著裝的基本原則

　　教育的必要部分──教育若不包括著裝的正確原則就不完整。沒有這方面的課程，教育工作往往就顯得落後，偏離原旨。愛好打扮，崇尚時髦，乃是教師最可怕的對手和最頑強的障礙。（一）{CG 419.1}

　　沒有確切的樣式──我沒有得到任何一款服裝的指示，作為在著裝方面指導眾人的準則。（二）{CG 419.2}

　　整齊、有吸引力、清潔──應當鼓勵青年人在衣著上養成正確的習慣，使他們的外表整潔而有吸引力；應教他們保持衣服的清潔，及縫補整齊。他們所有的習慣應該使他們成為別人的幫助和安慰。（三）{CG 419.3}

　　我們的衣著應當合宜得體。雖是便宜的衣服，也應保持整潔。（四）{CG 419.4}

　　整潔美觀──他們（基督徒）的服裝不講究外表或虛飾，但他們的穿著的卻是整潔、樸素、正派、且合乎身份和品味的。（五）{CG 419.5}

　　正當的品味是不應該藐視和指責的。我們若實行自己的信仰，這信仰必引導我們穿著簡樸的衣服，熱心從事善工，並表顯出獨特的風格。但我們若不注意服裝的整齊和清潔，實際上就是偏離了真理。因為真理不會使人猥瑣，而會使人高雅。（六）{CG 419.6}

　　我的姊妹們：你們的服裝將表明你們是贊成基督和神聖的真理，還是贊成世俗。到底贊成什麼？（七） {CG 420.1}

　　色澤和花樣的品位──在色澤上應表現出品位。在這方面的一致性比較方便，但要顧及人的膚色。要選用適中的色彩。若是使用花布，則要避免花樣大而惹眼，表現虛榮和驕傲的布料。不宜在各種色彩上標新立異。（八）{CG 420.2}

　　耐穿適用──我們的服裝既要樸素正派，也要質地優良，色澤雅觀，耐穿適用。寧可選擇堅實的料，而不要求炫耀。要做到保暖禦寒。箴言中描寫賢慧的婦女「不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服」（箴31:21）。（九）{CG 420.3}

　　購買良好的布料符合節約的原則──購買良好的布料精心製作，這是對的，也是符合節約原則的，但不需要華麗的裝飾。凡在這事上放縱的人，就是把本該用在上帝聖工上的錢耗費在自我滿足上。（十）{CG 420.4}

　　記住主葡萄園的需要──我們的服裝應當整齊合宜。但是我的姊妹們，在你們為自己或孩子購買或製作衣服時，應當想到耶和華葡萄園中急待完成的聖工。（十一）{CG 420.5}

　　世俗的人在服裝上化大量的錢。但主吩咐祂的子民脫離世俗，與之分別。奢侈昂貴的服裝，不適合自稱相信我們是生在末世的人。……{CG 420.6}

　　在購置服裝上要實行節約。要記住你的服裝會不斷地影響你所接觸的人。不要在自己身上浪費本來可以派其他用場的金錢。不要用主的錢來滿足購買貴重服裝的慾望。（十二）{CG 421.1}

　　服裝簡樸能彰顯人的信仰──樸素的服裝必使賢德的婦人顯得更加優雅。（十三）{CG 421.2}

　　要按基督徒的身份著裝，樸素而端莊，使自己可以與自稱敬虔而有善行的婦女相配。（十四）{CG 421.3}

　　許多人為了追求荒謬的時尚而喪失了自然樸素之美，迷醉於人工虛飾。他們犧牲光陰、金錢、智力和高尚的心靈，全神貫注於時尚的生活。（十五）{CG 421.4}

　　親愛的青年，你們這種追求時尚，講究穿戴，炫耀自己的做派，是無法讓人接受你們自稱信奉的宗教或真理的。有見識的人看到你們追求外表的美，便認為你的心地軟弱而驕傲。（十六）{CG 421.5}

