重返伊甸

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為什麼會有貧窮和痛苦？

作者：重返伊甸於 2019-2-5 09:27 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:人生信仰|通用分類:網路文摘|已有2評論

關鍵詞：人生信仰

　　憐恤人的人有福了──主耶穌說：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤」（太5:7）。從來沒有一個時候比今天更需要施行憐憫。我們周圍都有貧窮、不幸、痛苦、悲傷和行將淪亡的人。{WM 15.1}　　獲得財富的人，乃是藉著運用上帝所賜予他們的才能。但這些獲得財富的才能賜給他們，是要他們能救濟貧窮的人。這些才能原是那位使日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人的上帝所賜的，好藉著大地豐盛的出產滿足他們一切的需要。田地已蒙上帝賜福。祂「的恩惠是為困苦人預備的」（詩68:10）。──《時兆》1892. 6.13. {WM 15.2}　　痛苦和悲慘不是上帝的本意──許多人因為世上充滿著窮苦的人便埋怨上帝；但上帝是從來無意要這些不幸的慘劇存在的。祂從不願意某一個人要過著窮奢極侈的生活，而同時另一些人卻為生計而呼求。主是一位慈悲的上帝。──《證言》卷六273頁. {WM 15.3}　　上帝已使人成了祂的管家，祂不應對人類的苦難、不幸、赤身和缺乏負責。主已為人人做了充足的準備。祂給了成千上萬人大量的補給，用來減輕他們同胞的缺乏；但作為上帝管家的人卻沒有經受住考驗，因為他們沒有救濟受苦和貧窮的人。{WM 16.1}　　當一直蒙上天厚賜福惠的富人沒有實現上帝的計劃，沒有救濟窮人和受壓迫的人時，主就不悅，且必報應他們。他們沒有理由不把上帝讓他們力所能及的幫助給予鄰舍。於是上帝受了羞辱，祂的品格被撒但曲解，祂被描繪成一個嚴厲的法官，使苦難臨到祂所造的人。這種對上帝品格的曲解以假亂真，人心就因仇敵的試探而變得剛硬、敵對上帝了。撒但把他藉著使人們扣留錢財不救濟窮人而親自使人們犯下的罪惡加在上帝身上。把他自己的品性說成是上帝的品性。—《評論與通訊》1894. 6.26. {WM 16.2}　　無需苦難和貧窮──人們若肯盡責任，作上主產業的忠心管家，就沒有乞求食物的呼喊聲，沒有人因缺乏日用必須品而受痛苦，也沒有衣不蔽體和有缺乏的人。使人類陷入這樣的痛苦，乃是世人的不忠誠之故。假若上帝所派定作管家的人，肯按照主的旨意分派主的物資，用以成就祂賜給他們禮物的目的，這樣痛苦的情形就沒有了。主豐富地賜予人們許多的美物，藉以試驗他們，如同祂試驗比喻中的富人一樣。我們若在不義之財上證明自己不忠誠，誰還把真實的財富託付我們呢？凡在世上經受住考驗，被證明為忠誠的，遵守上帝要他們好憐憫的教訓，用他們的錢財推進祂國度的人們，要聽見主親口對他們說：「好，你這又良善又忠心的僕人」（太25:21）。—《評論與通訊》1894. 6.26.{WM 16.3}　　一些人富裕，一些人貧困──上帝為什麼讓一些人家富足，一些人家貧窮，對於人來說，可能永遠是不解之謎，除非他們與上帝建立正確的關係，實行祂的計劃，不按自己自私的想法行事。──《給傳道人的證言》280頁{WM 17.1}　　鼓勵仁愛與憐憫──根據上帝的旨意，常有窮人安排在我們中間，好讓世人心內常有機會實踐憐恤和仁愛的美德。世人應培養像基督那樣的親切與同情之心。他們不應使自己遠離那些憂傷、患病、痛苦、缺乏的人。