所以他是充分理解我們的上帝,他說:「我知道你,即使你有這樣的弱點,我還是要救你。我的福音有能力可以救你,不管你是屬於哪種類型的人,我能救你,不要灰心。」這就是十二支派的故事,這也就是耶路撒冷十二個大門的故事。所以當我們進入耶路撒冷城的時候,我們會從記錄著我們性格名字的門中進入,所以會讚美上帝救贖的恩典。讓我們成為把榮耀歸給上帝的人。 
 因為O型血在緊急的時候是可以供給不同血型的,但即使這樣接受與自己不同血型的人是會有危險的,最好還是接受和自己血型相同的血。A型血是melancholy,但是有些A型也是melanholy加上choleric,有些人只是那一種。A型裡面有兩種,有一種是很安靜,但有些A型是很強悍,它是在melanholy裡面摻了choleric。而B型是phlegmatic,是很平和的,沒什麼仇敵,比較平靜如水一樣,不向左,不向右,B型不是指導者型的,就是跟著走,很穩重。AB型是sanguin型的,或者是choleric,但是弄不好AB型的心很容易變,AB型是很有才華,藝術細胞很好,寫作很厲害,講話也不錯。O型就是完全的外向型,O型非常活潑開朗,不夠慈祥。所以我們看A、B、AB和O型和剛才那四種還比較協調,O型也很可能是sanguin,所以A、B是內向型的,而AB和O是外向型的。但我不是說這是絕對的,是普遍情況下,也有可能不符合這個原則,但一般情況下會有這種規律,我們可以用來參考。我們能發現我們剛才講的四個類型跟血型有很多相似之處。
 你們覺得我是什麼血型?不是有那個性格測試嗎?十二頁的試測試。在我的性格測試當中,最傾向的就是這個,然後第二傾向的是melanholy,所以我是這兩個加到一塊兒的性格,我自己觀察自己好像也差不多。我們家人相反,我們兩個是這個跟這個,比較匹配,我們家人是順從跟著你走的,所以很容易相處。我是站在前面說我們沖吧。如果我們家的愛人也是這兩個的話,肯定會有很多衝突,所以一般情況下性格不同的人會有吸引。磁鐵不是有正負極嗎,同極是排斥的。上帝就是這樣造的。除了這些性格之外,還有沒有在作工當中沒有問題。就十二生肖說一說,這不是在循環嗎,事實上都有星座,陰陽法則,上面是陽,下面是陰。東洋人的哲學裡面說善之神和惡之神共存,並不是天使墮落之後成了魔鬼,而是說從一開始就有魔鬼,就是有上帝,他說這兩個勢力會永遠共存,這就是陰陽法則。在這個法則裡面會有什麼呢?還有附帶的思維,你一旦領受這樣的特點出生,就不會再改變。所以相應會有命運說,這是韓國式的說法。所以如果說我帶著什麼命出生的,那我就只能活在這個命理,這就是我的命,這就是我出生領受的份,這個就叫陰陽法。但是上帝的法則是,我們從上帝那裡領受了祝福,但是我們弄丟了,我們墮落了,怎麼辦呢?我們迴轉就行了,這樣我們的咒詛就會變為祝福。我們不好的性情也可以轉變為美好的性格。雖然我們離開了上帝,回去就可以了,我們的命運可以改變,這和算命、陰陽法等有很大的差別。所以我們是忌諱看相算命的。現在人們都是用生肖來算卦嗎?我是屬老鼠的,人們說屬老鼠的有吃福,所以我小的時候,有人算卦說我到時候肯定會成為大富翁,但是我成了貧窮的人,所以他的話不準,但是我在上帝裡面卻成了富翁。

摘自:http://***/s/blog_ed226e130102vmc6.html(http://***/s/blog_ed226e130102vmc6.html)





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