　　不要有不合適的裝飾──我想提醒那些打扮自己並在帽子上飾有羽毛的青年，正是因為他們的罪，我們的救主頭上才戴上了可恥的荊棘冠。當你花費寶貴的光陰裝飾點綴自己的衣服時，你應當想到榮耀之君穿著樸素無縫的衣服。你們這些因為打扮自己而感到疲憊的人請牢記，耶穌常因不斷的辛勞、舍己和自我犧牲以祝福受苦的人和貧窮的人而疲憊。……正是為了我們的緣故，祂才向天父大聲哀哭，流淚祈求。正是為了救我們脫離我們現在所放縱的，把愛耶穌的心擠出去的驕傲和愛慕虛榮宴樂的心，祂才流淚祈求，我們救主的面貌因憂傷痛苦而比世人憔悴。（十七）{CG 421.6}

　　免去不必要的裝飾──要免去不必要的裝飾，把錢省下來推進上帝的聖工。要學習克己的功課，也要教導你的子女克己。（十八）{CG 422.1}

　　需要澄清的問題──常有人問我是不是認為穿樸素的亞麻衣領是錯的。（註：見《教會證言》卷一135，136頁。）我的回答總是我不這樣認為。有些人已對我所寫的關於衣領的話採取了極端的意義，主張穿戴任何一件我所描述的東西都是錯的。我蒙指示看到的是花很多錢製作的衣領和昂貴而不必要的絲帶與花邊，就是有些守安息日的人所穿戴的，並且是為了炫耀和趕時髦穿戴的。在提到衣領時，我的意思原不是要人理解為不該穿衣領類的東西，在提到絲帶時，也不是說所有人都不該佩戴絲帶。（十九） {CG 422.2}

　　奢侈誇張的花邊──我們的傳道人和他們的妻子應該成為服裝樸素的榜樣。他們的著裝應該整潔，舒適，布料要優質耐用，但要避免奢侈和裝飾，因為即使不貴，這些東西也會暴露我們的弱點。我們應該教導青少年著裝樸素而整潔。要去掉多餘的裝飾，即使花費不高。（二十）{CG 422.3}

　　不是為炫耀──真文雅並不在身體的裝飾或炫耀上得到滿足。（二一）{CG 423.1}

　　聖經教訓人在服裝上要正派。「願女人廉恥，自守，以正派衣裳為妝飾」（提前2:9）。這就是叫我們不要在服裝上講究時髦的式樣，華麗的顏色和多餘的妝飾。任何為引人注意與博取稱讚而設計的式樣，都不能算為聖經上所說的正派服裝。（二二）{CG 423.2}

　　在服裝上克己，是我們基督徒的本分之一。服裝樸素，禁用各種珠寶裝飾，符合我們的信仰。我們是否列於那些能看出醉心世俗，奢華裝扮，貪愛宴樂之愚昧的人中呢？（二三）{CG 423.3}

　　不朽的裝飾勝過金銀珠寶──有一種裝飾是永不敗壞的，會促進今生所有在我們四圍之人的幸福，並要在永恆不朽的來生髮出輝煌不滅的光芒。這種裝飾，就是溫柔謙卑的精神。上帝吩咐我們在心靈上穿著最華麗的衣裝。……我們不應追求外表的金飾，而應切心尋求那比精金更寶貴，比紅寶石更有價值的智慧。（二四）{CG 423.4}

　　金銀珠寶或貴重的裝飾若與基督的美相比，價值是何等微小啊！天然的美在於均衡，在於各部分的和諧對稱。但屬靈之美卻在於我們的心靈與耶穌和諧或相象。這會使人比精金，比俄斐的純金更加寶貴。基督的恩典確實是無價的裝飾。它會使人高尚而尊貴，並向他人反映光輝，把他們吸引到光明幸福之源。（二五）{CG 423.5}

　　真正美麗的吸引力──世人生性重感情過於務實。有鑒於此，父母在教育兒女時應當指導和訓練他們的心愛慕真理、責任和克己，並擁有高貴獨立的精神，在大多數人選擇作惡的時候，站在正義一方。……{CG 424.1}

　　他們如果保持健康的體格與和藹的性情，就必擁有真正的美，披戴上帝的恩典。他們不需要人為的裝飾，因為這些只能表明人缺乏那具有真正道德價值的內在裝飾。在上帝看來，美麗的品格是很寶貴的。這種美具有吸引力，不會誤導人。這種美色澤常新，永不褪色。（二六）{CG 424.2}