──《時兆》1892.6.13. {WM 17.2}　　在人身上培養上帝那樣的品格──雖然世界需要同情，需要上帝子民的祈禱及援助，更需要在基督徒的生活上看見基督，然而上帝的子民也同樣地需要有機會，好引起他們的同情心，使他們的祈禱有功效，並培養一種與那神聖的典範相似的品格。{WM 17.3}　　上帝把窮苦，不幸，患病，遭難的人安置在我們中間，就是要給我們這些機會。他們是基督留給教會的遺產，他們應當受照顧，象祂自己要照顧他們一樣。上帝以這種方式來清除渣滓並煉凈金子，賜給我們所需要的心靈與品格的教化。{WM 17.4}　　主盡可無需我們的合作而推進其工作。祂並不倚靠我們的金錢，我們的光陰，和我們的辛勞。然而教會在祂的眼中看來是極寶貴的，是祂珍藏珠寶的箱子，監護羊群的羊圈，祂切望見她是無瑕疵、皺紋等類的病。祂以言語所不能形容的愛渴念著她。就是為這個原因，祂賜給我們為祂作工的機會，並接受我們的服務，作為我們的愛與忠心的象徵。—《證言》卷六261頁. {WM 18.1}　　使我們能理解上帝的憐憫──窮人和富人都是上帝特別關心的對象。沒有貧窮，我們就無法理解上帝的憐憫和慈愛，以及我們天父的同情。──《信函》 83, 1902. {WM 18.2}　　上帝賜給我們，使我們可以分給別人──上帝賜我們福氣，使我們也可以分賜給別人。當我們向祂求日用的飲食之時，祂察看我們的心，看我們是否也分賜這飲食給那些比我們更需要的人們。當我們祈求說，「上帝啊，開恩可憐我這個罪人」（路18:13），此時上帝也鑒察我們是否向自己所交遊的人表示憐憫。這是我們與上帝聯絡的憑據，顯明我們是憐憫人的，猶如我們的天父是憐憫人的一樣。—《證言》卷六283, 284頁. {WM 18.3}　　扣留阻礙了屬靈的成長──沒有什麼比自私自利和專顧自己更能削弱一個人的靈性了。人放縱自我，忽略照料基督為之捨命者的身體和靈魂，就是不吃生命之糧，不喝救恩之泉的水。他們焦乾枯萎，象一棵不結果子的樹。他們是屬靈的侏儒，專為自己消費；但是「人種的是什麼，收的也是什麼」(加6:8)。—《評論與通訊》.1895.1.15. {WM 18.4}　　富人因忽略了上帝計劃他們應該對窮人做的工作，就變得更加驕傲，更加自負、更加自我放縱，心腸剛硬了。他們與窮人分開只是因為他們貧窮，這樣就使窮人有機會變得嫉妒和猜忌。許多人變得苦毒，對那些擁有一切的人充滿了仇恨，因為他們一無所有。{WM 19.1}　　上帝衡量人的行為。每一個在自己的管家身份上不忠心，沒有在力所能及可以彌補的時候去補救這種罪惡的人，必定不受天庭尊重。那些對窮人的需要漠不關心的人，必被算為不忠心的管家，被登記為上帝和人類的敵人。上帝委託給人錢財，是要人幫助那些需要他們幫助的人。那些亂用這些錢財的人，證明他們與基督沒有聯絡，因為他們沒有對不如他們幸運的人表現出基督的慈憐。—《評論與通訊》1895.12.10. {WM 19.2}　　富人若跟從基督的腳蹤行──富人是上帝的管家。他若跟從基督的腳蹤行，保持謙卑敬虔的生活，就會藉著品格的改變，成為心裡柔和謙卑的人。他認識到自己的財產不過是借來的財富，感到已有一種神聖的委託交給他，要他去替基督幫助貧窮的人和受苦的人。這種工作必帶來獎賞，積攢才幹和財寶在上帝的寶座旁。這樣，富人就可在屬靈的生活上成功，作主財物的忠心管家。—《文稿》1898. 22. {WM 19.3}　　受苦是完善品格的手段──救主的話也給那些受苦和喪失親人的人帶來安慰的信息。我們所受的苦不是憑空而來的。上帝「不甘心使人受苦，使人憂愁」 (哀3:33)。