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上帝預備了人類的第一個家園──我們始祖的伊甸家園是上帝親自為他們預備的。祂在其中布置了人類所需要一切之後就說:"我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人"(創1:26)。......{AH 25.1} |
主喜歡祂最後的,也是最高貴的受造物,打算讓他在完美的世界里有一個完美的居所。但祂的旨意不是讓人獨居。祂說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他」(創2:18)。(一){AH 25.2} |
上帝親自為亞當造了一個伴侶。祂「為他造一個配偶幫助他,」——與他相配的一個助手——是專為作他伴侶而造,並能彼此同情相愛,合而為一的。夏娃是從亞當的一根肋骨所造成的,表明她不應作他的首腦去管轄他,也不應作他的奴隸被他踐踏,乃是要以平等的地位站在亞當身邊,為他所親愛所保護。女人既是男人的一部分,是他骨中的骨,肉中的肉,她便是他的第二個自己。這是要說明夫妻之間應有親愛密切的聯合。「從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜。」「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體」(弗5:29;創2:24)。(二){AH 25.3} |
上帝主持了第一場婚禮──世上的第一次婚禮乃是上帝親自主持的。可見婚姻的制度是宇宙的創造主所設立的。「婚姻,人人都當尊重」(來13:4)。它是上帝給人的最初恩賜之一,也是人類墮落之後亞當從樂園中帶出來的兩個制度之一。人若在婚姻的關係上承認並遵守這神聖的原則,婚姻就必成為人間的福樂。婚姻足以保障人類的純潔和幸福,供給人類社交的需要,並促進人類德智體三方面的發展。(三){AH 25.4} |
那位把夏娃賜給亞當作為伴侶的主,在一個婚宴上施行了祂的第一個神跡。基督在親朋好友歡聚的宴廳中開始了祂的傳道工作。祂就是這樣對婚姻表示認可,承認婚姻是祂親自所設立的制度。..... {AH 26.1}. |
基督尊重婚姻的關係,用它來說明祂與祂所救贖之人的聯合。祂自己是新郎;教會是祂所揀選的新娘。祂對教會說:「我的佳偶,你全然美麗,毫無瑕疵」(歌4:7)。(四){AH 26.2} |
應有盡有──圍繞亞當的所有事物,都是他所企望的。一切都齊備了。在壯麗的伊甸園中沒有罪惡和敗壞的跡象。上帝的天使與這對聖潔的夫婦自由親切地交談。快樂的飛鳥放聲歌唱,讚美它們的創造主。安詳的走獸喜樂天真地與亞當和夏娃玩耍,聽從他們的話。亞當氣宇軒轅,乃是創造主的傑作。(五){AH 26.3} |
他們與創造主之間沒有絲毫陰影阻隔。他們承認上帝為他們的慈父。在一切事情上,他們的意願與上帝的旨意是一致的。上帝的品德在亞當的品格上反映出來。自然界的萬物都彰顯祂的榮耀。(六){AH 26.4} |
勞動是為人類的幸福而命定的──上帝是愛美的。祂在祂的創作中就此給了我們明顯的證據。祂為我們的始祖在伊甸栽培了一個美麗的園囿。祂使各種各樣參天的樹木破土而出,為實用和裝飾之需。又造出美麗的花朵,珍奇可愛,多彩多姿,散發出馥郁的香氣。......上帝定意讓人從照料祂所造之物中獲得快樂,並用園中樹上的果子來滿足他的需要。(七){AH 27.1} |
亞當奉命看守樂園。創造主知道亞當如果無所事事,就不會快樂。園中的美景雖然賞心悅目,但還不夠。他必須勞動,使身體奇妙的器官得到運動。倘若幸福只在乎休閑,那麼人類在聖潔無罪的狀況下就無須工作了。但創造人類的主知道人的幸福最需要什麼,因此祂創造人類之後,立即將當作之工指派給他。未來榮耀的應許,和人必須汗流滿面才得糊口的命令,乃是從同一個寶座頒布的。(八){AH 27.2} |
上帝因基督化的家庭而得榮耀──父母們若在家庭中以上帝為首,教導兒女以敬畏耶和華為智慧的開端,並向世人表現一個有良好秩序及規律的家庭,一個敬愛順從上帝而不違背反抗祂的家庭,他們就是在天使及世人之前榮耀上帝了。基督不是他們家庭的陌生人;祂的名字是一個家中常常提述的,是受尊敬及榮耀的。一個以上帝的管理為第一,及兒女受教知道尊重宗教、聖經,及其創造主的家庭,乃是天使所喜愛的。這種家庭可以要求主的應許:「尊重我的,我必重看他」(撒上2:30)。當父親從這樣的家庭中去盡其日常本分時,藉著與上帝交談,他就有一種柔和順服的精神。(九){AH 27.3} |
惟有基督的臨格才能使人快樂。基督能把普通的活水變成天國的美酒。家園因而成為快樂的伊甸,天家的美妙象徵。(十){AH 28.1} 摘自懷愛倫著作 |