　　耶穌的純正信仰，要求信徒具有純樸的自然美，自然的優雅和高尚的純正，而非矯揉造作和虛偽欺詐。（二七）{CG 424.3}

　　教導兒女重視合理的服裝──我們要忠於家庭生活的責任。要讓你們的兒女明白，在家中必須順從。要教導他們在服裝方面能辨別什麼是合理的，什麼是愚昧的，並提供整潔樸素的服裝。我們既在為基督的快來作準備，就要樹立正派服裝的榜樣，與流行的時尚迥然有別。要談論這些事，聰明地計劃所要作的事，然後在家中實行自己的計劃。要決心接受更高原則的指導，而不屈從兒女的觀念和意願。（二八） {CG 424.4}

　　如果我們的心跟基督的心緊緊相連，……就不會穿任何會引人注目或引起爭議的服飾。（二九）{CG 425.1}

　　與年齡和身份相稱的服裝──我的姐妹，要用慈愛把你的兒女系在心上。要在凡事上適當地照料和關心他們。給他們合適的衣服穿，使他們不致因外表受辱，因為這會傷害他們的自尊。……著裝整潔和得體且與你的年齡和身分相稱總是好的。（三十）{CG 425.2}

　　不要使身體受縛束──衣服應該合身易穿，既不阻礙血液循環，也不阻礙自由、充分、自然的呼吸。雙腳應該適當地防寒防潮。若是這樣著裝，我們就可以在戶外活動，甚至在朝露和晚露中，或在雨雪之後，也不必擔心著涼。（三一）{CG 425.3}

　　兒童的衣服──兒童的衣服，若兼有溫暖、護身和舒服的特點，就可以消除他們焦躁不安的一大起因。兒童會更加健康，母親也不會覺得照料兒童會那麼吃力和耗費時間了。{CG 425.4}

　　衣服腰身過窄，或裹帶太緊，都會妨礙心肺的活動，應該避免。在任何時候，身體的各部分都必須保持舒服，不可因衣服的壓迫而礙及自由活動。兒童的衣服要寬鬆，使呼吸有絕對的自由，並讓肩部托住衣服的重量。（三二） {CG 426.1}

　　四肢應當包裹──應當特別關心四肢，使它們象胸膛和最暖和的心臟部位一樣得到完全的保暖。父母給兒女穿裸露四肢或幾乎裸露四肢的衣服，就是在把自己兒女的健康和生命犧牲給時尚。這些部位若不象身體一樣保暖，血液循環就不均衡。當遠離重要器官的四肢沒有適當著衣時，血液就會被驅入頭部，引起頭痛或流鼻血；或是有胸脹的感覺，發生咳嗽或心悸，因為該部分有了太多的血；要不就是胃部有了太多的血液，引起消化不良。{CG 426.2}

　　母親們為要追求時尚，讓兒童們的四肢近於裸露，以致該處的血液因為受涼，而由原道退回到內臟，打亂了血液循環，而產生疾病。創造主沒有設計我們的四肢象面部那樣經得起寒冷。耶和華……給人的四肢和雙腳提供了大量的靜脈和神經，好使其能蘊涵大量的血液，與身體其它部位保持相同的體溫。人的四肢應當徹底保暖，好使血液能夠流到四肢的末端。{CG 426.3}

　　撒但發明了許多時髦設計，讓人的四肢暴露出來，使生命的血液因受寒而從原道返回。作父母的人拜倒在時髦的神龕前，讓他們的兒女四肢暴露，以至於讓他們的血管和神經收縮，無法達到造物主為它們設計的目的。其結果是，他們孩子的手腳經常冰涼。那些隨從時髦而非理智的父母將來必要向上帝交賬，因為他們剝奪了自己孩子的健康。甚至人的生命本身也常常被犧牲給時髦之神。（三三）{CG 427.1}

　　男女服裝的區別——有一種不斷增長的趨勢，要使女人在服裝和外表上盡量象男人，並使她們的服裝樣式很象男人的服裝，但上帝宣布這是可憎的。「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾」（提前2:9）。……{CG 427.2}