祂允許試煉與苦難臨到，「是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份」(來12:10)。表面上痛苦難當的試煉，如果憑著信心去接受，就會成為一種福惠。那破壞地上快樂的殘酷打擊，會促使我們向天仰望。不知道有多少人，如果不是因著憂傷而到耶穌那裡尋求安慰，就可能永遠不會認識祂! {WM 20.1}　　人生的種種試煉乃是上帝的工匠，要除去我們品格中的粗糙之處和雜質。這些試煉的雕琢打磨，是一個痛苦的過程。壓在磨輪下，的確是難以忍受的。但是石頭經過這樣的加工，就可以用來建造天上的聖殿。主絕不在無用的材料上花費這麼精細的工夫。只有祂的寶石，才會按建宮的樣式進行打磨。{WM 20.2}　　主必為信靠祂的人作工。忠心的人必獲得寶貴的勝利。他們必學到寶貴的教訓，取得寶貴的經驗。—《福山寶訓》23, 24. {WM 20.3}　　痛苦和災難並不表示上帝的不悅──「耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：拉比！這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。」……{WM 21.1}　　猶太人大都相信人在今生就要受罪的刑罰。他們認為每一樣苦難都是某一樁罪的刑罰。若不是受苦者本人犯了罪，便是他的父母犯了罪。固然，人間一切的痛苦都是干犯上帝律法的結果。可是這一個真理，已經被人曲解了。罪和罪一切結果的創始者撒但，已經令人看疾病和死亡是從上帝那裡來的──是上帝因罪而任意獨斷地加在人身上的刑罰。因此，一個遭受患難或災禍的人，另外還要背負被人看為大罪人的重擔。……{WM 21.2}　　上帝曾經賜下一個教訓，為要防止這種錯誤的看法。約伯的故事說明了痛苦是撒但加在人身上的。但上帝本著憐愛的宗旨，予以掌管。只是以色列人沒有看明白這個教訓。約伯的朋友因錯誤的看法而受上帝的責備。猶太人在拒絕基的事上，犯了同樣的錯誤。{WM 21.3}　　猶太人對於罪惡與痛苦之關係的看法，為基督的門徒所相信。當耶穌糾正他們的錯誤時，祂沒有說明那人受苦的原因，只告訴他們將要有的結果。上帝的作為要因此顯明。祂說：「我在世上的時候，是世上的光。」於是祂用泥抹了瞎子的眼睛，打發他到西羅亞池子里去洗，這人就能看見了。這樣，耶穌用實際的方法答覆了門徒的問題。人們出於好奇心向祂發的問題，祂往往是用這種方法回答的。門徒不必討論誰犯了罪，或誰沒有犯罪的問題，乃是應當明白上帝使瞎眼的人重見光明的大能和慈愛。—《歷代願望》470, 471. {WM 21.4}　　基督要通過我們被人看見和聽到──上帝的旨意是要患病的、不幸的和被污鬼所附的人，都可藉著我們聽見祂的聲音。祂要藉著祂人間的代表，成為世人未曾過見的安慰者。祂的話要藉著祂的信徒說出來：「你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我」（約14:1）。{WM 22.1}　　主必藉著每一個願意獻上自己被主使用的人作工，不僅要講道，而且要照顧絕望的人，使無望的人心中產生希望。我們要盡自己的本分，減輕今生的痛苦。今生的痛苦和奧秘與數千年前一樣黑暗陰鬱。我們要有所作為：「興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你」（賽60:1）。我們近旁就有貧窮的人，我們境內有受苦的人。我們必須設法幫助他們。靠著基督的恩典，懇切的、基督化工作的封閉泉源要被開啟。靠著那全能之主的力量，我們要空前地作工。—《文稿》, 1898. 65b. {WM 22.2}摘自懷愛倫著作