　　上帝計劃男女的服裝應有清楚的區別，並且認為這事足夠重要到就此給出明確的指示；因為兩性若穿著同樣的服裝就會引起混亂並大大增加犯罪行為。（三四）{CG 427.3}

　　做禮拜時的服裝──切不可有人以炫耀的衣飾來羞辱上帝的聖所。（三五） {CG 427.4}

　　應當教導大家在衣冠上整齊清潔，但也不可太過於注重那與聖所全不相宜的外表妝飾。不可在衣飾上炫耀；因為這是助長不恭敬之精神的。人們的注意力往往被這個或那個好看的衣飾所吸引，以致這些在敬拜之人心中所不應有的意念突然竄入。在這裡應當以上帝為思想的主題，為敬拜的對象；任何足以引人心思離開莊嚴聖潔之禮拜的事物，都是冒瀆上帝的。至於用領結，彩帶，皺邊，帽羽，以及金銀飾物來炫耀，也都是拜偶像之類，與敬拜上帝的聖會全不相宜。（三六）{CG 427.5}

　　有人認為如果遵照聖經的要求與世俗分開，就不可關注著裝。有些姊妹為了實行不效法世界的原則，就戴著無邊的便帽，穿著平日的衣服，在安息日參加敬拜上帝的聖徒聚會。有些自命為基督徒的男士對服裝也持這樣的看法。他們在安息日與上帝的子民相會，衣衫襤褸，邋遢骯髒。{CG 428.1}

　　這些人若要會見一個世上尊貴的朋友，想得到他的青睞，就會儘力穿最好的衣服出場，免得蓬首垢面，衣裝襤褸，使朋友感到受辱。可是他們在安息日聚會敬拜偉大的上帝時，卻以為自己的服裝和儀錶無關緊要。（三七）{CG 428.2}

　　服裝不應成為爭論的話題──你們不必以服裝的問題作為你們信仰的重點。我們有更加豐富的話題。要談論基督；及至人心悔改時，凡與聖經不符的事都會放棄。（三八）{CG 428.3}

　　在上帝的眼中看為寶貴的，不是你的打扮，而是你內在的裝飾，聖靈的美德，恩慈的言語和體貼別人的心。（三九） {CG 429.1}

　　要樹立值得效法的榜樣，不要作別人的良心──不要鼓勵一等以服裝為信仰中心的人。而要讓人人都學習關於服裝簡樸的聖經教訓，並且通過忠心服從那些教訓來努力給世人和初信的人樹立一個值得效法的榜樣。上帝不希望任何一個人作另一個人的良心。{CG 429.2}

　　要談論耶穌的愛與謙卑；不要鼓勵弟兄姐妹們在彼此的服裝或外表上吹毛求疵。有些人樂此不疲；他們的心思一轉到這方面，便開始覺得自己必須做修理教會的人。他們爬上審判席，一看到某個弟兄或姐妹，就找茬好批評。這是變得心思狹隘、在屬靈成長上得矮小病的最有效的一個手段。上帝希望他們從審判席上下來，因為祂從未把他們安置在那裡。（四十）{CG 429.3}

　　要存正直的心──我們若是基督徒，就會跟從基督，即使所要行的路違背我們的天性。告訴你不可穿這穿那是沒有用的，因為你心中若愛慕這些虛榮的事物，要你棄絕炫耀的裝飾，無異於斬草不除根。你心中的慾望必東山再起。你必須擁有自己的良心。（四一）{CG 429.4}

　　在各教派失去能力之處──人總是想找出理由來規避或拋棄聖經中簡明而直接的教訓。在各個時代，大多數人自命為基督徒的人都不注意那些囑咐人克己謙卑，並在言語、行為和服裝上要正派簡樸的訓誨，結果背離了福音的教訓，接受了世俗的時尚，風俗和原則，用刻板的形式代替了活潑的敬虔。上帝的同在和能力從這些愛好世俗的人身上收回，而臨到另一班甘願順從聖道教訓的謙卑信徒。這樣的歷史在各世代中一直重演，各個教派相繼興起，然而都漸漸放棄了簡樸的作風，失去了他們早期的能力。（四二）{CG 430.1}

　　以上帝的話為標準——應當嚴格留心一切關於服裝的問題，切實遵從聖經的律例。時裝已成為管治外界人的女神，她也往往暗暗偷進教會之中。教會應當以上帝的話為標準，父母們也當聰明地思想這件事。他們一見到兒女們有隨從世俗的傾向，就當象亞伯拉罕一樣，堅決吩咐家人效法自己。不讓他們與世俗聯合，乃當使他們與上帝聯絡。（四三）{CG 430.2}摘自懷愛倫《兒童教育指南》